왜 이미 베이징에 있는데 이자성은 순식간에 도망쳤습니까?

숭정 17 년 (서기 1644), 3 월 19 일, 병부 상서 장진언은 자진문을 열어 이자성의 입성을 맞이했다. 같은 날, 경산에서 충정 황제가 스스로 매달려 대명이 멸망했다.

이자성은 비록 베이징에 입경했지만, 그에게 성과를 소화할 수 있는 시간은 많지 않았다. 이자성이 입성한 지 한 달도 안 되어 청나라가 중원 전체를 휩쓸었기 때문이다.

이자성이 시내에 들어간 후 가장 먼저 한 일은 대명의 남은 전력을 와해시킬 방법을 강구하는 것이다. 이를 위해, 그는 전력을 다해 오삼계를 끌어들이려 했지만, 이때 오삼계는 이미 청조를 따르기로 마음먹었기 때문에 이자성을 아랑곳하지 않았다. 결국 쌍방은 격렬한 싸움을 벌였다.

이자성과 오삼계가 격전을 벌이고 있기 때문에 청나라 섭정왕 도르곤이 군대를 이끌고 오삼계와 손잡고 이자성을 물리쳤다. 4 월 29 일 이자성은 베이징에서 황제로 불리며 오삼계 가족을 죽였다. 4 월 30 일 이자성은 베이징을 버리고 Xi 안으로 도피했다.

이자성은 왜 이렇게 형편없어? 한 가지 이유는 이자성이 대청과 오삼계의 연합군을 이길 수 없다는 것이다. 하지만 가장 중요한 이유는 베이징이 명나라의 홈그라운드로 주변에 세력이 없고 이자성과 우호적이기 때문에 이자성은 최선을 다하지 않았기 때문이다.

이자성은 청군과 오삼계 연합군과의 격전 과정에서 좌량옥의 갑작스러운 습격을 방비해야 하기 때문에 가시향지역에 10 만 명 정도의 병력이 남아 있다. 또한 이자성은 거의 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음, 베이징 부근의 병력이 많지 않다.

좌량옥은 이자성을 공격하기 위해 출병하지 않았지만 이자성에 대한 견제력은 의외로 강했다. 좌양옥만큼 좋지 않은 다른 군사그룹들도 이자성의 주의를 끊임없이 분산시키고 있다.

대청은 이미 오삼계와 손을 잡았기 때문에, 오삼계는 직접 대청의 급선봉장으로 나서서 이자성을 통편시키려 했으나, 약간의 공로와 칩을 얻었다.

이런 환경에서 이자성은 전혀 손발을 놓을 수 없어 서둘러 베이징을 포기하고 보금자리로 돌아가 휴양하며 다시 싸울 수 밖에 없었다.

이 일에 대해 우리는 이자성의 수준이 떨어지는 것을 비웃지 말고, 이자성의 나약함을 비웃지 맙시다. 공감을 느끼며, 대청도 이자성처럼 차근차근 보호한다면, 도르곤은 이자성을 직접 상대할 때 당연히 매우 조심해야 한다.

명나라 세력이 중립적인 태도를 취하면 도르다곤과 이자성은 격렬한 전쟁에서 주변 어부들에게 이용되지 않도록 주위를 조심할 것이다.

그러나 도르다곤과 이자성이 주변을 방비하지 않고 싸우더라도 이자성은 이기기가 어렵다. 청나라에 비해 대순이가 정말 너무 가난하기 때문이다.

누르하치와 황태극 두 세대의 운영을 거쳐 만리장성 북쪽의 관련 지역에서의 영향력은 이미 깊이 뿌리 박혀 있다. 이렇게 견고한 후방에 의지하여 청군은 자연히 주요 군사력을 그리 멀지 않은 베이징 전장에 투입할 수 있게 되었다.

이자성은요? 1 년여 전, 그는 아직 건달일 뿐이었다. 즉, 1 년여 동안 그는 근거지를 천천히 건설하기 시작했는데, 이 지역의 통치 기초는 매우 약했다.

이런 맥락에서, 자신감이 가득한 도르곤에 직면하여 이자성은 당연히 자신의 모든 칩을 내놓지 못한다. 왜냐하면 그는 이런 자신감이 없기 때문이다.

또한 한 가지 문제를 직시해야 한다. 따라서 권세 있는 지식인들이 일반적으로 이자성에 대해 적대적인 태도를 취하는 것은 청나라에 기회를 주었다. 이런 맥락에서, 우리는 이자성이 한 번 맞고 한 번 물러나는 것을 보았다.

오삼계가 청나라 입국을 확대할 때 명실파 사람들은 대부분 민족의식이 없었다. 가장 대표적인 사코파 등은 아직 끝없이 외치고 있는가? 힘을 합쳐 적을 소멸시킬까? 。

이자성이 감히 도르곤과 도박을 한다면, 이성적인 힘은 즉각 행동할 것이다. 그들은 감히 도르곤이 이자성을 공격하는 것을 돕지는 못하지만, 이자성 뒷마당에 불을 붙일 수 있는 방법이 만 가지가 있을 것이다. 당시 이자성은 아직 베이징 부근에 있었는데, 땅뱀이 그를 귀찮게 하는 것은 정말 쉬웠다.

요약하자면, 이자성은 패배한 후 즉시 대규모 서철수를 선택하는 것은 놀라운 일이 아니다.

사실 청나라 입관 이전에 홍승구는 이미 이자성이 베이징 부근에서 아군과 싸울 엄두가 나지 않는다고 단언했다. 우리는 지금 가능한 한 빨리 관문에 들어가 가장 과감한 방식으로 이 강력한 적을 타격해야 한다. 그래야만 우리의 대청의 이익이 손해를 입지 않도록 보장할 수 있다.

토비가 처음 시작했을 때, 약하면 때리고, 강하면 도망쳤다. 지금 자본이 있으면 우리는 재물이 굵고 안하무인이며 든든한 야망이 없다. 우리 군대가 여기 있다는 말을 들었을 때, 우리는 그 궁전과 보물을 불태워 서방으로 도피할 것이다. 도둑 노새 말 30 여만 명, 낮과 밤 겸용, 2 ~ 3 백 리 가능. 우리 병사들이 북경에 도착했을 때, 도둑들은 이미 멀리 달렸다. 재물이 허무하고, 악은 빼놓을 수 없고, 병사는 소득이 없어, 매우 아깝다. 오늘은 길을 계획하는 것이 좋다. 제한 일 후, 재갈이 무거운 후, 정병이 앞서서, 뜻밖에, 창주, 미운 등지에서 베이징에 접근하여 앞으로 돌진하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) -응? 이치정? 오삼계전

사서의 관점에서 보면 이자성은 패배한 것이기 때문에 이자성을 언급하자마자 항상 부패와 교만으로 불린다. 하지만 내 의견으로는, 이런 견해는 교육적인 의미가 있을 수 있지만, 결코 진정한 이자성의 이미지가 아니다.

이자성은 무엇을 해서 이렇게 많은 차별을 받아야 합니까? 이자성의 대순 정권의 발흥부터 시작해야 한다.

이자성은 처음부터 반역자였다. 이런 사람들에게 유격전술은 골수에 깊이 들어가 영혼에 새겨져 있다. 너는 어떤 선생님도 자습할 필요가 없다.

유격전술은 약자에게는 생명을 구하는 유일한 비법이지만, 정부군에게는 전혀 소통할 수 없는 이질적인 집단이다.

그들은 옷이 부족할 때 자연히 나와서 한 움큼 잡는다. 충성자들이 그들의 주력을 잡을 수 있다면, 그들을 재창조할 기회가 있을 것이다. 전형적인 예는 숭정 11 년, 홍승구와 손전정이 손을 잡고 이자성을 산속으로 직접 쳐서 숨는 것이다.

결국 이자성은 기후가 되었고, 관군에 직면해도 바람이 불지 않아 점차 다소 웅웅적인 기질을 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)

그러나 이자성은 아직 이런 변화에 적응하지 못한 것 같다. 역시 무뢰한이다. 가는 곳마다 강탈하고, 가는 곳마다 죽이고, 아무것도 변하지 않았다.

이런 사람은 기득권자에게 결코 사랑받지 못할 것이며, 기득권자의 진심어린 지지를 받을 수도 없다.

이때 명세력은 이미 강남에 남명 정권을 세웠다. 장은 여전히 서남 대부분의 지역을 통제하고 있고, 동북과 중원칙은 청군에 의해 통제된다.

이자성에게 서북만이 가장 안전한 곳이기 때문에 이자성의 단호한 결정은 긍정할 만하다. 역시 구웅인데, 어디서 얻은 베이징인데 포기하면 포기한다고 하더라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

이때는 아직 좀 늦었다. 일이 잘 풀리지 않을 때는 기득권자가 그를 지지하지 않을 뿐만 아니라, 그의 원래 부하들도 우물에 떨어져 사람을 때렸다.

이자성이 베이징에서 철수했을 때 대순정권에 의해 통제되었던 모든 지역이 시작됐나요? 어차피 난장판이야? 。

그래서 불과 10 개월 만에 이자성은 청전, 상주를 거쳐 무관에 이르러 천하를 기대할 수 있는 구웅에서 영향력이 제한된 지방 분리주의 세력으로 변했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언)

이자성은 베이징에 입성한 지 겨우 1 년 만에 비바람이 흩날렸다.

많은 사람들이 이자성의 성패를 분석할 때 항상 주관적인 원인에서 답을 찾는 것을 좋아한다. 이자성이 성질이 좀 좋아지기만 하면 문신무는 좀 좋아질 것 같고 대순정권은 이렇게 빨리 무너지지 않을 것 같다. 결국, 그는 이미 베이징을 점령하였으니, 대명을 대신하는 것은 머지않은 것 같다.

하지만 사실, 이런 분석은 종종 객관적인 원인을 무시하고 빠져들는가? 누가 민심을 얻고, 누가 천하를 얻는가? 일로에 있다.

소위? 누가 민심을 얻고, 누가 천하를 얻는가? 이것은 성패의 또 다른 설법일 뿐이다. 성공자는 항상 환영받기 때문에 실패자는 항상 환영받지 못한다. 이는 전형적인 결과를 미루는 과정이며, 역사적 객관적 환경의 한계를 간과한다. (조지 버나드 쇼, 성공명언)