세상에 병이 없기를 바라는데, 하필 약을 선반 위에 놓아 먼지를 일으킬 필요가 있는가?

다음 문장은 "왜 선반 위의 약을 소중히 여기지 않는가? 클릭합니다 세상에 더 이상 아픈 사람이 없기를 바랍니다. 그래서 약선반에 먼지가 가득해도 후회할 필요가 없습니다.

유명한 한의사의 춘련은 청말 후난향에서 중약국을 개업한 사람이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사, 한의사) 이 시리즈는 고대 중국 의학의 고상한 의덕과 가가의 자애심을 충분히 보여 주었다.

예전에는 각 업종의 가게에도 각기 다른 대련이 있어 손님에게 자신의 경영 이념을 전달했다. 예를 들어 이발소는 "새로운 업무는 맨손으로 시작해서 낡은 세계는 한 손으로 평평하게 깎았다" 고 썼다.

약국의 대련은 "중국 곳곳에 친척이 있다, 어디에 있든, 봄바람이 올 때 곳곳에 꽃이 가득하지만 사향과 나무 냄새가 난다. "병원의 대련은' 천하의 사람이 병이 없기를 바란다, 설령 약이 카운터에 있다 해도' 라는 관념이 얼마나 정확한가.

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잡병' 에서 이동담비위학설인' 비장보다 위보다 상세하다' 의 부족을 보완하고' 위가 양명의 땅이고, 음하지 않고 화해를 거부한다' 고 주장하며 위음양을 주장했다.

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엽계의' 열병론' 은 중국 열병론의 발전을 위한 이론과 변증법의 기초를 제공한다. 우선, 그는' 악열의 첫 공격 폐, 역전 심낭' 이라는 논점을 제시하여 온병의 발전과 전변을 요약하여 외감 열병을 인식하는 총강이 되었다. 온병의 발전에 따라 위, 기, 영, 피의 네 단계로 나뉘어 변증론의 강령이다.

진단에서는 설진, 치진, 발진 감별, 백반감별 등의 방법을 개발했다. 청대 명의인 장서곡은' 온열론' 에 대한 평가가 높아서 후세 학습의 가이드이자 중경서의 미비를 보완했다고 생각한다. 이것은 큰 공로이다.