중국시가넷 - 가을 시가 - 고시는 중국의 문화의 정수이지만 현대인이 쓴 시사는 존중받지 못한다. 왜요

고시는 중국의 문화의 정수이지만 현대인이 쓴 시사는 존중받지 못한다. 왜요

나는 문제 자체가 정확한지 토론하고 싶지 않다. 내가 보기에, 누구든지 이런 문제를 제기하는 것은 적어도 두 가지 점을 직시하고 만회해야 한다. 하나는 역사관이 부족하다는 것이다. 하나는 예술 추출과 침전에 대한 인내와 불안이 부족하다는 것이다.

현대인들은 옛것을 아끼고 현재의 잘못을 쉽게 저질렀을 뿐만 아니라, 고대인들도 모방하기 쉽다. 공자',' 예훈' 등의 어휘는 고대 문인의 낡은 논문 더미 속에서 곳곳에서 볼 수 있는데,' 인용경전' 은 수백 편의 문장 수천 년 동안 깨지지 않았던 행동 패러다임인 것 같다. 이런 지나치게 고대인으로부터 배우고, 고대인의 습관을 모방하는 것을 제창하면, 후세 사람들의 마음속에 오늘날 고대인보다 못한 사상의 폐단을 초래하기 쉽다. 민국 시대에는 대가가 있었는데, 오늘은 정말 없어졌나요? 대부분의 대사의 칭호도 현대인이 준 것이다.

예술은 종종 역사의 시공간의 침전을 거쳐야 하며, 너무 일찍 결론을 내려서는 안 된다. 태어나자마자 놀라는 것은 물론 있다. 예를 들면 사마상루의' 복림', 왕보의' 왕텐정서' 는 모두 작품 발표의 특수한 장소 덕분이다. 하나는 왕실을 직접 칭찬하는 것이고, 하나는 유명 인사들이 운집하는 성대한 연회에 있다. 유명해지기 어렵다. 그러나 예술작품은 시간의 세례와 역사의 침전을 거쳐야 한다. 두보가 살아 있을 때 아무도 그를 시인이라고 생각하지 않았다. 왕 Xizhi 살아 있을 때, 그의 글씨는 큰 흰 거위 몇 마리를 바꿀 수 있다. 제백석이 더 좋고, 그림 한 폭이 큰 배추로 바뀌었다.

첫째, 대중의 관심이 부족하다. 시대가 발전하여 세상이 더욱 다채로워졌다. 인터넷, 음악, 영화, 텔레비전 등. , 정신적 식량이 너무 많고, 시사 문화가 상대적으로 조용하고 무미건조하며, 사회 집단은 보편적으로 별로 관심이 없다. 시가 정말' 소종' 으로 전락한 것 같아 대중의 숭상하거나 추앙하는 분위기를 형성하기가 어렵다.

두 번째는 리더의 부족이다. 잠수룡은 연연에 있지만, 용은 군룡이 우두머리가 없다. 현대시 분야에서는 신시와 고시가 모두 시성 문학이지만 이념이 다르기 때문에 그들 사이에는 이미 깊은 간격이 있어 각자 산산조각 난 반쪽을 차지하고 있다. 고시에서 시를 쓴 친구들조차도 은둔 생활을 하는 습관을 유지하고 있다. 시를 쓰는 사람이 많아지고 비판받는 시도 원시보다 많다. 이런 상황에서 현대시가 존중받지 못하는 것도 놀라운 일이 아니다.