테디를 찬양하는 시

과거는 중국 고대 문인의 인재 선발 시험이다. 봉건 왕조가 시험에 합격해 관원을 뽑는 제도다. 과거 시험이라고 부르는 이유는 과인의 접근 방식을 채택하고 있기 때문이다. 왕조는 과거 제도를 실시하여 청광서 27 년까지 마지막 진사 시험을 거행하여 1,300 여 년이 걸렸다.

수나라-고대 중국 제국주의 시험 제도의 기원

중국 고대의 과거제도는 수나라에서 기원했다. 수나라가 전국을 통일한 후 봉건경제정치관계의 발전 변화에 적응하기 위해 봉건통치계급 참여정권의 요구를 확대하고 중앙집권을 강화하고 관권을 중앙으로 회복하고 9 품 정제를 과거제도로 대체했다. 양디 양디 대업은 3 년 동안 진사과를 설립하여 시험에 합격하여 진사를 선발했다. 진사' 라는 단어가 가장 먼저' 예기' 에 나오는데, 원래 의도는 귀족이 받아들일 수 있다는 것이다. 당시 주요 시사 전략은 당시 국가 정치생활에 관한 정치 논문으로 고시 전략이라고 불렸다. 창업 시기임에도 제도가 형성되지는 않았지만, 이런 과선인, 시험선 방법으로 독서, 응시, 위관을 긴밀하게 결합해 중국 선거사의 새로운 페이지를 열었다. 당현종례부 상서 심길지는 이 역사적 변화에 대해 "전대선선, 제군이 방문한 ... 제나라와 수나라면 이길 수 없는 ... 그리고 주부를 살 권리가 있기 때문에 인사부에 귀속된다" 고 말했다. 수나라 이후, 널리 모집 세계 사람들, 봄 수집 자본, 가을 자본, 우 사람들이 모여 구름 을 떠났다. ""

당나라-고대 중국 제국 시험 제도의 완전성

당나라 황제가 수나라 통치를 전복한 후 수대에서 전해 온 인재 선발 제도를 계승하여 더욱 보완했다. 이에 따라 과거제도가 점차 완벽해졌다. 당대의 시험 과목은 상과와 제과 두 종류로 나뉜다. 매년 단계적으로 열리는 시험을 상과라고 하고, 황제가 임시로 치르는 시험을 제과라고 합니다.

정규 과목은 수재, 명정, 진사, 군자, 법명, 자명, 슈밍 등 50 여 가지가 있다. 그중 법명, 슈밍, 자명 등의 과목은 중시되지 않는다. 수재와 같은 과목은 자주 열리지 않고, 수재과목은 당초에는 요구가 매우 높았지만, 나중에는 점차 취소되었다. 그래서 명정과 진사가 당대의 주요 과목이 되었다. 당고종에 이어 진사가 특히 중요하다. 당나라의 많은 재상은 대부분 문인이다. 정규 과정의 수험생 출처에는 두 가지가 있는데, 하나는 학생이고 다른 하나는 농촌 공물이다. 자본과 주현서원에서 태어나 상서성으로 파견된 신하를 학생이라고 한다. 학교 홀 이 아니라, 먼저 주 카운티 시험 을 통해, 다음 상서 성 으로 전송, 수험생 은 messire 라고 합니다. 농촌에서 공물을 바치고 상경한 수험생을 통칭하여 리프트 (rehers) 라고 부른다. 주 현 시험은 해시험이라고 하고, 상서 성 시험은 일반적으로 성 시험이라고 부르거나, 시험을 보지 않는다. 예제 시험은 모두 봄에 치러지기 때문에 춘위라고도 하는데 시험장을 뜻합니다.

처음에는 명정과 진사 두 과목이 단지 전략을 시도하는 것이었고, 시험의 내용은 경연이나 시사였다. 나중에 두 과목의 시험 과목은 변했지만, 기본 정신은 사자가 시를 더 중시하고, 명경이 경서와 먹의를 더 중시한다는 것이다. 붙여넣기란 성구 한 페이지를 마음대로 펼쳐 좌우 양쪽을 덮고 가운데 한 줄만 연 다음, 세 글자를 종이로 덮어 참가자들이 채울 수 있도록 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 모이는 간단한 서면 테스트 성서의 말이다. 고전과 주석만 익히면 모두 시도해 볼 수 있지만, 시사부는 문채가 필요하다. 시험 진사 1 위는 어려웠기 때문에 당시' 30 세 명정, 50 세 진사' 라는 말이 있었다.

첫 시험은 인사부 주검 원외랑이 주관하고, 이후 예부 시랑이 주관하며,' 전지공오렌지' 라고 불린다. 수재는' 용문 오르기' 라고도 하며, 1 위는 장원이나 머리라고 한다. 같은 명단의 사람들은 돈을 모아 경축회를 열어야 하는데, 같은 명단의 두 소년이 명원에 가서 명화를 탐구하게 하고, 탐화사자라고 부른다. 우리는 단체로 살구원에 가서 꽃잔치라는 연회에 참가해야 한다. 연회가 끝난 후, 그들은 모두 기러기 탑에 가서 영광을 표하기 위해 기러기 탑에 글을 썼기 때문에, 그들은 중금석을 기러기 탑 비문이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 기러기, 기러기, 기러기, 기러기, 기러기) 조우는 일찍이 시' 졸업 후' 를 쓴 적이 있다. "말굽병을 자랑스럽게 여기고 장안화를 본 적이 있다." 그래서 봄바람은 진사와 그 대명사가 되었다. 상등코 1 위는 인사부 시험으로 선발시험이라고 불린다. 합격자만이 관직을 수여받을 수 있다. 당대의 대학자 류종원은 그 글자의 박학으로 즉시' 집현당 정자' 를 수여받았다. 인사부가 시험을 망친다면 우리 부에 부관으로 가서 국가가 정식으로 임명한 관직을 쟁취할 수밖에 없다. 한유 진사 시험 후 세 차례 실패하여 우리 시대의 부관이 되어야 관직에 들어섰다.

당대의 오디션은 시험 성적뿐만 아니라 각종 사람들의 추천도 보아야 한다. 이에 수험생들은 잇달아 관원들의 문으로 달려가 자신의 대표작을 그들에게 바치며 논문이라고 불렀다. 예부에 던진 것은 관지라고 하고, 달관 귀인에게 던지는 것은 필기지라고 한다. 답안지를 던지면 정말 재능 있는 사람이 실력을 뽐낼 수 있다. 예를 들어 시인 백거이가 상황을 돌보는 시' 초원에 풀을 증여하다' 는 시인의 극찬을 받았다. 하지만 많은 사람들이 허위로 세상을 속이고 있다.

무측천 원년 2 월 황후가 직접' 공물호성전' 을 요구한 것은 중국 과거제도에서 궁중 시험의 시작이었지만 당대에는 제도가 형성되지 않았다.

당나라에 이르러 무술도 나타났다. 무술은 서기 702 년 무측천 장안 2 년에 시작되었다. 무술 수험생은 messire, 병부 시험이다. 시험 과목은 말 쏘기, 보사, 평사, 카빈총, 웨이트 레슬링 등이다. 등급이 가장 높은 사람은 관직을 수여받은 후 단계적으로 승진한다.

송나라-고대 중국 제국주의 시험 제도의 개혁 기간

송대의 과거시험은 대체로 당대와 동일하며 상과 필과 무과를 포함한다. 반면 송대의 정과 수는 당대보다 크게 줄었고, 그중에서도 진사를 중시하고, 일등진사는 대부분 재상이 될 수 있기 때문에 송인은 진사를 재상으로 삼았다. 루손 주겸은 이렇게 말합니다. "학자들의 과제는 종종 동일하며 매우 평범하다. \ "당시 향 진사 언어 가 있었다. 진사 외에 다른 과목을 통칭하여 각 과라고 한다. 송대의 과거시험은 형식과 내용 모두 큰 개혁이 있다.

우선 송대 과거는 입학 범위와 역할을 넓혔다. 송대 진사는 3 등급으로 나뉜다. 1 등을 진사 등이라고 한다. 이등은 진사 출신이라고 말했다. 삼등진사 출신. 입학 범위가 확대되면서 정원도 배로 늘었다. 당대의 시험에서 진사에 합격한 사람은 20 ~ 30 명을 넘지 않고, 적게는 몇 명, 많으면 십여 명이다. 송대는 한 번에 200 명에서 300 명, 심지어 500 명에서 600 명에 이른다. 여러 번 시험에 불합격한 수험생의 경우, 황제 시험을 만났을 때 부시험에 응시할 수 있도록 허락하는 것을 특명이라고 한다. 황제에게 자비를 베풀고, 출생자격을 부여하고, 관원을 임명하고, 후세를 위한 선례를 세울 수도 있다.

송나라는 3 년에 한 번 3 급 시험 제도를 수립했다. 송초에는 2 급 시험 제도밖에 없었다. 첫 번째 관문은 각 주에서 거행되는 해시험이고, 첫 번째 관문은 예부에서 거행하는 성 시험이다. 진정으로 봉건 통치하에 착실한 인재를 선발하기 위해 송태조는 개보에서 6 년간의 과거시험을 실시했다. 그 이후로, 합격시험은 과거제도에서 가장 높은 등급의 시험이 되어 국고시, 성고시, 전시 3 급 과거제도를 정식으로 확립하였다. 궁중 시험을 통과하면 인사부 시험에 합격할 필요 없이 직접 관직을 수여할 필요가 없다. 송태조는 시험이 끝난 후 시험관을 스승이라고 부를 수도 없고 자신을 제자라고 부를 수도 없다고 명령했다. 이렇게 모든 사람이 천자의 제자가 되었다. 궁중 시험이 상위 3 위에 올랐다. 남송 이후, 황제는 과거 시험에서 진사 순위를 선포하는 의식이 있을 것이며, 연회를 열어 조안원을 대접하여, 이를 조안림연이라고 부르며 후세의 답습과 커스터마이징을 위해 불렀다. 송대의 과거시험은 처음에는 일 년에 한 번, 때로는 일 년 혹은 2 년에 한 번 한다. Hidemune 는 3 년 후 공식적으로 3 년에 한 번 설정되었습니다. 매년 가을, 각 주에서 한 번 시험을 보고, 이듬해 봄에 예부에서 시험을 본다. 궁고와 성 시험이 같은 해에 진행되다.

송대부터 과거시험부터 명기훈을 붙이며 편애 부정을 방지하는 새로운 제도를 세웠다. 수당 이래 편애와 부정행위가 갈수록 심각해지고 있다. 이에 대해 송 () 나라 통치자는 몇 가지 조치를 취했는데, 주로 지명과 명예기록제도를 수립하는 것이다. 이름을 붙이면 수험생의 시험지에 이름과 본적을 밀봉하는 것을' 인쇄' 또는' 봉인' 이라고도 한다. 송태종에서는 진정의 건의에 따라 궁중 시험에 지명 제도가 주어졌다. 나중에 송인종의 성 () 주 () 시험은 명제 () 를 실시했다. 그러나 이름을 붙인 후에도 서화를 알 수 있다. 원주인 이익빈의 건의에 따르면 수험생의 시험지는 별도로 기록된다. 시험관은 글을 읽을 때 수험생의 이름뿐 아니라 수험생의 필적도 알아보지 못한다. 이 제도는 확실히 시험관의 편애 방지에 큰 역할을 했다. 그러나 북송 말년에 정치가 날로 부패하면서 이 제도는 형식으로 흘러갔다. 송대 시험 형식의 개혁은 과거 시험의 고질에서 벗어나지 못했을 뿐만 아니라 오히려 그것을 더욱 악화시켰다.

송대의 과거시험은 시험 내용에서도 큰 개혁을 했다. 송대 과거는 기본적으로 당제를 답습하고, 사제 과거는 묵부의첨부 시를 첨부하여 폐단이 매우 크다. 시 음운론 전투, 고대와 현대 무지; 명정은 광범위한 기억과 암송일 뿐이지만 그 의미는 쓸데없는 학습이다. 왕안석이 정치에 참여한 후 과거시험의 내용을 개혁하고, 시를 폐지하고, 고전과 먹의를 덧붙이고, 의리 정책을 통해 선인을 선발하는 데 중점을 두었다. 소위 경학이란 이론과 유사하다. 바로 한 편의 단문이다. 경학의 문장을 주제로 삼아 경학의 의미로 발휘하는 것이다. 왕안석의 시험 내용 개혁은 경학의 응용에 있다. 희녕 8 년, 종신은 폐지시, 스티커, 잉크 선사, 왕안석 \ "삼경 신정의 \" 를 수여하며 정책 선인을 명령했다. 이순신',' 시경',' 시경',' 주례',' 예기' 는' 대경' 으로 불리며' 논어' 와' 맹자' 는' 겸경' 으로 불리며 수험생의 필수 독서지로 지정됐다. 규정 진사 4 시험: 1 시험 대경, 2 시험 2 경, 3 시험 이론, 최종 시험 전략. 궁시험은 시험만 하고 1000 자 이상으로 제한한다. 왕안석 변법은 수시 등의 반대에 부딪혔다. 나중에 정치투쟁의 변화에 따라 삼경 신의가 취소되고, 때로는 시부를 시험하고, 때로는 경경을 시험하고, 때로는 동시에 겸하여 변화가 정해지지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언)

명나라-고대 중국 제국 시험 제도의 전성기

원나라 이래 몽골인들이 중원을 통치했고, 과거시험은 중저기에 들어갔다. 그러나 사서고사로 원나라 개전의 선례이다.

원나라가 멸망한 후 명나라가 설립되어 과거제도가 전성기에 들어섰다. 명나라의 통치자들은 과거 시험을 매우 중시하는데, 그 방법은 이전 왕조보다 더욱 엄밀하다.

명나라 이전에 학교는 과거를 위해 수험생을 수송하는 방법 중 하나일 뿐이다. 명대에 이르러 벼슬에 입학하는 것은 과거 시험의 필경의 길이 되었다. 명대에 국자감에 들어가 공부하는 사람은 일반적으로 곽건자라고 불린다. 감독관은 보통 네 가지가 있다. 학생을 감옥에 보내 공부하는 사람, 관료 자제를 감옥에 보내는 사람, 사람을 감옥에 보내는 사람, 돈을 감옥에 기부하는 사람. 감생은 직접 벼슬을 할 수 있다. 특히 명초에는 곽건자에 의해 중앙과 지방관원으로 임명된 관리들이 많았다. 명나라 성조 이후 곽건자가 직접 벼슬을 할 기회가 점점 줄어들고 있지만, 그는 직접 향시험에 참가하여 과거 시험을 통해 벼슬에 들어갈 수 있다.

곽건의 학생 외에 성 시험에 참가한 과거시험자도 있다. 학교에 들어가 학생이 되어야 감옥에 들어가 공부하거나 과거 학생이 될 수 있다. 명대의 부주현학을 군학 혹은 유학이라고 부른다. 본 성의 각급 시험에 합격하여 부, 주, 현 학교에 입학하는 사람은 일반적으로 학생, 학자라고 불린다. 학생자격을 획득한 입학시험을 아동시험이라고 하며, 시험이나 시험이라고도 한다. 출산 테스트는 카운티 테스트, 정부 테스트 및 병원 테스트의 세 단계로 구성됩니다. 서원 시험은 성 교무처에서 주관하며, 일명 제독서원이라고도 하며, 따라서 서원 시험이라고 한다. 수능을 통과한 사람은 학생이라고 하고, 그 다음에는 관주 현 3 급 학교로 나누어 공부한다. 학생은 세 등급으로 나뉘는데, 학생, 증생, 부생이다. 공식적으로 제공하는 음식을 식생이라고 하며, 약칭 식생이라고 한다. 정원을 초과하는 사람은 증선생이라고 하고, 분기는 증생이라고 한다. 학생의 성장 외에도 정원을 늘려 학생의 끝에 붙어서 부생, 지부를 부생이라고 한다. 학사 학위를 취득하는 것이 명성의 출발점이다. 한편 각 정부, 주, 현학당의 학생은 궁생으로 선발되어 국자감에 직접 들어가 자식이 될 수 있다. 한편, 세고시 과학시험은 각 성 학술촉진관이 담당하며 점수에 따라 6 등급으로 나뉜다. 과학 연구 순위 1 위와 2 위는 성 시험에 참가할 자격이 있으며, 이를 과거생이라고 한다. 그래서 입학은 과거사다리의 첫 관문이다.

명대의 과거시험은 3 급으로 나뉜다: 향시, 중간고사, 합격시험. 향시험은 남 북지리 각 부에서 거행하는 지방시험이다. 장소는 남방, 베이징 정부, 외교부의 주둔지이다. 3 년마다 열리는 것은 매 아들, 오후, 모, 유년, 일명 일명. 시험 장소는 궁원이라고 합니다. 시험 기간은 가을 8 월이므로 가을 위라고도 한다. 본 성의 수험생과 감독관은 모두 시험에 참가할 수 있다. 주임시험 두 사람, 공시험 네 명, 전학 한 명, 다른 몇 명은 성 시험을 주관하는 관원. 시험은 8 월 9 일, 12 일, 15 일에 각각 3 회에 걸쳐 진행된다. 농촌 심사 배심원은 속칭 연웃음으로 불리는데, 첫 번째 이름은 사원이다. 당백호는 향시 시험에서 1 등을 했기 때문에 당제원이라고 불린다. 주정부 시험에 합격하면 B 등급이라고도 하고 B 단이라고도 합니다. 명단이 발표될 때는 계화향이라 계표라고도 합니다. 발표 후 주지사는 명로 연회를 주재했다. 석간에서' 사슴명' 을 부르고 퀘이커 댄스를 공연했다.

시험은 예부가 주관하는 국가시험으로, 예부라고도 한다. 농촌시험 이듬해에 열렸는데, 즉 매일 시험을 보고, 매일 시험을 보고, 해마다 시험을 보는 것이다. 전국 리프트 모두 경성에서 시험을 치는데, 시험 시간은 봄의 2 월이어서 춘미라고 합니다. 2 월 9 일, 12 일, 15 일에 각각 3 번의 시험이 있습니다. 기말고사는 더 높은 수준의 시험이기 때문에 시험관 수는 성 시험의 두 배이다. 주임시험, 시험관, 조정관 등 관원들은 모두 고위 관리이다. 시험관은 의장으로 불리며 좌석 주인이나 좌석 선생님이라고도 불린다. 공 씨, 속칭 추 () 는 명정 () 이라고 불리며, 첫 번째 이름은 환원 () 이다.

회사 후 같은 해에 궁고시를 거행했는데, 시간은 원래 3 월 초하루였다. 명헌종은 8 년부터 3 월 15 일로 바뀌었다. 후보자는 공 씨다. 궁시험은 낙방한 것이 아니라 황제에 의해 다시 배치되었다. 궁중 시험은 형자 주관으로 시사시험만 본다. 궁시험이 끝나고 다음날 답안지를 보고 다음날 발표한다. 합격은 3 등급으로 나뉜다. 1 등 3 등급으로 진사와 장원정, 준우승, 탐화계군에 각각 3 정씨네 () 라고 불린다. 둘째, 나는 선비 출신이고, 셋째, 나는 선비 출신이다. 둘째, 상위 3 위 1 위는 전기라고 합니다. 일갑, 이갑, 삼갑을 통칭하여 진사라고 한다. 진사 명단은 갑방이나 갑과로 불린다. 진사 명단은 노란 종이로 썼기 때문에 황갑 () 이라고도 하며, 병장 () 은 장원 () 이라고 불린다.

향시험 후 1 위는 사원, 1 위는 혜원. 궁고 수석과 함께 삼원 () 이라고 부른다. 중대원 () 은 과거장의 좋은 말이다. 명나라에는 홍무 시대의 관욱과 정통 시기의 루상만이 삼국정립에 참여했다.

궁정시험을 거쳐 장원은 국자감 편심, 이등상, 화탐편심을 수여했다. 나머지 진사들은 모두 시험에 합격하여 한림원의 서기스라고 불린다. 3 년 후, 심사 합격자는 각각 편집, 심사 등 직관을 수여하고, 나머지는 각 부처의 주임에 배정되거나, 또는 행정 현이 우선적으로 채용하는 것을 산고라고 한다. 서기스에서 태어난 사람은 승진이 매우 빠르다. 영종 이후 조정은 진사나 한림이 내각에 들어가지 않는 국면을 형성했다.

명대 향시험과 통시험 첫 경기의 8 개 문문. 합격할 수 있는지 없는지는 주로 8 개 국어의 질을 본다. 그래서 일반 독자들은 평생 8 주 동안 글을 쓰는 경향이 있다. 팔주문은 사서 오경 중의 문장을 제목으로 하여 제목의 뜻에 따라서만 의미를 설명할 수 있다. 어휘는 고대인의 말투, 즉 소위 세대의 성현을 사용해야 한다. 형식도 죽었습니다. 구조에는 일정한 절차가 있고, 글자 수가 제한되어 있으며, 구법은 대구를 요구한다. 여덟 가닥은 일명' 지의',' 지의',' 석문',' 바비어',' 사' 등이라고도 한다. 8 개 국어는 8 개 열로 구성된 문장, 일반적으로 6 단으로 나뉜다. 첫 문장으로 문제를 해결하고, 두 문장으로 제목을 감당하고, 그 이유를 설명하는데, 바로 인연이다. 8 개 주식의 주체 부분은 초공유, 중공유, 후공유, 묶음 공유로 구성되어 있으며, 각 단락마다 두 단락이 있습니다. 문말에 큰 매듭을 하나 썼는데, 큰 매듭이라고 한다. 팔주문은 송대 경학에서 진화한 것이다. 8 개 국어의 피해가 매우 커서 사람들의 사상을 심각하게 속박하였다. 그것은 봉건독재를 수호하는 도구이며 과거제도 자체를 막다른 골목으로 끌어들였다. 명말 청초의 저명한 학자들은 분개하며 "8 주 문성, 6 경약, 18 개 성성, 21 사 폐사" 라고 말했다. 그는 "나는 8 주가 불타는 책보다 더 해롭다고 생각한다" 고 덧붙였다.

청나라-고대 중국 제국주의 시험 제도의 멸망

청나라의 과거제도는 명나라와 거의 같지만 민족차별 정책을 실시한다. 만주족은 각종 특권을 누리고, 관직은 과거시험을 통과할 필요가 없다. 옹정 이전에 청조의 과거시험은 만한양표로 나뉜다. 기수는 성 시험과 일반 시험에서 특별한 장점을 누리고 있으며, 단 하나의 번역만 시험해서 번역부라고 한다. 앞으로 만한은 함께 시험을 봤지만 한인 시험이 가장 많았다.

과거제도가 청조로 발전하여 나날이 쇠퇴하고 폐단이 갈수록 많아지고 있다. 청나라 통치자들은 과거 부정행위에 대한 처벌이 매우 엄했지만, 과거제도 자체의 폐단으로 부정행위가 더욱 심해지면서 과거제도는 결국 소멸되었다.

중국의 과거제도는 예로부터 있었다. 인재를 선발하는 제도로서 기록은 한대에서 시작된다. 이후 왕조는 이를 바탕으로 계승이나 변혁을 하지만, 일반적으로 비교적 완벽한 인재 선발을 위한 과거제도가 있다.

명청과거제도는 대체로 이렇다. 청대의 과거제도를 간단히 소개하겠습니다.

청조 사람들은 정식 과거시험 자격을 얻기 위해 먼저 자제 시험에 참가해야 한다. 자제 시험에 참가한 사람은 유생이나 자제 학생이라고 하며, 입학 후 학생이라고 한다 (청대에는 관학, 주학, 군학이 있어 통칭하여 유라고 함). 유교 사상은 공묘와 함께 공설이라고 불린다. 학생이 학교에 들어오자마자 교관 (교수, 학자, 교사, 교원) 에게 징계를 받았다. 청초에 학생들은 여전히 공설에서 공부하고 있었다. (월반과 계고시, 나중에는 명목이 되었다.) 생계를 꾸려 나가는 것으로, 속칭 수재라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 이것은' 명성' 의 출발점이다.

학생은 세 가지로 나뉜다: 가장 좋은 학생은 임승이고, 일정한 정원이 있어 정부가 밥을 준다. 둘째, 확산, 특정 장소 가 있습니다; 새로운' 학생' 은 부속 학생이라고 불린다. 매년 학생회는 정치시험을 보고 성적에 따라 순차적으로 오르내린다.

정식 과거시험은 3 급으로 나뉜다: (1) 향시험 후 (2) 향시험 후 (3) 궁시험.

시험을 받은 후, 그것은 보통 3 년마다 성도 () 에서 열리는데, 일명 다비 (Dabi) 라고도 한다. 가을에 열리기 때문에 추위라고도 합니다. 성 시험에 참가하는 것은 수재 (학생) 이지만, 수재는 성 시험에 참가하기 전에 성 () 순회에서 거행하는 과학시험을 통과해야 하며, 성적이 우수한 사람만이 성 시험에 참가할 수 있다. 향시 시험을 거쳐 거인이라고 불리는데, 첫 번째 이름은 사원이다.

향시험 후 이듬해 봄에 예부에서 시험을 치렀기 때문에 시험을 이비 춘위라고도 한다. 시험에 참가한 사람은 거인이다. 그는 시험에서 승리한 후 공 씨라고 불리며, 첫 번째 이름은 환원이다. 시험이 끝나면 보통 재시험을 한다.

위의 시험은 주로 8 개 주식문과 시에 관한 것이다. 팔주문의 제목은 사서오경에서 나온 것으로 송대의 경학과 약간 비슷하지만, 어휘는 고대인의 말투, 이른바 세대의 성현이어야 한다. 구조에는 일정한 절차가 있는데, 글자수는 제한되어 있고, 구문상으로는 바비빈, 석문, 사의, 지의라고도 한다.

궁시험은 황제의 주시험이고, 시험책은 묻는다. 궁시험은 공사가 참가하여 상을 받은 후 통칭하여 진사라고 한다. 궁고시는 3 급으로 합격하였다. 첫 번째는 진사와, 두 번째는 진사 출신이고, 세 번째는 진사 출신이다. 첫 번째는 세 명의 학생을 채용했다. 첫 번째는 장원, 두 번째는 둘째로, 세 번째는 담화라고 불리며, 세 번째는 삼정집이라고 불린다. 2 위, 1 위, 속칭 전기.

장원은 한림원에 편집, 이등상, 탐화는 유가원에 의해 편집됐다. 나머지 진사들은 또 과거 시험에 참가하여 성지가 쓴 시사부를 공부했다. 문학 서예를 잘하는 서기스를 뽑았고, 나머지는 교장 (각 부서 직원) 과 치안 판사 (사실 교장과 치안 판사 직위를 얻으려면 후보와 후보가 필요하며 평생 벼슬자가 될 수 없다) 에게 수여됐다. 서기스는 국자감의 특교회 (일반당이라고도 함) 에서 3 년 학업이 끝날 때의' 3 세' 시험을 치렀다. 성적이 우수한 사람은 국자감 (국자감 2 등 편심, 국자감 3 등심) 이 수여하고, 나머지는 각 부처의 교장이나 각 성 지사에 배정된다. 범진 재회' 는' 유림외사' 제 3 회에서 뽑혔다.' 주학도학파사, 정말 재주가 있다, 후해 피해, 좋은 소식' 이다. 이번에 나는 김범중에 거론된 이야기를 썼다. 이 소설은 광둥에서 도교를 배우는 금주를 묘사한다. 그는 광저우에서 부임할 때 먼저 학생을 두 번 시험했다. 두 차례의 시험을 거쳐 세 번째는 남해와 판유 두 현의 학생이 시험을 보는 것이다. 어린 시절에는 김범이 있었다. 김범은 이번 시험에 참가해 1 등을 했다. 사람들은 그를 messire 라고 부른다. 입학 후, 김범은 진일보한 시험 거인을 원했다. 리프트 시험에 합격하면 사람들은 그를 "마스터" 라고 부를 것이다. 중도는 과거 시험의 과정이다. 이 이야기를 논평하기 전에 먼저 청대의 과거제도를 간단히 소개하겠습니다.

청대 과거제도는 두 단계로 나뉜다. 하나는 과거 시험의 초심이고, 다른 하나는 과거 시험의 정식 시험이다. 과거 시험의 첫 시험에는 세 가지가 있는데, 하나는 어린이 시험이라고 하고, 하나는 세시험이라고 하며, 하나는 이시험이라고 한다. 어린이 테스트, 일명' 지능 테스트'. 한 소년이 첫 시험에 참가하기 시작했을 때, 그는' 남자' 라고 불렸다. 일정한 시험 선발을 거쳐 현상 감독관에게 가서 시험을 보면, 독학 시험에 합격하면' 수재' 라고 부를 수 있다. 김범은 여러 해 동안 남학생으로 일하다가 결국 학자에 합격했다. 학자가 일 년에 한 번 시험을 보는 것도 우열을 가려서 합격하는 과정이다. 이것은 소위 "연례 시험" 입니다. 3 년마다 나는' 이과 시험' 이라는 큰 시험에 참가해야 한다. 3 년에 한 번 시험을 보는 것은 주로 리프트 시험 자격을 추천하는 것이다. 만약 네가 이번 시험의 지명을 통과한다면, 너는 리프트 시험에 참가할 자격이 있다. 김범은 마침 아이의 시험을 따라잡았고, 과목 1 시험이 있었던 해였다. 그는 어린이날 장원에 합격하여 당연히 리프트 시험에 참가할 자격이 있다. 이것은 과거 시험의 첫 시험이다.

다음은 정식 과거시험이며, 세 가지 유형도 있다: 향시 후, 향시 후, 궁정 시험. 향시험은 3 년에 한 번 거행하는데, 즉 아들, 모, 오, 특히 4 년 8 월이다. 성 시험에 합격하면 리프트 () 라고 하는데, 리프트 () 는 사실 벼슬을 할 자격이 있는 후보 관원이다. 청대의 과거제도에 따르면, 제인은 인사 부서에 가서 일정한 관직을 취득하여 현관이나 현태가 될 수 있다. 물론 이 직위는 매우 적고, 매년 인원수는 약 40 에서 130 이다. 배심원의 정원은 매우 적기 때문에, 배심원에서 벼슬을 기다리는 사람이 적기 때문에, 늘 후보관이 있다. 이것은 첫 번째 농촌 시험이다. 다음 단계는 시도하는 것이다. 성 시험에 이어 이듬해 2 월에 시험이 열렸다. 향시험이 끝나자 첫해 8 월에 시험이 끝났고, 이듬해 2 월이 바로 봄이었다. 내가 북경에 가서 시험을 볼 때' 춘시험' 이라고 부르는데, 바로 이 시험이다. 시험에 합격하면 진사라고 하는데, 매년 진사의 정원은 약 300 명 정도이다. 기말고사가 끝난 후 기말고사 이후 두 번째 달, 약 4 월쯤, 세 번째 시험, 궁시험이 있을 것이다. 성전 시험은 황제가 태화전에서 직접 실시한 시험이다. 그는 시험에 합격한 후 과거학자로 임명되어 직접 벼슬에 들어갈 수 있다. 이것이 바로 청나라의 과거제도로, 명나라부터 엄격한 과거제도가 형성되었다.

과거 시험의 내용은 주로 8 주문이다. 여덟 가닥의 글은 주로 경의와 시, 책, 의식, 이, 춘추의 내용을 시험하여 오경 중에서 일정한 제목을 선택하여 쓴다. 제목과 작문 방식은 모두 일정한 형식이 있다. 여덟 가닥에는 네 단락이 있고, 각 단락마다 비교문이 있어야 한다. 비율이 있는 단락은 네 획이라고 하고, 나중에는 여덟 가닥이라고 부른다. 팔주문은 당시 매우 중요한데, 한 사람이 승진할 수 있는지, 그가 과거에서 승진할 수 있을지에 관한 것이다. 그래서 소설에서 말했다: "오늘 문장, 한탕에 대해 말할 필요가 없습니다." " "한" 은 한나라의 문장, "당" 은 당시, 한대의 문장, 당대의 시사가부를 가리키며, 오늘 제왕이 중시하는 8 주가 중요하지 않다. 8 개 국어는 당시 매우 중요했다. 그래서 당시 사람들은 8 주를 생각하고 있었고, 8 주문만이 과거문의 대문을 두드릴 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)