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(윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자신감명언) 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내 서사시 같은 이야기는 당시 중국의 사회환경이 군벌 혼전이어서 그가 조금도 개인적인 환상을 가질 수 없다는 것이다. 반년도 채 안 되어 그는 병황마란 속에서 탈영병에게 유괴되어 인력거를 잃고 낙타 세 마리만 데려왔다. 그러나 비바람은 샹즈를 놀라게 할 수 없다. 그는 완강하게 운명에 반항하여 인력거를 끌고 1 부터 시작했다. 하늘에는 예측할 수 없는 풍운이 있고, 사람에게는 조석에 화복이 있다. 이른바 인생의 길은 결코 순탄한 것이 아니다. 힘들게 모은 저축은 탐정에 의해 깡그리 약탈당했고, 원차몽은 다시 한 번 물거품이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 자신의 오랜 꿈을 추구하기 위해 그는 다시 자신의 차를 소유했지만, 이번에는 타이그리스와의 기형적인 결혼을 대가로 했다. 좋은 경치는 길지 않다. 호랑이 계집애가 난산으로 죽어서 샹즈가 비었다. 게다가 그가 가장 좋아하는 즐거움을 잃었기 때문에 생활에 타격을 입은 샹즈조차도 더 이상 살아갈 용기를 내지 못했다. 그는 더 이상 예전처럼 수레를 끄는 것을 자랑스럽게 여기지 않는다. 그는 수레와 일을 싫어한다. 확실히 그의 마음의 죽음보다 더 큰 슬픔은 없다. 생활이 그를 놀렸다. 그도 게임을 시작하고, 먹고 마시고, 도박을 하고, 남의 돈을 팔기 시작했다. 샹즈는 완전히 도시의 쓰레기로 타락하여 영혼이 없는 워커가 되었다. 샹즈는 이렇게 그의 우여곡절 인생을 끝내고 슬픈 이야기만 남겼다. 비열하고 슬픈 운명. 이야기가 끝났으니 눈을 감고 잘 생각해 보세요. 그것은 우리에게 어떤 계시를 줍니까? 철학자는 청당 아래의 그림자를 관찰함으로써 일월의 여정을 알고, 나뭇잎의 떨어지는 것을 관찰함으로써 가을의 도래를 알고 있다. 바쁜 하루 동안, 나는 비바람을 만나 한서를 겪었고, 줄곧 실의에 빠져 낭패를 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 뒤를 돌아보니 내 뒤의 길은 우여곡절이다. 녹차의 향기는 뜨거운 물의 윤기가 필요합니다. 생활의 아름다움은 좌절의 격려가 필요하다. 좌절 앞에서 지혜로운 사람은 항상 스스로 수묵화를 그리는 데 능하다. 그리고 조급해할수록 답답하고, 그림을 오염시키고, 어찌할 바를 모르는 것은 영원히 기름이다. 샹즈는 바로 생동감 있는 예이다. 좌절에 어떻게 대처할 것인가? 나는 좌절을 일종의 정신적 재산으로 소중히 여겨야 한다고 말했다. 좌절로 인한 고통은 행복에 대한 추구와 함께 태어난다. 행복을 위한 길을 닦는다. 성공할 때만 행복할 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 니체는 "행복은 모든 고통에서 태어났다" 는 말이 있다. " 고통과 좌절, 행복, 심지어 행복, 특히 마음을 사로잡는 사람들은 결코 오지 않을 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 좌절은 즐거움을 낳을 뿐만 아니라 창조를 낳는다. 우리나라에는 옛말이 있다:' 홍합이 병을 다투어 구슬이 되다'. 비싼 진주는 굴이 아픈 산물일 뿐이다. 독일 시인 하이네는 한 번 물었다. "시인은 사람에게 진주가 굴에 대한 것처럼?" " 프랑스 작가 플로베르는 "진주는 굴 병으로 인한 것이지만, 작가의 글은 고통에 대한 더 깊은 표현이다" 고 말했다. "우리나라 역사상 문왕은' 주역' 을 연기하고, 종추는' 춘추' 를 썼다. 대대로 전해 내려오는 많은 우수한 시편은 모두 시인이 큰 좌절에서 쓴 것이다. 이유의 불후의 시편은 "얼마나 많은 근심이 있을 수 있는가, 마치 강춘수가 동쪽으로 흘러가는 것 같다" 며 그의 망국의 아픔을 담고 있다. 악비는 어쩔 수 없이 나라에 보답하여 후세 사람들에게 호정 의욕이 가득한 장화' 만강홍' 을 남겼다. 창조의 광채가 좌절 속에서 선명하게 빛났다. 관건은 네가 이번 좌절을 소중히 여기고, 완강한 의지를 보이고, 좌절에서 분발하고, 샹즈의 이야기가 다시 전재되지 않도록 하는 것이다. 좌절은 어제의 유산이자 오늘의 출발점이다. 너는 왜 한 번의 실패로 낙담해야 하니? 생활 속의 좌절은 소극적일 뿐만 아니라, 자성으로 분해하여 자강으로, 창조로 승화될 수 있다는 것을 알 수 있다. 하지만 이 모든 것의 전제는 무엇입니까? -응? 좌절을 인정하고 좌절을 소중히 여기는 것이다. 어쩌면 사람들은 실의에 빠졌을 때 항상 뒤돌아보고 싶어할지도 모르지만, 결국 깨달을 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실패명언) 차처럼 떠다니다. 침몰은 끝이 없다 ... 우리는 돌아오지 않는 길을 걸었다. 물론, 살인을 하는 사람은 탄복하고, 분투하는 사람은 친절하고, 열정적으로 사는 사람은 존경스럽지만, 좌절을 태연하게 대하는 사람은 내 마음 속에 사는 영웅이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 좌절 앞에서 적은 상대가 아니라 자신이다. 세상에서 태어나고, 우주에서 태어나고, 같은 뜨거운 태양을 공유하고 다른 사람은 풍경이다. 나는 내가 무지개가 될 것이라고 굳게 믿는다. 분명히 샹즈는 공격적인 불행에 대해 최후의 반박을 할 수 없었다. 만약 그가 포기한다면, 그는 완전히 실패할 것이다. 실패는 결코 무섭지 않다. 태연히 현실을 직시하고, 소매를 걷어 올리고, 머리를 들어 올리고, 총알 뒤의 먼지를 제거하고, 다시 전투에 투입하다. 이것은 냉막 이다. 진정한 좌절은 열정, 즉 연소이다. 그는 희생의 결심과 헌신의 엄숙함이다. 친구, 좌절이 네 마음속에서 슬그머니 빠져나가게 하지 마라. 좌절을 영적인 부로 생각할 때, 좌절은 우리에게 분투하는 기쁨이며, 인생의 경지의 비약이다. (조지 버나드 쇼, 실패명언) 라오서 씨는' 유머의 대가' 이지만' 낙타쇼코' 에서는 지나치게 고의적인 유머가 없어 이런 비극적인 이야기를 만들었다. "낙타 샹즈" 는 베이징의 한 인력거꾼의 비참한 운명을 실감나게 묘사했다. 샹즈는 농촌에서 와서 열심히 돈을 번다. 그는 3 년 동안 힘들게 일해서 인력거를 피땀으로 바꿨다. 그러나 얼마 지나지 않아 군벌의 난병이 그의 차를 빼앗아갔다. 그런 다음 반동정부의 탐정이 그의 유일한 저축을 속였고, 스승은 특무의 추적을 피해 비교적 안정된 직업을 잃게 했다. 또 한 번의 타격에 직면하여, 그는 발버둥치며, 여전히 더 큰 노력을 기울여 자신의 인생 꿈을 실현하려고 고집을 부렸다. 하지만 모든 것이 헛수고였다. 나는 호랑이 계집애의 저축으로 차 한 대를 샀는데, 얼마 지나지 않아 어쩔 수 없이 팔아서 호랑이 계집애의 장례식을 안배해야 했다. 그의 소망은 마침내 완전히 산산이 부서졌다. 그가 가장 좋아하는 기쁨의 자살은 그의 마음속의 마지막 희망의 불꽃을 날려 버렸고, 그는 생활에 대한 어떤 갈망과 자신감을 잃었다. 그는 공격적에서 자기 방종으로 변했다. 원래 정직하고 선량했던 샹즈가 생활의 맷돌에 으스러졌다. 샹즈는 착하고 순박하며 노동을 좋아하며 생활에 낙타처럼 적극적이고 완강한 정신을 가지고 있다. 그는 줄곧 강세, 발버둥치고, 고모의 말을 듣고 고리대금을 빌려주고 싶지 않고, 유사의 61 대의 차를 탐내지 않고, 범녀의 말을 듣고 작은 장사를 하고 싶지 않아, 모두 그가 "자신의 차가 있으면 모든 것이 있다" 고 생각하고, 올라가고 싶지 않다는 것을 설명한다. 그가 꿈꾸는 것은 자신의 노동으로 독립된 생활을 찾는 것이다. 작품은 탐정이 조택에서 자신의 피땀을 두드린 후, 가장 걱정되는 것은 조선생의 부탁이다. 왜냐하면 조씨는 그가 보기에 좋은 사람이기 때문이다. 그는 또한 노마와 조랑말의 조손자에 대한 자신의 관심을 묘사하며 자신의 선량함과 성실함을 표현했다. 그의 비극이 독자의 강한 동정을 불러일으킬 수 있었던 것은 그의 사회적 지위와 불공정한 경험 외에도 이러한 인격적 특징들도 지울 수 없는 역할을 했다. 이렇게 부지런하고 강인한 사람은 결국 일류의' 가시머리' 가 되어 타락의 길을 걷게 되었는데, 이는 불합리한 사회가 인심을 부식시키는 죄악을 뚜렷하게 드러낸다. 작품은 "고민의 게으름은 노력과 실패의 자연스러운 결과다. 고민의 수작에는 약간의 공리가 포함되어 있다" 고 썼다. 그는 "인간은 이미 야생 동물 속에서 자신을 승진시켰지만, 지금까지 그는 이미 자신의 동류를 야생 동물 속으로 몰아넣었다" 고 덧붙였다. 샹즈는 아직 문화의 도시에 있지만 동물이 되었다. 그 자신의 잘못이 전혀 아니다. " 바로 이런 인식에서 라오스는 모욕을 당하고 피해를 입은 사람에 대한 깊은 동정을 품고 이 비극을 썼다. 이로 인해 이 작품은 분노한 고소의 힘과 강한 비판정신을 가지고 독자의 마음속에 깊이 새겨져 있다. 소설은 쇼코가 인생의 소망을 이루기 위한 노력도 상세하게 묘사했다. 무의식적인 자영업자로서, 그는 생존 상태를 개선해야 할 절실한 수요가 있지만, 무엇이 자신을 해방시키는 올바른 방법인지 모른다. (존 F. 케네디, 일명언) 그는 모두가 단결하여 투쟁해야 한다고 생각한 적이 없다. 단지 개인의 힘과 노력으로 이 목표를 실현하는 것을 고집스럽게 상상했을 뿐이다. 그의 인생 이상은 편협하고 분투 수단은 더욱 틀렸다. 주변의 친구들로부터 멀어지고, 외롭고, 무력하며, 한 번의 타격에 저항할 힘이 없게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) "스스로 차를 사요? 이것은 그가 분투하는 모든 동력이 되어 그의 인생의 유일한 목적은 바로 이다. 그런 다음 점차적으로 그가 그러한 요구 사항을 충족시키지 못했다는 것을 깨달은 후에, 그는 이상뿐만 아니라 삶의 모든 의미를 잃어 버렸고 필연적으로 정신적 붕괴로 이어질 것입니다. 맹목적인 개인분투는 처음부터 그의 실패를 운명지었다. 마치 작품 속의 비유처럼 인력거를 끌고 노동을 줄이듯, "나천 골목으로 잘못 들어가 한 바퀴 돌다가 다시 제자리로 돌아갔다" 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언) 이것은 그의 불행을 더욱 무겁게 하여 무거운 질식감을 주었다. 소설의 결말은 샹즈가' 개인주의의 마지막 유령' 이라고 분명히 지적했다. 깊은 후회에는 비판이 포함되어 있다. 작품 전체가 구사회의 식인을 고소함과 동시에 개인의 분투로 자신의 길을 해방시키려는 파산을 선언했다. 어두운 현실을 드러내는 일반 작품보다 더 깊은 사회적 의의가 있다. 작품은 산전수전 다 겪은 늙은 마부의 입을 빌려 의미심장하게 지적했다. "독선함은 하늘에 오르는 것 같다. 한 사람이 무엇을 뛸 수 있습니까? 메뚜기 본 적 있어요? 나 혼자 아주 멀리 뛰었지만, 아이에게 붙잡혀 실로 묶이면 나는 날지도 못한다. 뭉치고, 하나의 포메이션으로 만들고, 흥얼거리고, 잠시 후에 전체 지역의 농작물을 다 먹어버리고, 아무도 치료할 수 없다! "이런 제법은 비교적 간단하지만, 작품에서 구체적인 줄거리로 더 긍정적으로 표현하지는 않았지만, 노사가 노동인민해방의 길을 탐구하면서 얻은 새로운 결론이라는 것을 알 수 있다. 그의 이전 작품에서 볼 수 없었던 귀중한 발전을 보여준다.
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