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- 조치창: 고북구의 양엽사 고북구는 베이징 미운현 북부에 있어 만리장성의 관문이다. 산비탈에 절이 하나 있는데, 송 () 나라 명장 양업 () 을 기념하기 위해 지은 것이다. 그것은 양엽사라고 불린다. 절은 크지 않지만 11 여 채의 집이지만 명성이 높고 역사가 유구하다. 해방 후에도 한 차례 리모델링이 있었다. 덩토 동지는 연산야말에서도 소개했다. 유감스럽게도, 11 년의 혼란 속에서 다시 파괴되었다. 양엽사는 베이징의 중요한 고적일 뿐만 아니라 송요관계사의 실물 증거이기도 하다. 양업은 바로 전설의 양궁종이다. 272 권의' 송사전' 은 "변방보다 더 오래된 인연 때문에 ... 거란 () 이 기러기 문 () 에 들어가 수천 대를 이끌고 서쪽에서 나와 오솔길에서 기러기 () 북문 () 까지 남쪽에서 북쪽으로 공격한다. 거란 패배. 클릭합니다 양업은 본명 양계업으로 글자가 비싸다. 그는 원래 북한대장이었는데, 나중에 송나라에서 양업으로 봉쇄되었다. 여러 차례 전공을 세우고, 따라서 "양무적" 이라고 부른다. 그러나 양업은 고북구에서 죽지 않고 산서안문 진가곡에서 포로가 된 후 단식하여 죽었다. 송요진가곡의 전쟁은 병력 지형 전투기가 완전히 불리한 상황에서 양업에서 싸우는 것이다. 감독 왕 지, 팬 메이 상호 경쟁 신용, 구조 를 거부, 양 산업 \ "몸 은 수십 히트, 군인 피곤, 수십 명이 여전히 사업을 위해 싸우고 있다. 말은 심각하게 손상되어 들어갈 수 없었지만, 거란 포로로 잡혔고, 셋째 날 식량이 끊어져 죽었다. " 그의 아들 양정령도 죽었다. 양업이 용감하게 분투하고 장렬하게 희생하는 것 같다. 요사' 와' 송사' 의 기록에 따르면 양업은 요조 4 년 (송영희 3 년, 986 년) 으로 사망했다. 그가 죽은 지 얼마 되지 않아 양업을 기념하는 이 신사가 세워졌다. 송료 대치 시기, 송조의 도성은 개봉, 요조의 도성은 베이징, 황부근 (오늘날의 랴오닝 () 성 소우다 () 에서) 에 있었다. 북경은 요국에 속하며, 오늘 북경은 당시 남경이라고 불렸는데, 요국의 동반도 중의 하나였다. 당시 고북구는 요국과 베이징 사이의 교통요로일 뿐만 아니라 송요가 사신을 초빙하여 돌아오는 유일한 길이었다. 1155 (송호지 2 년, 요청녕 원년), 송대 시인 상륙이 요국에 갔을 때 바로 여기에 있었다. 그는 양엽사를 보고 시 한 수를 남겼다. 그의' 공시집' 권 28 에는' 양무적묘' 시 한 곡이 있는데, "서류는 날로 돌아가지 않고, 긴 위에는 여전히 7 피트 1 칼노래가 있다" 고 말했다. 우는 것은 자이의 뜻을 알아야 한다. 삶과 죽음은 세상의 두 머리카락이다. 설명에 따르면 절은 고북구에 있고 물은 서쪽으로 흐른다. 고북구의 지세는 매우 높아서 두 산으로 둘러싸여 있다. 입구 물은 남쪽으로 흐르고, 서쪽으로 꺾어 작은 모퉁이를 형성하고, 오늘도 여전히 이렇다. 작가는 유창자 원부이고,' 송사' (권 319) 가 전해지고 있다. 그는 많은 책을 박람하고 박물학과 고고학에 능하며 유명한 학자이다. 시로 말하자면, 그는 물이 서쪽으로 가는 것을 목격하고, 양업의 죽음을 의미하며, 경의와 애도를 보냈다. 그는 풍경을 좋아하고, 한 마디로 말장난을 하는데, 그의 의경은 여전히 괜찮다. 사실로 볼 때, 그것은 양엽사의 존재를 설명하고, 우리에게 약간의 지형적 특징의 기록을 남겼다. 육로로 이곳을 지나다가 양엽사를 목격하고 이 광경에 감동을 받았다. 그는 선인의 충절을 떠올리며 비탄하며, 천하의 충절이 간사하고, 죽음이 태산의 차이가 있다는 것을 느꼈고, 자연히 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 상륙이 시인이 되었을 때 양영이 사망한 지 69 년밖에 되지 않았다. 1179 년 (송희녕 11 년, 요대강 3 년), 송나라 시인 소송은 요를 시켜 거란 생일을 축하하라는 명령을 받았다. 또 고북구를 유람하고, 시' 호충선 고북구 양무적묘' (베수비오 관문, 권 13): 한가비 장군 곰필, 나를 연산에서 지키겠다고 맹세했다. 위명 대적의 명성은 불후의 것으로, 지금까지도 절에 남아 있다. 송송 () 은 송대 () 의 유명한 학자로,' 송사 ()' 가 전해지고 있다. 그는 양엽사를 보았는데, 그것은 21 여 년 전에 요를 했을 때 양엽사는 아직 온전하다. 시 중에' 한나라 비장' 이라는 말이 있는데, 바로 한나라의 비장 이광입니다. 이광과 흉노는 수십 차례 싸워 여러 차례 전공을 세웠지만 황실 친가 위청에 견제되어 칼을 들고 자살했다. 《사기》에는 이 장군이 기재되어 있다. 이광의 죽음은 위청 탓으로 돌렸다. 이곳은 분명히 조중의 친족과 간신, 판미와 왕서를 의도적으로 비추고, * * * 적에 대항할 때 그들의 말을 졸라매고, 양업덕의 죽음은 판미와 왕서 탓이다. 시에도 "우리 연산의 선생님을 지키겠다고 맹세했다" 는 말이 있다. 연산은 당시의 유주, 즉 오늘날의 베이징을 가리킨다. 시적인 화의는 양업이 송요시대의 고량강 전투에 참가한 것 같다. 송태평 4 년, 요간형원년, 즉 서기 979 년 5 월, 송군은 태원에서 내려와 북한을 멸망시켰다. 7 월 북공유주, 즉 오늘의 베이징, 요군과 고량강 (오늘 베이징 서직문 밖) 에서 교전하다. 리아 군은 한때 패배했고, 또 수만 밤을 연합하여 불을 들고 송영으로 돌진했다. 송군은 패했고, 송태종은 나귀를 타고 남쪽으로 도망쳤다. 양업원은 원래 북한 명장이었다. 시간상으로 볼 때, 먼저 송을 내린 다음 군대를 이끌고 요를 공격할 가능성이 있다. 충용의 이름으로 양이 고량강 전투에서 호군도 순리적인 일이라 연산유모의 말에 응했다. 스시의 시는 고량강 전투에서 멀지 않기 때문에 그가 쓴 것은 진실한 기록으로 여겨져야 하고, 믿을 만하고, 역사를 보충할 수 있어야 한다. 1189 년 (송사년, 요대안 5 년), 송대 시인 소길은 송국주수사자로서 다시 고북구를 지나갔고, 그는 양엽사를 참배했다. 그 책 \ "루안 \" (볼륨 16) 에는 시 \ "고북구 양무적묘 \" 가 실려 있다. 절이 외롭고 들풀은 여전히 핏자국을 알고 있다. 참패는 전쟁죄가 아니다. 다른 사람도 너무 정의할까 봐 두렵다. 질주는 원래 중원에서 사용되었는데, 그것을 즐기면 다른 도시들이 존경할 수 있다. 나는 주자보다 더 은밀하고 싶다. 그와 이야기하는 것은 나의 충성스러운 영혼을 위로하기 위해서이다. 송사' (권 339) 에도 소철이라는 단어의 출처가 있다. 그는 소동포의 동생과 두 오빠, 그리고 그의 아버지 소견으로, 두 사람 모두 시로 유명하다. 이른바' 삼수' 라고 한다. 그는 양엽사에 가서 조문하며 영국인에 대한 숭상심을 다시 한 번 표현하면서 자신의 불행한 처지에 대해 유감을 표했다. 소철의 시에는 "나는 주자보다 더 조용할 것이다. 그와 이야기하는 것은 나의 충성스러운 영혼을 위로하기 위해서이다." 라는 문구가 있다. 저우 Ziyin, 즉 서진의 주초, 은자가 하나 있는데, 양업의 주초와 비교되었다. 주초에 아버지를 여의고, 소년은 학교를 잃었다. 그는 유명인 육기와 육운의 가르침을 받아 참회했다. "삼해를 없애라" 라는 이 연극이 나왔는데, 주의 뉘우침에 관한 것이다. 주초에 어사중승, 도독, 양왕 사마통이 법을 어겼고, 그에게 시정되어 원한을 품고 있었다. 서기 296 년, 씨족 수령이 제만년 반진 () 을 했고, 사마보 () 는 조신 () 과 함께 주초 군대를 이끌고 함께 싸울 것을 강력히 권했다. 병사 7 만 명, 병사 5 천 명, 죽을 줄 뻔히 알면서. 나는 어머니가 아프다는 이유로 내 생명을 거절할 수 있었지만, 결국 출정하라는 명령을 받았다. 결국 중과부적이었고, 나의 후원은 계속되지 않았고, 나는 죽었다. 주초에 서왕모 사마통 박해에 맞아 죽었다. 분명히 소위' 어린이 죽이기' 나' 팬 죽이기' 는 간적 판미가 양업에 갇혀 있다고 비난하는 것으로, 판미를 죽여야 충혼을 위로할 수 있다. 반미는 북한의 권신일 뿐만 아니라 황제의 친가이기도 하다. 그의 둘째 딸은 985 년 송태종의 3 대 왕자 왕한 원칸, 즉 나중에 송신종과 결혼했다. 997 년에 신종이 즉위하고 판석이 세상을 떠나 황후로 세워졌다. 판은 황친국척으로, 권세가 있고, 미움을 받고, 감히 떠들지 못한다. 소길은 상륙보다 34 년 늦게 고북구에 도착했다. 31 여 년의 비바람 끝에 절의 휘황찬란함은 침식되지 않았다. 그것은 여전히 산비탈에 우뚝 솟아 있고,' 양존' 을 누리며, 각 민족의 존경을 받는다. 사료기록으로 볼 때, 고북구제양업사를 지나는 거의 모든 송인제가 쓴 시는 일치하며, 비흥이나 강직은 양업을 찬양하는 충용과 반미의 간웅이다. 역사상의 양업은 책을 이해하지 못하지만, 그는 평생 군인이었고, 치군은 매우 엄격하다. 병장과 함께 자주 훈련하고, * * * 동고동락해서 병사들은 목숨을 걸고 무적이다. 그가 죽은 후 송태종은 양업이 "성실하고 확고하며 풍운을 고무시킨다" 고 편지한 적이 있다. 그의 집 천 양귀비 돌을 추증하여 가을로 증정하다. 당시 은제에 따르면 양업의 아들 엄랑, 즉 희곡에서 자주 언급되는 양육랑은 예배의 부사로 승진되고 동시에 다른 진사로 승진되었다. 칙령에서 "군수군은 약속을 지키지 못했고, 지원군은 멈추고, 외톨이는 죽어서 돌아오지 않았다" 고 말했다. 즉, * * * 함께 싸울 때, 판미 등은 돕기를 거부한다는 뜻이다. 황족 판미는 가짜 작위에서 태보로 강등했지만, 실직은 변하지 않아 이듬해에 성을 회복했다. 왕경 감독이 해직되었다. 양업의 충성과 용기는 당시 사람들에게 기억되었고, 나중에는 사람들에게 널리 사랑받았다. 이 때문에' 양가장' 에 관한 소설이 오랫동안 전해지고 희곡도 오랫동안 상연되었다. 주의해야 할 것은 양업의 죽음, 안문진가곡, 결코 고북구가 아니라, 두 곳은 수백 리 떨어져 있다는 것이다. 북구 () 는 당시 요국 () 에 속해 송나라 () 에 속하지 않았지만, 양업 () 은 요전 () 과 싸울 때 전사하였다. 양업의 사찰이 요국에 세워진 것은 이상하지 않습니까? 사실 이상한 일은 이상하지 않다. 그 이유는 간단하다. 현지인들이 그를 매우 숭배한다. * * *, 거란 사람들, 그의 영웅적인 사적에 깊은 경의를 표하기 때문에 죽음의 위험을 무릅쓰고 신사를 짓고 그들을 기념해야 하는 것은 그것뿐이다. 전쟁은 지배 계급의 상부에서 시작되었지만, 각 민족의 국민들은 영웅적인 사적에 대해 같은 경모를 가지고 있다. 하지만 이 이치는 나중에 이해하지 못하는 경우가 많으니 더욱 이상하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 청왕조가 건립된 후, 저명한 학자들은 이족 통치에 불만을 품고' 정사를 기록하고 민정을 살피다' 를 실시했다. 그는 또한 일부 관성에 대한 현장 고찰을 실시하여 명나라 회복을 위해 실질적인 준비를 하였다. 그는 고북구에 가 본 적이 있고, 양엽사도 본 적이 있다. 그의' 장평산수' 는 양업이 거란 작전의 진고고는 고북구가 아니라' 절에 잘못 오르라' 고 말했다. 그가 고증한 진가곡은 고북구가 의심할 여지 없이 옳았지만, 그는 고북구에 양엽사를 세우는 것에 대해 이해하지 못했다. 그는 영웅이 보편적인 존경을 받을 것이라고 전혀 예상하지 못했고, 국적, 장소, 지역에 의해 결코 제한을 받지 않을 것이다. 그 진가곡, 고북구는요! 고북구에는 양업사가 있을 뿐만 아니라 현성 서쪽에' 궁종촌' 이 하나 더 있는데, 양업둔병이 요를 거부하여 이름을 붙인 것으로 전해진다. 풍윤현의 고북구에 가 본 적이 없다. 이는 구 () 에 대해 더욱 이해할 수 없는 것이다. 원문에는 세원 1 호 시리즈, 1982 65438+2 월 작가 소개: 조치창 (1926-2111), 허베이 안국현인, 수도박물관 연구사서, 국무부에서 특별 공헌전문가를 수여했다. 1953 베이징대 역사학과를 졸업한 후 베이징시 문교위원회 문화재조사연구팀에 배정된 뒤 수도박물관으로 전입해 오랫동안 베이징에서 고고학과 역사 연구에 종사했다. 1956 명대 정릉 발굴에 참여하여 고고학 발굴대 대장을 맡다. 1985 -1988 수도박물관 관장. 1988 은퇴, 수도 박물관 전문가 위원회 주임. 주요 저작은' 경화 집',' 명대 베이징사지' 등이다.
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- 빗속 우진의 우수한 구도
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- 섣달 그믐 날 고백문 1, 나는 너의 작은 파트너, 너의 애완동물이 되고 싶다. 2. 나는 조용히 너에게 말하고 싶다, 나는 너를 사랑한다. 3. 나는 너만 좋아하고 다른 생각은 없다. 4. 당신과 평생을 함께 보내고 사랑 속에서 뒹굴고 싶어요. 5. 설날이 다가오고 있습니다. 나는 새 옷이 부족하지 않다. 나는 네가 부족하다. 6. 내가 세상에서 선택하더라도 내 선택은 여전히 너야. 7. 나의 귀여운 새해 복 많이 받으세요? 8. 나는 너에게 111% 온순하고 우주에서 가장 높은 사랑을 할 것이다. 9. 너는 내 미래의 아내처럼 웃는다. 11, 당신은 나를 집으로 데려가서 당신의 생활의 필수품으로 삼기를 원합니까? 11, 설에는 설탕을 먹을 필요가 없다. 왜냐하면 너는 너무 달콤하기 때문이다. 12, 당신 같은 아름다운 것에 인생을 낭비하라. (서양속담, 인생속담) 13 또 31 일 밤, 폭죽 소리가 또 울렸지만, 나는 네가 생각하는 만큼 그렇게 많지 않다. 14, 나는 세상에서 황혼을 팔았고, 단지 수집인만을 위해 너의 온순함을 보았다. 15, 나는 빨간 봉투를 원하고, 너의 아기가 되고, 나도 애교를 부린다. 16, 널 사랑하는 이 일이 시작된 이상 영원히 끝나지 않을 거야. 17, 나는 매일 너를 생각하고 있다. 마치 머리 속의 독신 같다. 18, 너에게 말할 나쁜 소식이 있어. 새해에 너에 대한 나의 그리움은 간단하지 않다 ~ 19, "지금 몇 시예요?" "제로" "이것이 우리의 행복의 시작점이어야 한다." 21. 나는 새해 소망이 없다. 나는 단지 너에게 나와 함께 있을 것을 제안하는 인생 조언을 해주고 싶었을 뿐이다. 21, 기왕 너를 좋아하기로 선택한 이상 어떻게 이렇게 쉽게 너를 놓아 줄 수 있어, 소리부터 침묵까지, 나는 여전히 너를 좋아해. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 22. 새해에는 가장 좋아하는 간식도 없고, 가장 좋아하는 노래도 없지만, 가장 좋아하는 당신이 있습니다. 23. 나는 당신을 사랑합니다. 부귀영화를 위해서가 아니라 오직 한 가지만 위해서입니다. 24. 당신을 사랑합니다. 자랑하기 위해서가 아니라 영원히 포기하기 위해서입니다. 25. 평생의 낭만은 없고, 한평생의 따뜻함, 한평생의 시름이 없고, 한평생의 동행만 있을 뿐이다. 26. 사랑은 네가 피곤할 때의 포옹이고, 네가 무력할 때의 버팀목이다. 사랑이 너무 간단하다고 말하지 마라, 함께 있으면 정말 따뜻하다. 27. 행복이 너무 멀다고 말하지 말고 마음으로 느끼기만 하면 사실 생활의 세부 사항 속에 있다. 28. 사랑은 한 사람을 다른 사람의 마음 속에 살게 하는 것이다. 간단하고 그리움만 있고 걱정만 하는 것이다. 29. 당신을 너무 사랑해요. 너무 보고 싶어요. 당신은 내 인생에서 가장 사랑하는 사람입니다. 아무도 내 영혼의 깊은 곳에서 당신을 대신할 수 없습니다. 31. 그거 아세요? 내 세상은 너 없이는 안 돼, 널 사랑해. 31, 나는 너의 모든 것을 포용하고 싶다. 너는 내 인생의 유일한 진정한 사랑이다. 32. 그 그리움의 나루터에서, 영혼의 저 모퉁이에서, 당신은 이미 영원히 그 구석을 차지하고, 내 영혼의 깊숙한 곳에 살고 있습니다. 아무도 너의 자리를 대신할 수 없고, 영원히 배회하지 않을 것이다. (33), 두 사람은 그림이고, 한 가닥의 그리움을 가지고, 말이 길다. 그 이후로 가장 먼 그대는 나의 최근 파수꾼이 되었고, 당신은 나의 가장 아름다운 그리움이자 나의 가장 큰 기대입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 희망명언) (34), 술에 취해 술을 진하게 알고, 사랑하고, 이미 알고, 무언의 한 잔을 동반하고, 두 가지 정이 오래도록 취해, 세상에서 가장 아름다운 감정이다. 35. 너무 눈을 마주치는 순간 가슴 아픈 기쁨을 지우고 글의 부드러움을 가지고 공통의 친구를 기다리고 있다. 36. 인생에서 가장 아름다운 것은 풍경이 아니라 감정이다. 인생에서 가장 어려운 것은 함께 있는 것이 아니라 사랑하는 것이다. 37. 세상에서 가장 소중한 것은 첫눈에 반한 것이 아니라, 서로 감상하고, 서로 기뻐하는 것이다. 38. 동경하고 은은하지만 행복하다. 한 가지 걱정이 있는데, 멀지만 매우 만족스럽다. 사랑, 부드러움이 있지만 심금을 울린다. 진정한 사랑이 있고, 내색을 하지 않지만, 또 흔들리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 39. 가장 좋은 사랑은 당신이 별로인 것이지만, 내 마음속에서는 당신이 최고입니다. 가장 아름다운 느낌은 내가 그렇게 완벽하지는 않지만 너의 눈에는 가장 아름답다는 것이다. 41. 당신의 기분에 영향을 줄 수 있는 사람은 반드시 당신이 가장 사랑하는 사람이어야 하고, 당신을 슬프게 하는 사람은 반드시 당신을 가장 사랑하는 사람이어야 합니다. 열 살 때 나는 청풍명월 같은 남자를 만났다. 나는 아무것도 생각하지 않았다. 나는 단지 그를 사랑하고 싶었다. 2. 당신은 누군가 기대하는 서프라이즈임에 틀림없다. 3. 같은 유성이 모든 것을 태워도 비틀거리며 너의 눈에 떨어지길 바란다. 4. 좋아하는 사람이 잘자요. 하늘에서 떨어지는 별이 잠든 것처럼 나를 위해 빛날 뿐이에요. 5. 모든 것이 다릅니다. 예를 들어, 나는 너를 가지고 있고, 그들은 그렇지 않다. 6. 나를 제멋대로 하게 할 수 있는 유일한 것은 큰비를 제외하고는 바로 너다. 7. 너는 내 여생 냄새를 맡는다. 8. 내가 이를 드러내더라도 내가 너의 눈에 가장 좋은 아기였으면 좋겠다. 9. 용은 구름 속에 숨겨야 하고, 너는 마음속에 숨겨야 한다. 11, 이 세상에 아름다운 것은 많지 않다. 초가을 저녁 강 건너편에서 불어오는 바람은 네가 21 대까지 웃을 때 너를 죽이고 있다. 11, 사랑은 떳떳한 일이지만, 나는 너를 사랑하는 일에 대해 분수를 본 적이 없다. 12, 자기가 원하는 것을 볼 수 없고 보면 웃는다. 보지 않으면 미친 듯이 기뻐한다. 13, 나는 내가 이미 햇빛을 충분히 보았다고 생각했다. 그것은 이렇게 싸고 평범하다. 내가 너를 바라볼 때까지, 나는 내가 진정으로 햇빛을 본 적이 없다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 14, 나는 네 손을 잡고 싶다. 마음부터 고대까지, 끝까지. 15, 함께, 자질구레한 것도 이야기다. 16, 문산 부드러운 수성은 반드시 너의 눈썹의 절반도 안 된다. 17, 별처럼 하늘을 태우고, 꽃처럼 봄에 떨어지고, 눈처럼 겨울을 덮는다. 너도 내 온 세상을 비췄다. 18, 중도에 그만두는 것은 좋지 않으니, 네가 나를 늙어가는 것을 좋아할 것을 건의한다. 19, 나는 너를 불꽃놀이처럼 좋아한다. 내 마음 속의 모든 작은 곳에서 피어나고, 내 마음속에서 터진다. 21, 눈은 모두 너이고, 수억 개의 별들은 충분하지 않다. 21, 모든 근심과 안개는 모두 과거로 남겨진다. 너를 만난 순간부터 은하수는 영원히 겨울에 있을 것이다. 22. 은하수가 밝고 햇빛이 깨끗합니다. 세상의 모든 아름다운 것들 중에서 살든 죽든, 나는 영원히 너를 가장 사랑한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 23. 나는 반평생의 단풍을 지나 적설을 떨쳐 너에게로 달려가기 위해 봄을 내 손바닥에 올려놓았다. 왕선생은 내 여생 동안 흔들리지 않는 꿈이다. 25, 황혼과 나이 * * * 그리고 당신과 함께 하늘로 갑니다. 26. 밤은 전 세계의 밤이고, 앤은 너만을 위한 것이다. 나는 곧 사랑 이야기를 쓸 수 없다. 나는 단지 너를 만나고 싶을 뿐이다. 28. 저는 현실에 안주하는 것을 좋아하고 내일을 기대하는 것도 좋아합니다. 내가 너를 가졌을 때, 나는 현상 유지에 안주했다. 너 없이는 내일이 기대된다. 29. 심야에 너는 나의 별이다. 31. 당신의 이름은 내가 본 가장 짧은 사랑시입니다. 31 과 31 의 밤에 폭죽이 또 울렸다. 그러나 나는 네가 생각하는 만큼 그렇게 많지 않다. 32. 중국의 새해가 곧 다가온다. 나는 새 옷이 부족하지 않다. 나는 네가 부족하다. 새해에는 축복이 없다. 나는 단지 너에게 생활 건의를 해주고 싶고, 네가 나와 함께 있을 것을 건의하고 싶을 뿐이다. 34. 나는 너의 아이와 너의 마음이 되고 싶다. 35. 나는 조용히 너에게 말하고 싶다, 나는 너를 사랑한다. 36. 지금 몇 시예요? "제로" 는 우리의 행복의 시작점이어야 한다. 37. 내가 세상에서 선택하더라도 내 선택은 여전히 너다. 38. 사랑이 깊으면 침묵하고, 강하면 애틋하다. 나는 상대방을 갖고 싶지 않다. 나는 평생 함께 있고 싶다. 39. 나는 바다가 마르고 돌이 썩는 것을 원하지 않는다. 나는 단지 내 영혼이 나와 함께 있기를 바란다. 진정한 사랑은 내 마음속의 언어이다. 41. 어떻게 문제를 해결합니까, 돈만 벌고, 어떻게 돈을 벌고, 나만 사랑합니다!
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- 어려움과 압력에 직면하여 고시는 우리에게 강인한 시를 배워야 한다고 말했다. 석회가 산을 망치면 불이 미친 듯이 타오른다. 나는 부러진 뼈 시체를 두려워하지 않는다. 나는 이 세상에 머물고 싶다. 유 키안 (명나라) 오른쪽 항주 유 키안 고향 \ "석회 서정시 \" 비석. 자세히 비교해 주세요. 위의 이 시는 틀리지 않았다. 시 [주석] 을 쉽게 수정하지 마세요: 고대 시 장르의 이름. 한가하다면: 정상적으로 보입니다. 백청: 고상한 절개를 일컫는다. [간략 분석] 이것은 물의를 바탕으로 한 시입니다. 작가는 석회를 비유로 국가에 충성하고 희생을 두려워하지 않고 고상한 정서를 고수하겠다는 결심을 표현했다. [고시 금역] 천백 번이나 깊은 산에 망치를 쳐서 활활 타오르는 불길도 당연하다. 산산조각이 나더라도 왜 두려워할 필요가 있는가? 세상에 파란색과 흰색 (석두 색상처럼 맑고 지금은 "무죄" 로 자주 사용됨) 을 유지하기 위해서입니다. 영물시로서, 사물에 대한 기계적 기록일 뿐 작가의 깊은 의미는 없다면, 그것은 아무런 가치가 없다. 이 시의 가치는 비유가 곳곳에 석회로 가득 차 있고, 석회를 읊는 것은 한 사람의 넓은 마음과 숭고한 인격을 찬양하기 위한 것이다. 첫 번째 문장인' 천망치로 산을 다듬다' 는 것은 석회암 채굴이 쉽지 않다는 것을 묘사한다. 두 번째 문장은 "불이 타 오르면 한가하다. 클릭합니다 "불" 은 물론 석회석을 태우는 것을 의미한다. 게다가' 빈둥빈둥 놀다' 라는 두 글자를 더하면 석회석을 태우는 것 뿐만 아니라, 아무리 심각한 시련에 직면하더라도 여유롭게 빈둥빈둥 노는 것을 상징하는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자유명언) 세 번째 문장은 "부러진 뼈 진흙 몸은 두렵지 않다. 클릭합니다 "부러진 뼈" 는 석회석을 석회가루로 생생하게 썼는데, "진흙은 두려워하지 않는다" 라는 단어는 희생을 두려워하지 않는 정신이 있을 수 있음을 일깨워 준다. 마지막 문장에 관해서는 "나는 청춘을 세상에 남겨 둘 것이다" 는 것은 작가의 진실한 감정과 순결하고 순진한 사람이 되겠다는 결심이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 말의 파란색과 흰색은 석두 색깔과 비교해 지금의' 무죄' 를 나타낸다. 우겸은 관청정 () 으로, 억울한 옥옥을 평반하고, 기근을 구제하고, 백성들의 사랑을 받고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 명영종 때 왈라가 침입하여 영종이 포로가 되었다. 우겸은 경제 건립을 제안하고 직접 군대를 이끌고 베이징을 지키며 왈라를 물리치고 몽골 귀족의 잔혹한 통치에서 백성을 다시 구출했다. 그러나 영종이 회복된 후, 이 민족 영웅은' 반역죄' 로 무고하게 살해되었다. 이' 라임의 시' 는 겸손한 삶과 인격의 진실한 묘사라고 할 수 있다. 또 다른 주장은 청산이 긴장을 풀지 않는다는 것이다. 깨진 바위 에서 뿌리는 여전히 강하다; 동서남북풍을 일으키다. --정판교 [주시] 불요불굴함: 허리를 굽히다: 굴복하다 스크래치: 구부러짐. 스트레스 앞에서 굴복하지 않는 것을 비유하여 매우 완강하다. 인내: 접기: 좌절; 스크래치: 구부러짐. 의지가 강해서 몇 번이나 좌절을 당해도 흔들리지 않는다는 것을 비유적으로 이르는 말. 확고부동하다: 이동: 변경, 변경. 듬직하고 꿋꿋하여 조금도 흔들리지 않는다. 의지가 강해서 석두 관통을 할 수 있다. 의지가 굳기만 하면 일이 성공할 수 있다는 것을 비유한다. 흔들리지 않는 태도를 확고히 하다. 또한 규칙을 엄격히 준수하고 영원히 변하지 않는 것을 묘사한다. 인내: 강인함: 인성; 꺼내기: 흔들어 바꿔 주세요. 의지가 확고하고 흔들리지 않는 끈기: 충칭: 변화. 계약이나 약속을 지키며 영원히 변하지 않는다. 끈기: 시종일관 나태하지 않다. 끈기: 나태함: 나태함. 끝까지 견지하면 조금도 안 된다. 인내: 인내: 인내; 변하지 않음: 인내. 오랫동안 견지해 나가다. 벼루를 갈다: 벼루를 갈다. 열심히 공부하고 꾸준히 하는 것을 비유하다. 바늘로 갈다: 쇠막대기를 바늘로 갈다. 어떤 어려운 일도 하면 끈기와 노력만 있으면 어려움을 극복하고 성적을 낼 수 있다는 것을 비유한다. 쇠공이가 바늘로 변하다: 끈기가 있으면 노력하면 일이 반드시 성공한다는 뜻이다. 인내: 항심: 각인; 박지희: 멈춰요. 계속 조각하다. 끈기가 있고 항심이 있다는 것을 비유하다.
- 중국 당나라의 시인 이백은 어떤 시를 썼나요? 오늘 우리는 시안에서 만나 새로운 천년을 위한 우정을 새롭게 다집니다.
- 세상에는 따뜻함이 필요합니다. 두 줄의 눈물을 남기면 두 가지로 평안하고 달에 줄이 없으면 항상 행복할 것입니다.
- 굴원송시 _ 굴원송시
- 봄바람이 승리하고, 말발굽이 부러지고, 어떤 가족은 기쁘고 어떤 가족은 슬프다. 우리는 모두 바다를 돕기 위해 구름 위로 직접 항해하는 세상 끝의 타락한 사람들이다.
- Qijue·Cangshan Ximatan을 기억하며: Fenghuaxueyue에 대하여
- 물처럼 친절하고 계곡처럼 열린 마음을 갖는다는 것은 무엇을 의미할까요? 직장에서 어떻게 해야 할까요?
- 산속의 가을 풍경을 그린 시
- 바닥 글자가 있는 시는 어떤 것이 있습니까?
- 요컨대, 아침 운동의 미적 의미
- 시대화 사이트
- 난징 명문화 마을 투어 안내
- 아침 안개에 관한 시는 다음과 같습니다.
- 하지만 에벤에셀의 아름다움은 어디에서 오는 것일까요?
- 국화와 관련된 감동적인 인용시
- 그는 오늘 밤의 이슬이 서리가 될 것을 알고 있다
- 꽃에 관한 아름다운 시.
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- 밀짚모자를 소재로 한 시에는 어떤 것들이 있나요?
- 안추의 인용 설명은 무엇인가요?
- 청화자는 무슨 뜻인가요?
- 그러나 아니오의 해석은 과연 아니오의 해석이 무엇인가?
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- 중국인의 애국심에 대한 시가 있나요? 더 많이, 더 빨리, 긴급히 필요 ！！！！！！！！！！！！
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- 나는 터널을 대변한다.
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- 유리의 관용어는 무엇입니까_?
- 전우를 찬양하는 감정 시구는 어떤 것이 있습니까?
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- 발사믹 식초의 구절 발사믹 식초의 구절은 무엇입니까?
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- 웨이응물시의 특징은 무엇입니까?
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- "명절이면 가족을 두 번 그리워하네"라는 시 한 구절은 어떠세요?
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