순덕설에는 어떤 풍습이 있습니까? 급해요! ! !

--순덕설 풍습에 대해 이야기하다.

오늘은 새해의 28 일째이다. 속담에' 28 세는 대충대충 해야 한다' 는 말이 있는데, 이것은 광둥어 중 노소 모두에게 알려진 전통 어휘로, 사람들이 가장 행동으로 옮겨야 할 지시이다. 그러나 이것은 해음일 뿐이다. 전통 습관에 따르면 섣달 23 ~ 29 일, 청소는 이미 절차에 들어갔기 때문이다. 소위 "24 세, 한쪽 집을 청소하십시오; 25 세, 집 청소 먼지 제거; 26 세, 축사 세척; 27 세, 내부 및 외부 세척 통합; 스물 여덟 살, 가족 청소; 스물아홉 살 때, 모든 더러움이 제거되었다. "

사람은 낡았다. "먼지" 와 "진" 의 동음 이의어 때문이다. 그래서 설날에 먼지를 치우는 것은 집과 집을 청소하는 것 외에 새로운 의미도 있다. 바로 모든' 불운' 과' 악운' 을 없애는 것이다. 먼지 제거와 집 청소에 대해 말하자면, 사실 약간의 신경을 쓰는 것이 있다.

작가는 현지 풍속을 지켜본 이량휘 씨에게 문의했다. 그는 예전에는 사람들이 중국의 큰 집에 살았기 때문에 오늘은 집을 청소하기에 좋은 날이라고 말했다. 집 노인들이 청소 도구를 들고 문, 집, 부엌을 청소하고 의식을 한 번 진행한 뒤 가족들은 집, 뒷좌석, 주방의 순서에 따라 청소를 하게 했다. 하지만 청소 도구는 빗자루를 쓰지 마세요. 바닥을 쓸수 있고 지붕을 쓸어서는 안 되기 때문입니다. 바닥 청소 도구는 주로 황피엽, 계원엽, 해바라기 잎으로 만들어졌는데, 이 잎들은 항역과 상서로운 뜻을 가지고 있기 때문이다.

부뚜막

사조군의 날짜는 전통적으로 섣달 23 이라고 했지만 고대에는 끊임없이 조정되었다. 예기' 는 하몽이 난로를 숭배한다고 말했다. 한나라 이후 섣달이다. 당송 이후, 섣달 그믐 날이나 전날.

당시 순덕학자 진경홍 씨는 "농촌가정, 주방에도 반드시' 정복군' 이라는 글자가 적혀 있어야 한다" 고 말했다. 음력 12 월 23 일, 주방 선물도 있습니다. 향과 비단 외에 맑은 물 한 그릇, 설탕 한 조각, 물은 결백을 나타내기 위해서이다. 설탕은 보살에게 단 음식을 먹게 하는 것이다. "

리량휘 씨는 셰조류가 12 월 22 일 순덕 농촌에서 시작되었지만, 셰조류는 주로 관원의 집이었고, 23 일은 독서의 집이라고 덧붙였다.

필자는 공자가 "알랑거리는 올림픽이 난로보다 낫다" 고 말한 것도 이와 관련이 있을 수 있다고 생각한다. 고대에는 제왕이 천지를 제사하고 문인들이 문, 가구, 우물, 아궁이에 제사를 지냈기 때문이다. 이량휘 씨는 이어 24 일 셰아궁이의 대부분이 가게 주인이었지만, 26 일에는 아무도 셰아궁이를 하지 않았다고 덧붙였다. 주방 선생은 이미 아궁이를 떠나 천부에 신고했기 때문이다. 그래서 순덕은' 잘하지 못하고, 26 일 부뚜막에 감사하다' 는 말이 있어, 지연되거나 도움이 되지 않는 관행을 조롱했다.

그러나 제사용 부뚜막은 모두 남자가 운영한다. 속담에 "남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 아궁이에 제사를 지내지 않는다" 는 말이 있다. 이것은 음양과 관련이 있을 수 있다. 달이 음이고, 여자는 복이 있어야 하고, 난로는 양이고, 남자는 복이 있어야 하기 때문이다. 과거에도 부뚜막이 있었다. 큰집은 대부분 제물을 보고 길에 놓고 제물과 함께 불태워 부뚜막 할아버지를 데리고 하늘에 알리게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 또한 순덕 풍습 제사에는 찹쌀떡이 많이 있습니다. 부뚜막 신이 다 먹고 나면 말을 하는 데 도움이 되고 전신으로 물러나는 데도 도움이 되기 때문입니다.

영웅을 쌓다

순덕은 과거 음력 12 월 24 일 섣달 그믐 날에' 더미 영웅' 이라는 알려지지 않은 풍습이 있었다. 이런 풍속은 농촌에서 매우 유행한다. 진경홍 씨는 매년 12 월 24 일 자정 이후 어른이 쓰레받기에 짚과 풀을 얹어 문밖에서 태웠다고 회상했다. 아이들은 불을 지르면서 작은 등롱을 들고 입구에서 농촌 비속어로 동요를 불렀다. 영웅, 붉은 날, 부자, 흰 수염, 은. 이 밖에도 집집마다 문에 작은 기름 램프, 술초솥, 쌀항아리 뚜껑을 달아 방 하나를 환하게 했다. 그래서 청말에는 죽지사가 그 풍경을 묘사했다. 결국 영웅은 어디서 부르고, 기혼자는 먼저 식초등을 켰다. 이런 오래된 풍습은 지금 추적하기가 매우 어렵다. 나는 특별히 순덕풍, 현재 용계에 거주하고 있는 서예가 주관든 선생에게 가르침을 청했다. 그는 어렸을 때 다른 사람이 이 풍습을 말하는 것을 어렴풋이 들었지만 경험하지도, 보지도 못했다고 말했다.

그런데 이상하게도 판유의 작은 계곡도' 말뚝 박기 영웅' 이라는 말이 있지만 내용은 약간 다르다. 그들은 구년 춘련을 찢고 붉은 종이로 불태워 활활 타오르는 불을 피웠다. 광둥어에서는 춘련의' 빨강' 과 영웅의' 영웅' 이 같은 뜻이기 때문에 내년 생활이 풍요로워질 것으로 기대하고 있다. 아니면 이것은 예로부터 전해 내려오는 배화유풍입니까? 고대인들의 눈에는 세균과 역병을 죽일 수 있는 불이 신비한 힘을 가지고 있기 때문이다. 순덕인들은 지금까지' 이동' 을' 동무' 라고 부르는데, 사실' 화화' 라고 써야 한다. 원시시대 불은 그들의 생활에서 중요한 역할을 하기 때문이다. 가족이 이사를 할 때 가장 관심을 갖는 것은 가구가 아니라 꺼지지 않는 불이다.

연도별

지금도 순덕의 많은 가족들은 섣달 그믐날에 돼지손을 쌀독에 넣는 것을 좋아하는데, 이는 내년의' 뜻밖의 재산' 을 의미한다. 과거에는 순덕인들이 생선 두 마리를 쌀독에 올려' 세뱃돈' 이라고 불렀다. 이 "압력" 은 여기서 "책임" 으로 읽혀집니다. 그건 그렇고, 진 왕조의 루안 푸에 대해 이야기하고 싶습니다. 그는 가난했지만, 그는 항상 1 달러가 든 자루를 가지고 다닌다. 그는 말했다, 그러나 만약 그가 가방을 볼 돈이 있다면, 그는 부끄러움을 두려워한다. "봐" 라는 글자는 "압력" 과 같고, 수호를 의미하고, 물고기는 당연히 "1 년 이상" 의 "여유 곡물" 을 대표한다. 사실 이것은 또한 오래된 풍습이다. 송대 유안정' 시경 신간' 에 따르면 연말을 앞두고 집집마다 음식이 있어 대년의 저축이라고 불린다. 설맞이 상품을 보내서 섣달 12 까지 밥을 남겨 두었기 때문에 거리에 버려졌습니다. 즉, 낡은 것을 버리고 새로운 것을 취하고 빈부를 제하고 부자가 되는 것을 의미합니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 보아하니 우리나라의 평범하게 보이는 풍습은 사실 많은 고대 유물과 함께 잘 보존되어 있는 것 같다.

현지 소를 보세요.

지금의 순덕은 농촌에서 이미 봄소를 보기 어렵다. 그러나 순덕에서는 설날에 현지 소를 보는 풍습이 줄곧 전해지고 있다. 현지' 에도' 스무 살 설날, 토우를 다투다' 는 기록이 있다. 이 오래된 풍습에 대하여 필자는 특별히 주관등선생과 상담하였다. 그는 내 말을 듣자마자 그가 현지 소라고 말하자마자 바로 이 일을 안다고 말했다. 그는 청대의 유명한 시인 황단이 쓴 순덕설 풍습에 관한 시가 있는데, 그중에는 이 풍습에 대한 묘사가 있어서, 그는 청량한 목소리로 나에게 낭송해 주었다. 어제 설에는 동곽이 나왔고, 오늘은 탑에 들어간다. 옛 밭과 함께 묘마를 시험하고, 행정 장관 채찍으로 현지 소를 채찍질하다. 따뜻한 닭과 돌고래, 햇빛을 분산시키는 낯선 사람, 신과 드럼과 경쟁하여 주중에 말썽을 일으킨다. 야인은 그것을 옥림송가로 해석하면 조만간 서리처럼 정원을 지을 것이다. 그는 "본 현의 소를 채찍질하는 것" 이 바로 이런 기이한 풍습이라고 말했다.

이 풍습은 매우 오래되었고, 루의' 춘추' 에는 출토 소가 기록되어 있다. 찬 공기를 보내다. 참고: 출토된 소는 향현을 설로 만들어 현지 소가 동문 밖에서 밭을 경작하도록 설득할 필요가 있다. 이것은 황단서시의 묘사와 매우 일치한다.

하지만 이 토종 소는 진짜 소가 아니라 흙으로 물소를 만들어 의식이 시작되기 전에 행정실로 보냈다. 입춘을 기다리는 이 날, 사람들이 공식 사무실 앞에 모여 봄 당국이 입춘을 발표할 때가 되었다. 그래서 현지 최고 집권관은 봄채찍으로 첫 번째 채찍을 뽑았고, 그 후 현지 관리와 향신은 신분에 따라 그 지역의 소를 차례로 때려서 산산조각이 날 때까지 후려쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 뒤이어 사람들이 몰려와 앞을 다투어 그들의 밭에 소를 놓아두고 풍작을 바라고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나이 관습은 이제 사라졌습니다.

춘주가 노인을 공경하다

설날이면 순덕의 많은 마을에서 경로행사가 열린다. 사실 이것은 또한 오래된 풍습이다. 《시경》은 "이를 위해 춘주는 장수를 축하하는 데 쓰인다" 고 말했다 。 작은 쪽지에는 달이 한겨울에 벼를 수확할 것이라고 적혀 있다. 한겨울, 주의 봄 정월, 10 월에 춘주를 빚는다. 일 년 사계절, 사람들이 화창한 봄에 둘러앉았을 때, 그들은 정말 와인을 팔괘하고 서로의 복지를 존중해야 한다. 사람들은' 춘등 어린이 밤' 의 즐거움을 누릴 때 존경과 자애로운 눈빛으로 집안 어른들을 바라보며 춘주 한 잔을 진심으로 바치며 장수를 축하한다.

고서에서 노인을 공경하면 효에 이롭다고 했다. 윗니가 매끄럽고 아랫니가 이롭다. 이것은 예로부터 일종의 도덕 정책으로, 사람들은 그것의 실시를 매우 중시한다. 맹자는 세상에 세 가지 사람이 성취했다고 말했다: 자각, 의리, 덕의. 조정은 기사처럼, 향당은 이빨처럼, 천하의 백성을 보좌하는 것은 덕행과 같다. 이전의 중대한 연회에서 가장 나이가 많은 사람에게 술을 권하여 신에게 제사를 드리는 것은' 헌주' 라고 불리는데, 이것도 노인을 공경하는 풍습이다. 오늘날 순덕 농촌 설날 경로행사는 여러분을 도취시켰지만, 사실 일종의 도덕정치와 고풍의 완벽한 융합을 구현했습니다.