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- 이것도 달콤한 작문 소재이다. [수능 작문 소재] 수능 작문 소재 2111-11-2621:11 필수 제 1 문제 축배 청춘 1, 마오쩌둥의' 진원봄'? 창사의 글쓰기 소재: 단지 동창 소년/풍화정무/서생 의기/견책 방규/강산/격려의 말/오만후/일찍이 기억이 나지 않음/중류 타격/성타오가 해안을 치며 배를 멈추는 관점: ① 사람은 원대한 이상과 천하의 포부를 가져야 한다. ② 젊음은 열정이 필요하다. ③ 삶의 리듬을 파악한다. ④ 사회는 학교이다. 2. 곽소천' 청년시민에게' 글쓰기 자료: 하지만 당신을 맞이하는 것이 모두 새의 감미로운 노랫소리/전진하는 길에는 종종 살을 에는 비바람과 천둥이 있을 수 있습니다 ... (곽소천) 관점: ① 고난은 인생길의 풍경이다. ② 도전을 만날 용기를 가져라. 3 마음가짐이 인생의 길을 결정하는 선택 3, 검지' 미래를 믿는다' 쓰기 자료: 거미줄이 무자비하게 내 난로를 막았을 때/재가 빈곤의 슬픔을 탄식할 때/나는 여전히 실망의 재를 완강히 깔고 있다/아름다운 눈송이로 적는다: 미래를 믿는다 (검지) 관점: ① 절망의 삶이 없고 절망의 마음가짐만 있다. (2) 확고한 신념은 모든 고난을 이겨낼 수 있다. ③ 좌절에 직면하다. 낙관과 비관. 팬' 6 월, 우리 해변에 가자' 라는 글짓기 소재: 우리는 단지 삶의 축 (팬) 에 머물고 싶지 않다: ① 젊은이들은 탐구의 정신을 가져야 한다. 2 사상은 풍랑 속에서만 성숙할 수 있다. 5. 양자의' 18 세 및 기타' 작문 소재: 아이가 자라면 많은 부모들이 더 이상 어린 시절을 파악할 수 없다고 느낄 것이다. 아이가 자라면, 그는 더 이상 하루 종일 너를 붙이지 않기 때문이다. 그는 자신의 사상, 자신의 친구, 자신의 활동을 가질 것이다. 그는 더 이상 말을 듣지 않고, 심지어 반항하기 시작했다. 그러나 나에게는 말을 할 수 있는 친구가 있어서 기쁘다. 자기 자식보다 자라서 절친한 친구가 되는 것보다 더 만족스러운 것은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 인생에 지기가 있으면 아이를 1 위에 두어야 한다. 그래요? (양쯔강) 각도 다이얼: ① 진정한 사랑이란 무엇입니까? 2 감사는 인류에게 없어서는 안 될 품격이다. ③ 이해는 세대 차이를 가로 지르는 다리이다. 존경은 항렬과 6 급을 가리지 않는다. 나의 사계절 (1) 작문 소재 장지에: 나는 나에게 생명을 주는 동시에 나에게 부여한 책임을 회피할 권리가 없다. 나는 시간을 낭비해서는 안 되고, 끊임없이 생활의 어려움을 한탄하거나, 운명에 안타까워해서는 안 되지만, 나는 이런 불모지를 부여받았다. 나는 누군가가 그것을 대신할 수 있기를 바라지 않는다. 왜냐하면 이 세상에 있기 때문이다. (장지에) 관점: ① 고난을 직시하는 것은 삶이 부여한 책임이다. (2) 운명은 도전자의 손에 달려있다. 3 착실해야 멋진 삶을 살 수 있다. 4 마음가짐은 인생의 미래 (2) 를 결정하고, 사람은 기대가 있다면 최선을 다할 수 있다. (장지에) 관점: 희망은 생명의 영원한 등불 (3) 글쓰기 자료: 액운은 약자만 도태할 수 있고, 이 재난을 막아도 또 다른 재난에 빠져들 수 있다. 그러나 강자는 남아서 자신의 길을 계속 걸을 것이다. (장지에) 관점: ① 생활에 도전하라-우리는 다른 선택의 여지가 없다. (2) 운명은 항상 강인한 사람을 선호한다. (4) 자료 쓰기: 내가 열심히 살았고 죄책감이 없는 한, 사람들은 내가 수입이 부족한 바보라고 비웃을 권리가 없고, 그의 잣대로 내가 가치가 있는지 측정할 필요도 없다. (장지에) 관점: ① 책임은 최고의 생활 태도이다. ② 인생의 길은 다양하고 고정적인 패턴이 없다. 3 자아를 사는 것이 진정한 삶이다. 7. 마르크스' 청년이 직업을 선택할 때의 고려' (1) 글쓰기 자료: 마르크스는 17 세 중학교를 졸업할 때' 청년이 직업을 선택할 때의 고려' 를 썼고, 과학적이고 숭고하게 자신의 삶을 계획했다. 각도 안내: ① 좋은 시작은 성공의 절반입니다. 2 야망이 있는 사람은 안목이 길고, 야망이 없는 사람은 항상 (2) 글쓰기 소재를 동경한다. 만약 한 사람이 자기를 위해서만 일한다면, 그는 유명한 학자, 위대한 철학자, 걸출한 시인이 될 수 있지만, 그는 결코 완벽한 위대한 인물이 될 수 없다. 역사는 같은 목표를 위해 노력하여 고귀한 사람이 위대한 사람이라는 것을 인정한다. 경험은 대다수의 사람들에게 즐거움을 주는 사람을 가장 행복한 사람으로 칭찬한다. 종교 자체는 모든 사람이 존경하는 이상적인 인물이 인류를 위해 자신을 희생한 적이 있다는 것을 가르쳐 주는데, 누가 감히 그러한 가르침을 부정할 수 있겠습니까? (마르크스) 관점: ① 행복은 즐거움일 뿐만 아니라 지불이기도 하다. ② "자아" 와 "자아" 중에서 8 을 선택하십시오. Bi Shumin 의 "나의 다섯 가지 샘플" 작문 자료: "나의 다섯 가지 샘플" 에서 Bi Shumin 은 가상 선택을 통해 삶의 의미에 대한 철학적 질문을 완료했습니다. 왜 태어 났습니까? 그녀의 대답은 글쓰기이다. 그래서 공기, 물, 햇빛, 꽃, 펜 등 다섯 가지 마음에 드는 것이 하나밖에 없을 때, 그녀는 펜을 하나 남겼다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그녀는 작가이고, 펜이 없으면 영혼도 없고, 사고도 없고, 비판도 없고, 존재의 의미도 없기 때문이다. 관점: ① 사람들이 사는 것은 의미가 있어야합니다. ② 추구는 무한한 동기이다. 3 두 번째 마음에서 태어난 화제 중에서 교육 방법을 선택하세요. 9. 헤르만. 헤세의 "교육의 길" (1) 작문 자료: 헤르만? 헤세는 진정한 수련은 공리를 추구하는 것이 아니라' 정신과 마음의 완벽함' 을 위한 것이라고 생각한다. 독서는 교육을 받는 주요 방법이다. 사람들은 고전 작품을 열심히 공부한 뒤 세상을 발견하고 사회를 알고 자기 수양을 향상시킬 수 있다. 각도 미세 조정: ① 마음을 형성하는 것; ② 성격 3 배양 4 읽기 ⑤ 고전적인 힘 (2) 글쓰기 소재: 진정한 수련은 진정한 운동처럼 완성이자 격려이다. 그것은 종점에 도달할 수 있지만, 영원히 멈추지 않고, 영원히 길에서, 우주와 함께 진동하며, 영원 속에 살고 있다. 헤르만? Hesse) 시각점: ① 수양은 궁극적인 것이 아니라 평생의 일이다. 2 견지해야 하늘과 땅이 영원할 수 있고, 견자의' 설득 편편' (1) 작문 자료: 위선마자는 이익을 추구하지 않고 천리로 이어진다. 배인 척하는 사람은 수영을 할 줄 모르지만, 그는 수영을 할 줄 모른다. 군자는 성격이 다르고, 좋은 것은 사물에 대한 허위이다. (견자) 관점: 외물을 이용하면 이상은 종종 가능한 한 빨리 현실로 변할 수 있다. (2) 자료 쓰기: 한 번에 11 보 도약해서는 안 된다. 이것은 마욱의 성공에 큰 공헌이다. 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. (Xunzi) 각도 다이얼: ① 인내; 2 장단점 11, 한유' 사설' (1) 작문 자료: 저는 선생님입니다. 부용은 그의 세월이 나에게 태어났다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다. (한유) 관점: ① 무슨 일을 하든 지침이 있어야 한다. (2) 기준은 전통적인 경험의 재현이 아니라 법칙을 따르는 필연적인 결과이다. (2) 작문 자료: 성인과 무상함. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들이 말했다: "세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다. "그러므로 제자는 선생님보다 뒤처질 필요가 없고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 지식은 선후순이 있고, 술업은 전공이 있는데, 그럴 뿐이다. (한유) 각도 다이얼: ① 박채중장, 큰일 될 수 있다. 지식 수준은 전적으로 나이에 달려 있지 않습니다. 3 녹색은 파란색에서 파란색보다 낫습니다. ④ 선인의 12 와 왕자곤의' 당신은 새로운 단어에 있습니다' (1) 를 감히 넘어야 한다. 작문 자료: A, 젊은이들은 많은 가짜를 믿고, 노인들은 많은 진짜를 의심한다. (독일 속담) B. 내가 일반적인 학습 과정을 마쳤을 때, 나는 많은 어려움과 잘못에 갇혀 있다는 것을 깨달았다. 이러한 문제와 실수에서 우리는 하루하루 자신의 무지를 보는 것 외에는 아무것도 얻지 못한 것 같다. (소년 시절의 데카르트는 많은 책을 읽은 후 이 강연을 했다. ) 관점: ① 의심 만이 진실을 발견 할 수있다. ② 의식적으로 독립적으로 생각할 때만 우회로를 덜 걸을 수 있습니다. 성숙에는 시간의 세례와 경험이 필요하다. (2) 작문 자료: A. 왕충, 한대 유명 비평가, 어려서부터 가정 형편이 어려워 책을 살 수 없었다. 그는 서점에 가서 공부한다. 그는 근면하고 배우기를 좋아하고 사고력이 뛰어나기 때문에 많은 책을 읽고 백가를 두루 돌아다닐 수 있다. 마지막으로, 그는' 논형' 이라는 책을 전문적으로 썼는데, 이치에 맞고 근거가 있어, 그가 독립적으로 생각하는 고도의 재능을 보여 주었다. B, 아인슈타인은 과학계에서 가장 독립적으로 생각하는 거인이다. 아인슈타인은 젊었을 때 물리학, 수학 등에서 탄탄한 기초를 다졌으며, 일반 자연과학과 철학에도 강한 흥미와 풍부한 지식을 가지고 있다는 것을 잊지 마세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) C. 청대 시인 위안메이는 "가을물이 눈을 씻고, 평생 고대인에게 괴롭힘을 당하지 않는다" 고 말했다. " "시가 정원을 따라가다"? 보좌) 이 가을물은 지식의 물이며, 독립적으로 생각하는 파도와 파도이다. D. 노신은 "독서 잡담" 에서 "숙제를 마치고 여가를 보냈다" 고 말했다. 나는 내 업계와 무관하더라도 다양한 책을 볼 수 있다. 예를 들어, 과학을 공부하는 사람은 문학류의 책을 읽는 경향이 있고, 문학을 배우는 사람은 과학류의 책을 읽는 경향이 있으며, 다른 사람이 거기서 무엇을 배우는지 보는 경향이 있다. 그래야 다른 사람과 다른 것에 대해 더 잘 이해할 수 있다. " 관점: ① 심오한 지식은 독립적 사고의 전제이다. (2) 독립적 사고는 성공한 사람들의 공통된 특징이다. (3) 글쓰기 자료: A. 명대 철학자, 교육자 진헌장은 "선인들은 학문이 의심되고, 작은 진보가 의심되고, 큰 진보가 의심된다고 한다" 고 말했다. 회의론자는 실현될 기회가 있다. " 각성한 후에 너는 진보할 것이다. B, 공자가 말했다. "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다. Zheng Banqiao 는 "학습이라는 단어를 분해해서 보아야 한다. 배우는 것은 배우는 것이고, 묻는 것은 묻는 것이다. "오늘날 사람들은 문제 없이 배울 수 있다. 그들은 만권의 책을 읽지만, 어리석은 사람에 지나지 않는다. " 각도 상담: ① 질문을 잘하면 진보가 빠르다. (2) 공부와 질문은 모두 병행해야 한다. (4) 문자자료: 청초 사상가 당견은 은서에서 "마음도 영도" 라고 말했다. 만약 네가 그것을 사용하지 않는다면, 그것은 영원히 존재할 것이다. 만약 네가 그것을 적게 사용한다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다. 만약 네가 그것을 광범위하게 사용한다면, 너는 큰 성공을 거둘 것이다. 융통성 있게 운용한다면 가장 좋다. " 관점: 사고를 심화시키기 위해서는 사고 방식에주의를 기울여야합니다. (5) 자료 쓰기: 장기적인 노력이 필요한 몇 가지 중요한 문제가 있습니다. 엘리시는 615 번이나 실패하고서야 이 약을 616 번 만들었습니다. 퀴리 부인은 단지 몇 톤의 우라늄 찌꺼기에서 수십 밀리그램의 순염화 텅스텐을 추출했다. 그들이 얼마나 많은 노동을 했는지 상상할 수 있다. "야망을 불문하고 모두 신에게 뭉친다" ("장자?" 성다'),' 끈기 있게 금석을 열어 줄 수 있다' ('순자'? 권고 학습), 전임자의 투쟁 정신은 항상 우리를 앞으로 나아가게 한다. (왕자 쿤) 관점: ① 장기간 열심히 공부하는 것이 성공의 어머니다. (2) 강한 끈기는 승리의 보증이다. 세 번째 화제, 집안의 달빛이 얼마나 밝습니까! 13 과 링크의' 농촌정서' (1) 작문 자료: (링) A. 한 사람의 일생은 많은 시련을 겪어야 하고, 미래는 미지의 것으로 가득 차 있다. 어린 시절의 낙인은 봄누에의 고치처럼 자신을 꼭 감싸고 문신의 도안을 닮았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 어린시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절) B. 사람이 고향을 떠나자마자 뿌리를 잃은 난초가 되어 파도를 쫓는 부평초가 되었다. 흩날리는 가을 천막, 바람에 흩날리는 민들레, 시골의 꿈은 시종 그들을 따라다닌다. 자모의 손에 있는 선은 그녀의 제멋대로인 아들을 위해 옷을 만든다. 이 선의 길이는 지구를 세 바퀴 돌고 위성을 따라 하늘로 날기에 충분하다. 관점: ① 집은 평생 브랜드입니다. (2) 향수는 시공간의 변화로 인해 사라지지 않는다. (2) 글짓기 자료: (링크) a. 빈둥빈둥 놀던 결과, 대부분의 아이들은 강호에 늘 있었고, 금, 미모, 명리는 모두 텅 비어 있었다. 그들 중 몇몇은 지루해서 아무것도 얻지 못하고 돌아왔다. 어떤 봄꽃과 가을달은 돌아오는 것을 잊고, "옷금환향은 단장을 해야 한다" 고 말했다. 。 어떤 사람들은 분주하게 달려가서 명리장에서 벗어나 옳고 그름의 땅에서 멀리 떨어져 있다. "외로움을 유지해야 내 오래된 정원의 대문을 닫을 수 있다." 어떤 사람들은 무관심하고, 부주의로 먼지 그물에 부딪쳐서 허리를 굽혀 쌀 다섯 마리를 줍고, 서쪽으로 돌아가 국화를 심고, 스스로 즐기기를 원하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하지만 이 정도까지 하려면 적어도 몇 묘의 황무지와 세 칸의 초가집이 있어야 퇴보할 수 있다. 그렇지 않으면 다른 사람이 다른 나라에 가서 살아야 한다. B, 재난과 전쟁보다 더 기억에 남는 것은 유배이다. 귀향은 어렵고, 국가는 돌아가기 어렵다. 굴원, 자이, 장검, 한유, 류종원, 소동파, 심지어 강유위, 양계초까지, 정말 대대대대라고 할 수 있다. 아마도 린칙을 언급할 때가 된 것 같은데, 중국 근대사 제 1 장을 펼친 위대한 애국성인은 아편 금지로 유죄 판결을 받고 파관되어 이 쟁기를 출병했다. 그가 수비하러 가는 슬픈 순간에, 그는 시 한 수를 들고 가족에게 작별을 고했다. "만약 국가의 생사를 탐내면, 왜 화를 피하지 않겠는가?" " "망명하는 것은 너의 인자하고, 비천하게 죽음을 지키는 것은 정의이다." 백 년 후에 이 시를 다시 읽고도 여전히 가슴이 찢어지고 맥이 끓고 두 눈이 시큰시큰하다. 각도 영감: ① 고향은 인류의 마지막 목적지입니다. 2 집은 집뿐만 아니라 정신거주의 항구이기도 하다. 14. 한소공' 내 마음 집에 간다' (1) 집필자료: 유명 작가 한소공이 프랑스 세인트루이스에 잠시 머물는가? 나젤 강의 우아한 별장은 푸른 바다와 녹색 공원을 마주하고 있지만, 그는 행복하지 않다. 조국의 언어도 없고, 주변 친족의 동반도 없이, 그는 고향이 상품이 아니라는 것을 깊이 깨달았다. 여행지도, 왕복 항공권도 아니고, 어떤 고객에게도 일정한 가격으로 팔 수 있는 주말 소일거리가 아니라는 것을 깊이 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 고향은 어떤 관광지보다도 더 많은 것을 가지고 있다: 너의 피, 눈물, 땀. 각도 다이얼링: ① 집안의 달빛이 얼마나 밝습니까! 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 고향은 생명을 부양하는 원천이다. 작문 자료: 고향은 우리의 공헌을 의미합니다. 출생지와 다릅니다. 노력하여 헌신한 사람만이 진정으로 자신의 고향을 가질 수 있다. 고대인의' 나그네가 고향을 걱정하다' 는 심정을 진정으로 이해할 수 있다. 이 고향이 한 곳에 낙인이 찍혔든, 여러 곳에 낙인이 찍혔든, 조국에 있든, 이국에 있든 간에. (한 Shaogong) 각도 다이얼: ① 지불; (2) 불후의 기억은 15 의 투입에서 비롯된다. 조문헌' 앞' 글쓰기 자료: (조문헌) a. 사람의 비극의 본질은 항상 목적지에 도착하려고 하는 것이 아니라, 그들이 앞으로 나아가고, 사방을 떠돌아다닐 때, 늘 먼 곳, 오래간만에 온 집, 고향을 그리워하게 된다. 최호, 너는 원래 충분한 돈을 모아 집에 갈 수 있었다. 이렇게 슬퍼할 필요는 없다. 그러나 그는 그가 마음속으로 그리워하는 집은 집의 따뜻함과 평온이 낳은 추상적인 느낌일 뿐이라는 것을 깊이 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 바람과 비를 막을 수 있는 그 진정한 집도 그의 마음속 깊은 곳의 집없는 느낌을 지울 수 없다. 그는 강물 위의 밥 짓는 연기를 보면서 마음속의 서늘함을 체득할 수밖에 없었다. 관점: ① 집은 영혼의 목적지입니다. ② 고향은 일종의 감정, 지울 수 없는 낙인 16 이다. 라오서의 "북평을 생각하다" 문자 자료: 라오서의 북평에 대한 사랑은 열렬하고 진지하다. 그는 베이징에서 태어나 베이징에서 자랐고, 67 년 베이징에서 42 년을 보냈고, 결국 베이징에서 죽었다. 그러나 그가 글을 쓴 41 년 동안 대부분의 시간은 베이징에 없었고 해방 후 진정으로 베이징에서 보낸 것은 17 년밖에 되지 않았다. 하지만 런던, 제남, 청도, 뉴욕에서 그가 쓴 것은 모두 베이징이다. 그는 베이징을 그리워하고, 그의 마음은 영원히 베이징에 있다. 북경의 북서쪽 코너는 라오스의 요람이자 라오스의 글 아래 주인공의 고향이다. 북경은 라오스가 창작한 원천이다. 각도 푸시: ① 사랑 때문에 뜨겁다. (2) 한쪽의 물과 토양이 한쪽을 키운다. ③ 고향은 영원한 영적 고향이다. ④ 시간은 한 사람의 면모를 바꿀 수 있지만 향수는 바꿀 수 없다. 유량정' 현세의 증거' 글쓰기 자료: 주인이 버림받았다는 것을 알고, 모든 집으로 돌아가는 발걸음이 허무한 길을 확고히 걷고 있다는 것을 알고 있다. (Liu Liangcheng) 각도 다이얼: ① 존재는 증거이자 생계 유지입니다. (2) 물질이나 정신집이 버려질 때 사람들은 종종 전진 방향을 잃는다. 네 번째 질문은 생각이 산처럼, 18 이다. 달프' 강남동경' 의 글쓰기 소재: 영국 시인 셰리가 말했다. "겨울이 오면 봄이 멀어질까?" 관점: ① 확고한 신념은 성공의 초석이다. (2) 태양은 항상 비바람 후 19, 고건군' 서방의 지평선' 에서 글을 쓰는 소재인 로만? 롤랜드가 존을 품에 안았어? 크리스토프의 이미지, 불안은 반년, 어느 날,
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