구 지강 씨는 어떤 작품을 가지고 있습니까?

"중국 영토 진화사", 비즈니스 인쇄관, 1999.

중국 영화의 약사와 그 현황.

최동비 유서, 아동도서관, 1936.

고서고증서 (제 1 회), 중화서국, 1955.

석림잡기' (초판), 중화서국, 1963.

진한방사와 유생', 상하이 고서출판사, 1978.

상서 통감', 상해 고서출판사, 1990.

"중국 역사지도 (고대사 부분)" (장훈 * * * 편, 담계상 개정)

중국 고대사 연구 강좌, 중화서국, 1988.

구 지강 "고대사 수필" (1-3 회), 중화서국, 1988.

학술사에서 구 지강이라는 이름은 줄곧 고사파와 연결되어 있다. 고사논학파의 지도자로서 그는 역사 진화론의 관념과 감히 고대의 정신을 의심하고 현대 서구 사회학 고고학 등을 흡수하여 중국 고대 역사와 전적을 연구할 것을 주장했다. 1923 년 구 지강이' 돈과 고대사 이야기' 를 발표한 지 1926 년' 고대사' 제 1 권이 나온 것은 이 학파의 공식 형성을 상징한다.

그 이후로 "고대사" 는 총 7 권으로 계속 출판되었습니다. 당시 많은 유명 학자들이 이 학술사업에 참여하여 학술계에 큰 영향을 끼쳤다. 고사파는 그의 연구에서 중국 전통의' 반고 개천',' 삼황오제' 등의 관념으로 구성된 고사 체계를 전복시켰다.

그 중에서도 구지강은 유명한' 중국 고대사는 축적으로 인한 것' 이라는 관점을 제시했다. 그는 "시대가 늦을수록 전설의 고대 역사가 길어진다" 고 생각하면서 중국 고대 사상 문화의 원천에 초점을 맞추었다. "시간이 지남에 따라 전설의 중심 인물이 점점 커지고 있다." "한 가지 사실의 상태를 알 수는 없지만, 전설에 나오는 한 가지 일의 가장 빠른 상태를 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."

이에 따라 그는' 민족대통일',' 지역역대통일',' 고사가 김천하' 등 뿌리깊은 전통관념을 깨야 한다고 제안했다. 그는 역사상 자신의 독창적인 견해를 민간문학과 민속학 분야에 적용해 큰 성과를 거두었다.