- 공부에 관한 옛 시와 명언에는 어떤 것이 있나요?
- 누가 황학루' 맹호연 양주로 가는 길' 의 송별시를 가지고 있습니까? 황학루는 맹호연 양주 () 를 송별하는 도중에 이백 () 의 옛 친구가 황학루 () 를 사임하고, 불꽃놀이는 3 월에 양주 () 를 내린다. 고독한 돛이 푸른 하늘을 멀리 항해하지만, 나는 장강이 하늘에서 흐르는 것을 볼 수 있다. 시는 고인 서천황학루가 나를 이별하고, 3 월 안개꽃 봄은 양주로 간다고 말했다. 고독한 배의 돛 그림자가 점점 멀어져 푸른 하늘 끝으로 사라지고 장강이 하늘가로 흘러가는 것만 보였다. 이백과 맹호연의 교제를 감상하는 것은 그가 처음 쓰촨 을 떠났을 때, 그때 그는 젊고 행복했고, 눈 속의 세계는 거의 황금처럼 아름다웠다. 맹호연, 이백보다 11 대 나이가 많아 이미 시로 유명하다. 시인은 친구를 멀리 보냈고, 고인이 번화한 양주에 가는 것에 대한 부러움으로 가득 찼고, 시에는 유쾌한 정서가 넘쳐났다. 시인이 강에서 멀리 바라보는 것은 두 사람 사이의 깊은 우정을 보여준다. 시 전체가 자연스럽고 아름답고 개방적이고 생동감이 있다. 이 송별시를 감상하는 것은 그 특별한 맛이 있다. 그것은 왕파의' 두소보촉전 송별' 과 달리 왕위의' 송송송성곡' 과는 달리 다정하고 자상하다. 이 시는 시적인 이별이라고 할 수 있다. 이렇게 된 것은 낭만적이고 세련된 두 시인의 이별이기 때문이다. 이 이별이 성세, 성세, 성세의 지역과 연계되어 있고, 시인 이백이 행복이별에 대한 동경을 담고 있어 이 이별을 시적으로 하고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 이백과 맹호연의 접촉은 그가 막 쓰촨 떠난 후, 그때 그는 젊고 행복했고, 눈의 세계는 거의 황금처럼 아름다웠다. 맹호연, 이백보다 11 대 나이가 많아 이미 시로 유명하다. 그가 이백에게 준 인상은 산천에 도취되어 자유롭고 즐겁다는 것이다. 그래서 이백은' 맹호연에게 보내는 편지' 시에서 "주인님, 마음에서 당신을 환호합니다. 당신의 명성이 하늘로 올라갔습니다" 라고 말했다. 붉게 물든 청년기에는 모자와 전차의 중요성을 포기하고 소나무와 구름을 선택했다. 자, 화이트 헤드. 클릭합니다 게다가 이 이별은 개원성세, 태평성세이다. 이번 시즌은 불꽃놀이 3 월로 봄기운이 가장 짙다. 황학루에서 양주까지 길은 모두 꽃이다. 양주는요? 당시 동남 지역 전체에서 가장 번화한 대도시였다. 이백은 이렇게 낭만적이고 관광을 좋아하는 사람이기 때문에 이번 이별은 완전히 진한 기발한 생각과 서정시의 분위기 속에서 이뤄졌다. 이백의 마음속에는 슬픔과 불쾌함이 없다. 반대로, 그는 맹호연의 여행이 매우 즐겁다고 생각했다. 그는 양주 () 를 동경하며 맹호연 () 을 동경했다. 그래서 작별 인사를 할 때, 마음도 따라 날아가고, 가슴에는 끝없는 시가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 고인이 서황학루에 남아 있다' 는 말은 제목을 밝히기 위해서뿐만 아니라 황학루가 세계적으로 유명한 명소이기 때문에 두 시인이 자주 모여 함께 지내는 곳일 수 있다. 그래서 황학루에 대해 언급하자마자 그것과 관련된 각종 시적 인생 내용을 가지고 나왔다. 황학루 자체는요? 전설에 나오는 신선이 하늘로 날아가는 곳이기도 하다. 이백이 이번에 맹호연에게 기뻐하며 양주에 간다는 생각은 또 하나의 연상으로 즐겁고 상상력이 풍부한 분위기를 더했다. 불꽃놀이 3 월 하양주',' 3 월' 은' 불꽃놀이' 라는 단어를 더해 그 시의 분위기를 송별한 환경에 발랐다. 불꽃놀이, 안개가 자욱하여 꽃이 만발했다. 그것이 주는 느낌은 결코 땅, 꽃 한 송이가 아니라 봄에는 보이지 않고 보이지 않는 연기 구름이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 3 월, 물론 불꽃놀이 때, 개원 시대의 번화한 장강 하류, 바로 불꽃놀이의 땅이 아닌가? 불꽃놀이 3 월' 은 늦봄의 번화한 곳의 매혹적인 풍경과 시대적 분위기를 재현했다. 이 말은 의경이 아름답고 문필이 아름답다. 아청 왕조의 손주가 그것을' 천고의 절구' 라고 칭찬했다. "외로운 돛은 멀리 푸른 하늘을 항해하고, 하늘은 장강만 흐른다." 시의 마지막 두 문장은 풍경 작문처럼 보이지만, 풍경 작문에는 시적인 세부 사항이 있다. 이백은 줄곧 친구를 배에 태우고, 배는 이미 떠났고, 그는 여전히 강가에서 먼 곳의 돛을 바라보고 있다. 이백의 눈은 점점 흐려져 푸른 하늘의 끝으로 사라져 보이는 시간이 오래 걸릴 때까지 돛 그림자를 바라보고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 돛의 그림자는 이미 사라졌지만 이백은 여전히 그것을 주시하고 있었다. 이때 그는 봄물의 강이 먼 물날의 교차점으로 흘러가고 있다는 것을 알아차렸다. 장강천류만 본다' 는 것은 눈앞의 광경이지만, 누가 이것이 단순한 그림 풍경이라고 말할 수 있겠는가? 이백의 친구에 대한 깊은 정, 이백의 동경은 바로 이런 시적 미련에 반영된 것이 아닌가? 시인의 마음은 동쪽으로 흐르는 강처럼 습기가 넘치지 않습니까? 요컨대, 두 낭만적이고 소탈한 시인의 이번 시적 이별은 이백에게 한 번의 동경의 이별로, 시인에 의해 양춘 3 월의 현란한 풍경, 창장 래프팅의 광활한 그림권, 고독한 돛을 멀리 바라보는 세부 사항이 생생하게 드러났다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (유 숙성) 감사 2 이 시는 이백초가 안루에 거주할 때 지은 것이다. 강남 오월 여행을 막 마친 이백은 그보다 열두 살 큰 맹호연을 만났다. 그들이 단번에 합치자, 맹호연 동도양주를 보낼 때 이백은 이 천고의 걸작을 썼다. 역동적인 상황과 광활한 의경이 이 시의 가장 두드러진 특징이다. 황학루는 강하에 위치하여 광릉 (오늘 장쑤 양주) 에서 수백 리 떨어져 있다. 시인이 역도를 가볍게 하면 초인과 오천이 짧은 시 네 수에 수록된다. 첫 번째 말, 친구 맹호연은 황학루에게 작별을 고하고 동쪽으로 항행하기 시작했다. 두 번째 문장에서 그는 3 월 봄날, 친구가 강을 따라 걷는 아름다운 경치를 묘사했다. 마지막 두 문장, 푸른 하늘 끝에 숨어 있는 고독한 돛, 하늘과 연결된 강, 보이지 않는 밧줄처럼 황학루와 양주가 독자의 마음 속에 있는 거리를 좁히고, 이 시를 묘사하고 넓은 공간을 담았다. 이 시의 모든 문장은' 단어',' 협객',' 금',' 류' 라는 동사를 사용하며, 다른 각도 (행인, 위탁인) 에서 시간상의 선후관계를 표현하여 일종의 유동감을 주었고, 동사 자체는 시에 기세를 불어넣어 시 전체를 만들었다 이 송별시가 이렇게 아름답고 깊이 쓸 수 있는 것은 시인의 재능 외에 객관적인 이유도 있다. 당대의 황학루는 무창 서황학암 (오늘 무창 우한 장강대교 교두보) 에 위치해 있으며, 산에 의지하여 물에 닿으면 사방에 올라갈 수 있고, 난간은 천리 밖에 도달할 수 있기 때문에' 천하 1 층' 이라고 불린다. 배를 타고 푸젠을 배웅하는 것은 마음을 굳히기에 충분하다. 이것이 그 중 하나이다. 이백강남 여행이 끝난 지 얼마 되지 않아' 불꽃놀이 3 월 하양주' 는 자신의 경험과 느낌을 가질 수 있다. 이때 친구가 오악과 광릉으로 내려가면 당연히 광릉에 대한 추억을 불러일으킨다. 오악이 가슴에 있기 때문이다. 시인의 시가 오추 () 에 두루 퍼지게 하여 다채로운 광경을 표현할 수 있다. 스무 살 이후 이백은 쓰촨 명산대천을 두루 돌아다녔다. 스물다섯 살 때, 그는 칼을 가지고 시골로 가서 사랑하는 사람을 버리고 먼 길을 떠났다. 그는 중국 남동부를 몇 번 여행했다. 강한평원은 광활하고 멀고, 강남의 수려한 수미는 바산촉수의 험준하고 맑은 것과 뚜렷한 대조를 이룬다. 촉중 산천에 익숙한 이백은 자연히 장대하고 광활한 자연 풍광에 대해 예민한 느낌과 정확한 파악을 하게 된다. 이백은 양주로 가는 길에 맹호연을 송별할 때 한창 장년이며 미래에 대한 자신감과 희망이 충만했다. 그래서 이 시는 의기양양하게 쓸 수 있다. 강하 () 에서 동시에 송별 () 을 보내는데, 그가 만년에 쓴 시' 강하 송송 ()' 은 매우 서글프다. 이시는 다음과 같이 썼다: 추 물 비우기, 푸른 바다 멀리 연결. 너와 나는 천리 떨어져 있을 것이지만, 앞에는 이 술이 놓여 있다. 곡조가 맑을 때 쉬지 않고 울고, 하유인원은 슬픔이 늦다. 나는 평생 눈물을 흘린 적이 없지만, 지금은 눈물을 흘렸다. 침울한 이백은 더 이상' 웃어요' 라는 기개가 없어 시를 보내고 지난날의 풍채를 바꾸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 예술적 개념은 시와 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 본정은 이 송별시의 두 번째 특징이다. 송은 이백의 시를 논평하면서 "가장 중요한 것은 답을 주는 것, 감정은 마음속에서 보이는 것" ("잡서") 이라고 말했다. 황학루 송별맹호연 양주행' 이라는 시의 정서적 충격은 주로 마지막 두 문장에 나타난다. 시인은 여기서 자신의 관점에서 글을 써서 친구에 대한 그의 깊은 애정을 표현했다. "외로운 돛이 푸른 하늘을 멀리 바라보다" 또는 "외로운 돛이 푸른 산을 멀리 바라보다" 라는 책이 있다. 그러나 감정 표현의 관점에서 볼 때, 대중판에서 가장 적절한 글이다. 이백은 친구의 고독한 돛이 점점 멀어져 푸른 하늘 끝까지 사라지는 것을 보고 있었다. 하지만 이백은 여전히 친구가 사라지는 방향을 보고 있다. 그날 강물만 동쪽으로 흐른다. 시인은 동쪽으로 가는 강물이 그의 애틋한 정을 싣고 그의 친구와 동행하기를 갈망하는 것 같다. "외로운 돛은 멀리 푸른 하늘이 다 한다" 는 아름다움은 시인과 고독한 돛의 거리에 있어 시인의 원경에서 시인의 이별의 정을 충분히 표현했다. 그러나 산을 참고물로 삼아 시인과 고독한 돛의 거리를 제한했다. "먼 그림자" 를 "먼 그림자" 로 바꾸면 배의 장면이 더욱 실감나게 되어 독자의 상상력과 심리적 느낌을 제한할 수 있다. 이백은' 송별' 이라는 또 다른 시에서' 운돛은 멀리 만나지 않고 창장은 황혼에 자기 연민을 느낀다' 는 비슷한 시를 쓴 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 시 언어는' 고독한 돛' 보다 더 소박하고, 의경이 낮지만, 각주로서 이백의 사고방식과 서정적 방식을 엿볼 수 있으며,' 외로운 돛의 먼 그림자 푸른 하늘' 의 운율을 짐작할 수 있다. 이백 송별시의 의경은 후세의 다른 예술 형식, 특히 영화예술에서 자주 차용된다. 많은 임강 송별장면에서 돛이 멀어질수록 송별자가 올라갈수록 높아지며, 결국 산꼭대기에 올라간 송별자는 강변으로 텅 비어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) 이것은 또한 이 시의 강력한 예술적 생명력을 보여준다. 방명은 "이백시를 매달다" 는 구름처럼 작다. "귀신이 울든 울든, 시는 스스로 담배를 피운다." 게다가 송별시' 황학루 송별 맹호연 양주 가는 길' 의 정취도 딱 알맞다.
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- 돈에는 시가 있고, 인쇄처럼 보이지 않고, 그리고 숫자도 있다. 2345,6789 입니다. 숫자는 시에서 매우 재미있다. 실생활에서 사람은 숫자와 불가분의 관계에 있다. 대부분의 사람들에게 숫자는 일반적으로 무미건조하다. 그러나 "하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 아홉, 열, 백, 천, 만 중국 고대 시가사에서 시를 세는 방법은 유래가 오래되었다. 일찍이 우리나라 고대 제 1 편의 시가 총집' 시경' 에서 많은 시가 수사법을 사용했다 (통계에 따르면' 국풍' 에서 숫자를 사용하는 시가만 46 곡에 이른다). 당시삼백 곡' 에 수록된 시 중 숫자가 있는 시는 131 여 곡이 있어 총수의 거의 절반을 차지한다. 중국 고대 시 문화의 보고에서 숫자가 시에 들어가는 예는 무수히 많다고 할 수 있다. 숫자는 시에서 매우 유용하다. 서정을 묘사할 수 있을 뿐만 아니라 인물을 묘사하고 풍경을 그릴 수 있다. 시에서 서정을 숫자로 서술하면 묘사한 사물과 표현의 감정을 더욱 감동시킬 수 있다. 예를 들면, "집을 떠나 천리, 한 궁녀가 21 년 동안 여기에 살았다. 그러나, 그녀에게 이 노래를 요청하며, 이 노래의 처음 몇 마디로 그녀가 어떻게 자신의 눈물 ('호만자'), 익명' 봄꽃 한 송이와 봄날의 슬픔, 12 층 12 층 구슬커튼' 을 억제하려 하는지 보자. 걱정은 백설에 귀를 기울이고, 두세 가지와 다섯 가지를 더 듣는다. "("봄걱정 "); 시에서 인물을 숫자로 묘사하면 인물의 이미지를 풍부하게 할 수 있다. 당대의 대시인 백거이의' 장한가' 에서 양귀비는 "그녀가 머리를 돌려 웃으면 백주문 주조가 있고, 육궁 분대가 무로 바래진다" 며 "두목은 소녀" 13 여녀가 모락모락, 두구는 2 월 초에 "라고 썼다. 시에서 숫자로 풍경을 묘사하는 것은 쓴 풍경과 물체를 더욱 생동감 있게 만들 수 있는데, 이는 고대 시인들에 의해 특히 충분히 적용되었다. 예를 들어 당대의 대시인 두보는 이렇게 썼다. "황달 두 마리가 푸른 버드나무를 울리고, 백로가 하늘을 찌른다. 서릉추설, 오동만리선' ('절구') 시에서' 둘, 하나, 천, 만' 이라는 네 개의 숫자를 교묘하게 활용해 시 전체의 의경을 더욱 실감나게 했다. 북송 초년 시인 안수는' 파진' 이라는 단어에 네 개의 숫자를 사용했고, 청명절 전후의 평화로운 광경을 매우 생생하게 묘사했다.' 못에 이끼 서너 점, 잎밑황달 한두 마리'; 봄빛 묘사로, 이산보시 중' 때로는 서너 시에 비가 내리고, 온 땅에 열 가지 오화' 의 인물이 살아난 것처럼 아름답고 감동적인 봄빛을 남김없이 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 아름다움명언) 또한 당대의 시인 두목이가 쓴' 411 년, 31 대, 이삼리가 막혀 팔구고강립' ('나종 하북동유') 과 같이 두보는' 가을물은 4 ~ 5 피트 깊이이고 야생항공은 2 ~ 3 명에 불과하다' ('죽산인과') 숫자가 시에 들어가는 수법도 가지각색이다. 제각기 재미가 있다. 그중에서 흔히 볼 수 있는, 규칙적이고 과장, 겹침, 깔기, 산수가 있다. 과장이란 시에 사용된 인물의 과장을 말하는 것이지 진실이 아니다. 두보의' 삼만리강 입해류, 오천대산이 마천루에 오르는 것' ('가을밤에 울타리가 나와서 추위를 맞이할 것') 과' 서리껍질이 41 일 동안 비 주위를 미끄러지고, 그 끝의 푸른 물고기-청천정 2111 피트' (") 겹침이란 하나 이상의 숫자가 같은 시, 심지어 같은 문장에서 반복되는 것인데, 그중' 하나' 라는 단어의 재사용이 가장 흔하다. 예를 들어 시인 이순정은' 천동산 월야독좌' 에서 4 곡 연속 같은 위치에서 같은 숫자' 1' 을 사용했고, 당대 시인 왕건은' 고요' 에서 8 개의' 1' 자를 반복해서 사용했지만 반복되는 느낌을 주지 않았다. 그 중 스무는 이렇게 썼습니다. "청산에는 먼지가 없고, 푸른 하늘에는 구름이 없다. 하늘의 독월, 산 속의 독인 "과 왕의 시는" 모든 것이 물로 가득 차 있고, 천애길이 함께 흩어진다 "는 것이다. 내가 가자마자 거리로 나가 연못의 나무를 모두 쓰러뜨렸다. 청대의 다른 두 시인 진릉과 어느 시에서' 1' 자를 반복해서 사용하며, 대립이 깔끔하고 흥미진진하여 자연히 무뚝뚝한 느낌을 주지 않는다. 그 중에서도 진릉의' 무제시' 는 한 어부가 가을달 아래 혼자 배를 타고 스스로 즐기는 생생한 화면을 묘사한다. 시는 감정과 풍경으로 가득 차 있고, 인물도 있고 사물도 있어 그릴 수 있다. "돛, 노, 어선, 어부, 낚싯줄. 허리를 굽혀 웃으며, 강명월, 가을. " (어떤 사람들은 이 시가 기효란이 쓴 것이라고 하는데, 용어는 약간 다르다. "쑥, 노, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시, 낚시 한 번에 한 번 웃자, 한 사람이 강추를 독차지했다. ") 를 참조하십시오. 호시는 모양과 모양이 다르고, 의경이 다르다. "꽃과 버드나무, 물고기, 저녁, 새가 날아간다. 이백의' 한 번 불러 회장을 불러 3 월 3 바' ('선성은 진달래꽃을 본다') 와 시인 서재사의' 한 번 나뭇잎이 가을을 울리고, 약간의 파초가 조금 근심하고, 삼경 후야' ('쌍인수선야비') 와 같은 시가 모두 이와 비슷하다. (《・・・・・・・・・・・・・》) 이른바 포장식이란 의도적으로 먼저 숫자로 깔아 시의 전반부를 통속적이고 평범해 보이게 하는 것을 말한다. 마지막으로 경구 한 문장으로 마무리, 시 전체가 밋밋하고 사람을 놀라게 하며, 독자들을 실망 속에서 갑자기 환하게 하고,' 산중수복에는 길이 없고, 류암화명은 또 다른 마을' 의 예술적 미감을 충분히 엿볼 수 있게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 예를 들어, 명나라 문학가 해진이는 어릴 때 사창에 가서 집에 쌀을 사준 적이 있다고 하는데, 몇 명의 지주 신사에게 일부러 비난을 받았다고 한다. 이때 마침 참새 떼가 하늘을 날아다니며 헛간 벽에 떨어졌다. 해진은이 장면을 보았을 때, 그는 이 장면에 감동하여 아무렇게나 외웠다. "하나씩, 벽에는 아직 많은 것들이 있다. 몇 명의 향신이 듣고 참지 못하고 웃으며 말했다. "이게 무슨 시야! 말소리가 떨어지자, 웃음소리가 멈추자, 해진이는 마지막 두 문장을 더 불렀다. "태평이 어귀비를 다 먹고 봉황이 작다!" " ! 신사들이 듣고 웃음소리가 뚝 그치자 얼굴빛이 확 바뀌었다. 그들은 해진이 그들을 참새라고 부르는 것을 알고 있는데, 이것은 황실의 곡물을 침범한 것이지만, 그들은 오히려 아무것도 할 수 없다. 명대의 또 다른 재자 당백호도' 등산' 이라는 비슷한 디지털시를 썼다고 한다. 시는 다음과 같이 썼다: "이것은 다른 볼트, 산에 올라간다. 고개를 들어 붉은 해와 흰 구름을 보니 곳곳에서 볼 수 있다. "이 시의 처음 두 구절은 백화문처럼 통속적이지만, 마지막 두 구절은 생동적이어서 시 전체가 단번에 다채로워졌다. 또한 명나라 개국황제 주원장도 이런 숫자시를 썼다고 한다. "닭이 울면 입을 삐죽거린다. 닭이 울 때, 그것은 입을 두 번 내밀었다. ".삼호 부상일, 잔성 소월을 쓸어라. "이 시의 처음 두 구절은 저속하고, 언어는 물처럼 가볍지만, 마지막 두 구절은 기품이 비범하여 제왕의 기운이 꽤 있어 대조가 뚜렷하다고 할 수 있다. 디지털시가 백성들에게 가장 인기가 있다고 말할 때, 아마도 이 시' 설송' 은 다음과 같다. "하나는 두 편, 서너 편, 다섯 편은 여섯 편, 칠팔 편. 수천 개의 무수한 조각이 갈대 꽃으로 날아가 보이지 않는다. 클릭합니다 이 시의 처음 세 구절은 특이하지 않다. 한 아이에게 세어지면 거의 시가 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 마지막 한 마디에 갑작스러운 절정이 있어 사람들의 이목을 끈다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 다시 한번, 나는 "첫 번째 억제 후 양" 의 아름다움을 이해하고 "시귀정" 이 무엇인지 이해합니다. 최근 몇 년 동안' 재상 유',' 공주',' 기효란' 등 드라마의 인기에 따라 이 시는 민간에서 더 널리 퍼지며 거의 누구나 다 알고 있다. 그러나 이 시의 저자에 대해서는 청대 낭만주의 천재 기효란, 예속풍아 예술화를 좋아하는 건륭 황제, 청대 양주 팔괴중의 하나인 대시인 정판교가 있다. 유포 과정에서 이 시의 용어는 많은 차이가 있다. 어떤' 천편수' 는' 9 편' 또는' 9 편 11 편' 이고, 어떤' 금' 은' 금' 으로, 어떤' 루' 는' 매' 로 쓰인다 명대의 또 다른 재자, 광둥 남해장륜은 소동포의' 새귀소' 를 위해 시를 썼는데, 시와 비슷하다.' 하늘이 하나씩, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟'. 봉황에 새가 그렇게 많아 세계 수천 명의 석두 쪼아먹었다. " 그러나 위의 네 편의 디지털시와 크게 다르다.' 하늘 한 송이 또 한 송이' 는 두 곡이다. 총 12 개의 "34", 31 개의 "56", 56 개의 "78", 4 개의 숫자를 더하면 딱 111 이 되며, 그림 속의 "백새" 의 수와 일치한다. 이 시는 구상이 교묘하여 읽으면 감탄을 자아낸다. 산수 디지털시의 좋은 예라고 할 수 있다. 또한 수시의' 봄색 3 점, 먼지 2 점, 흐르는 물 1 점' ('물') 과 무명씨의' 미움 반, 노란 잎 3 점, 먼지 2 점' 도 이 법의 아름다움을 깊이 얻었다. 그들 시의 이 아름다운 숫자 있는 문장들은 구상이 교묘하고, 자연스럽고 생동적이며, 회자되고, 재치가 넘치며, 다른 종류의 예술적 즐거움을 준다. 전설에 따르면, 가난한 학자, 매우 재능 있지만, 제국 시험에서 편애 사기의 풍조가 성행하여 여러 번 시도해 보았지만 불쾌했다. 올해, 왕위 청렴함과 임인 유현을 듣고, 그는 짐을 싸서 북경에 가서 시험을 보러 갔다. 그러나 길이 멀기 때문에 수재가 온갖 어려움을 겪더라도 베이징 시험이 끝났다. 수재는 마침내 시험관을 감동시켜 그가 재시험을 하도록 허락했다. 시험관이 낸 문제는 1 에서 11 까지의 11 자리 숫자로 연결되어 있다. 수재는 듣고 생각했다. "시험관의 양해를 얻기 위해 시험에서 부딪히는 이유에 대해 이야기해 보는 게 어때?" 라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 그래서 그는 혼잣말로 말했다. "나 혼자 배에 타고, 두세 명의 시인을 데려왔다. 나는 6 개의 해변과 7 개의 만을 통해 4 개의 노와 5 개의 돛을 시작했다. 아쉽게도 나는 늦게 왔다. " 이곳을 듣고 시험관들은 모두 경탄을 금치 못했고, 평생 정말 많은 것을 배웠다! 그런 다음 그는 학자에게 11 대 1 의 대련을 하게 했다. 수재는 이 기회를 빌어 최근 몇 년 동안 독서응시의 어려움을 열거하고, "한창 11 년, 구팔서원에 들어가 세속적인 욕망을 포기했다" 고 생각했다. 나는 오경 사서를 열심히 공부하여 세 번이나 두 번 시험을 보았다. 나는 오늘 꼭 이겨야 한다. " 시험관은 듣고 나서 연이어 매우 훌륭하다고 말하고 나서 대답했다. 학자들은 모두 질문에 답했다. 이렇게 올해의 우승 계관은 이 대련사에 의해 빼앗겼다.
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- 고 1 권 국어 제 8 과' 비파행' 원문, 교안, 지식점.
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