청사에 대해 이야기하기-이새의 야전

우리는 사학이 송대에 흥성하여 청대에 흥성했다는 것을 안다. 결국 아청 왕조가 생겨 모두들 잇달아 산을 나왔는데, 지금은 대다수 사람들의 인상에도 불구하고 청나라는 나란성드 밖에 없다. 하지만 정말 그럴까요? 청사에는 진위세가 있고, 호방함은 소신처럼, 못하는 것이 없다. (서양속담, 자기관리속담) 주이존, 강호가 술을 들고, 언어 중심이 길다. 담담한 공기영, 청순하고 찰랑거리는 이위가 있다. 홍쿤의 슬프고 기지가 넘치는 삶에 대한 우려도 있다. 음악가 노두라고 불리는 강춘림 등도 있다. 어떻게' 북송 이래 한 사람' 이 될 수 있을까?

이 글은 청대 절서사파의 중견자 이비를 소개할 것이다. 천정엽이' 백옥재화가시' 에서' 글씨 불청준' 이라고 부르는 이 시' 백자령' 을 한번 보자.

칠리담: 일명 칠리룡으로, 현재 저장동려현 염릉산서경내에서 양산이 물을 끼고 물살이 급하다.

통강: 부춘강이 동려현을 흐르는 그 구간을 통강이라고 합니다.

고든 (독서, 탁탁): 한 전문가의 발자취.

만래: 자연의 각종 소리. 레이의 목소리가 구멍에서 들려왔다.

학몽: 범속을 초월하는 동경을 가리킨다. 당 () 사공 () 과 이생론 시 (): "지량학몽청 (), 임청 () 이 스님 () 이다."

누르기 (읽기, N-A) 음: 다이얼음을 가리킨다.

서연 어부: 엄광과 엄자릉을 일컫는 말로 고적에서 태어났다. 한광무제 유수는 동창으로 광무제 중흥을 보좌한다. 그 후, 풍부한 봄 강변 은둔 생활, 자기 경작 자기 낚시. 유수는 여러 차례 그를 벼슬으로 초대했지만 모두 완곡하게 거절했다.

석사: 남송사보가 사망한 후, 유명한 회원의 소재지는' 석사' 라고 불리며, 만조시대 신앙의 뜻을 취한다. 문천상이 죽은 후, 사포는 통강 서대 () 에 가서 주조가를 제사하였다.

이 시는 이수리야유통강을 기념해 지은 것으로, 이새의 대표작 중 하나이다. 어의에 대해서, 나는 본문을 작은 쪽지와 연관시키고 싶다. 이해의 관점에서만 볼 때, 특별히 날카로운 곳은 없어야 한다.

마지막 영화는 처음부터 가을밤 여행이고 목적지는 동강이라는 것을 분명히 했다. 이 여행의 목적은' 그 해의 원대한 이상을 쓰는 것' 으로 귀족들의 발자취를 추모하고 경의를 표하는 것이다. 이어 이후는 "바람이 세상에 드러나지 않는다", "눈이 보는 것, 보는 것은 모두 사람이 볼 수 있는 풍경이 아니다" 고 말했다. 바로 이때 작가는' 뱃머리가 대나무를 불다' 고 했다. 또 "일산생 아침, 별 하나 물에 들어가 학몽이 계속된다" 고 보자 이 사람이 얼마나 비범하고 탈속적이며, 이 장면과 얼마나 조화를 이루는가. 세상의 모든 소리는 양쪽의 산에서 올라온 것이다. 피리에 앉아 있는 사람이 수면의 별과 달의 그림자를 보고 있다. 먼 곳의 펄프 소리가 갈수록 멀어져, 나는 잘 들리지 않는다. 강 서쪽의 바위가 작가의 주의를 끌었다. 나는 이곳이 엄자릉이 낚시와 밤을 지낸 곳이라고 추측한다. 상궐이 조성한 경지는 정말 멋있어, 인간처럼 보이지 않는다고 해도 과언이 아니다.

다음 영화는 머리를 바꾸기 전에 또 다른 고사 사도도 생각났다. 하지만 아쉽게도 지금 이 동려강변의 가을밤에 엄자릉과 사보가 사라지고 저자만 이 부춘강을 배회하는 것은 천년지기로부터 온 외로움이다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독)

이어 세트도 썼지만, 이전 미거리 장면에 비해 이 장면은 대부분 특정 장면이었고, 차가운 반딧불이들이 앞 입구의 몇 칸짜리 오두막을 날아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언) 주변의 숲은 마치 담배를 받은 것처럼 깨끗하고, 높은 산은 달이 이곳을 찾지 못하도록 제한하는 것 같지만, 여전히 달빛이 흘러내린다. 돛이 물 속에 비친 그림자가 물 속에서 달 아래 산봉우리의 그림자를 흔들고 있어 더욱 공허하다. 이렇게 멀고, 가깝고, 높고, 낮은 시각으로 전환하여, 이 자리의 청량하고, 차갑고, 멋있고, 아늑한 모습을 생생하게 보여줍니다.

결말에 관해서는, "바람이 불고 있고, 흰 구름은 여전히 깊은 계곡에 누워 있다." 바람에 흩날리는 그 흰 구름들은 여전히 계곡에서 쉬고 있다. 이 말은 진짜라고 할 수 있지만, 나는 개인적으로 백필을 더 좋아한다. 이것은 이오가 상상한 것이다. 내키지 않거나' 바람에 흩날리는' 깊은 계곡의 흰 구름으로 강을 은거한 귀사를 비유하다. 이런 식으로, 이 단어는 원래의 우아하고 준랑한 것 외에, 또' 뜻이 아직 끝나지 않았다' 는 아름다움을 더했다.

자, "우아함" 이란 무엇입니까? 맑고 건조하지 않고, 우아하고, 차갑고, 날씬하지 않고, 글자계는 텅 비어 있고 춥지만, 아름답고 맛있다. 이것이 바로 야이다. 이오의 단어는 이런 특징을 가지고 있다.

리 e, 전당 사람들, 강한 단어, 시에 팬, 남호 화음 이라고 합니다. 강희 31 년 (1692 6 월 16) 5 월 초 화요일 건륭 17 년 (1752 6 월 17) 에서 태어났다

이아의 집은 매우 가난해서, 젊은 아버지가 돌아가신 후 형은 그를 출가하여 스님이 되게 했다. 이아의 강한 반항으로 결국 성공하지 못했지만, 이 일은 이아의 학습 욕구를 불러일으켰다. 그는 원래 총명하고 노력까지 더해도 괜찮다. 그가 "몇 년 동안 배웠는데, 즉 시를 배웠고, 좋은 문장이 있다" 고 기재하다. 그는 자신이 "모든 것을 읽고 있고, 모든 수입은 시를 만드는 데 쓰인다" 고 말했다. 그래서 그는 젊었을 때 이미 시명이 있었다.

스무 살 때 이후는 항저우 킨에 재학하여 지식면을 더욱 넓혔다. 이 기간 동안 이아와 항킨의 아들 항세준이 의기투합하여 평생 절친한 친구가 되었다. 물론 유학 후 이오의 시가 창작도 한가하지 않았다. 스무 살에 100 수의 유선시를 썼는데, 맞아.

유선시의 제재는 줄곧 우리나라 전통시 중 매우 특색 있는 제재로, 주로 선경을 유람하는 것을 위주로 하며, 물론 일부 명산대천에서 선인을 만난 것도 있다. 역대에는 모두 유선시를 썼는데, 예를 들면 위진 () 의 곽푸 (), 당대의 조요 () 와 같다. 우리나라의 유명한 시인 이태백도 많은 유선시를 썼다. 예를 들면' 나는 초나라의 미치광이다. 광가를 불러 공자를 변명했다' ('여산가' 어사여서주').

그들 중 일부는 도망쳐 주제로 곧장 달려갔다. 이후는 스무 살에' 유선시 백수' 를 썼지만, 유선의 자유가 그의 마음을 두근거리게 했을지도 모른다. 얼마 지나지 않아 그는' 유선시 100 곡' 을 썼다. 응, 이번엔 충분해. 충분할 것 같아서 이염도 잠시 유선의 발걸음을 멈춰야 한다. 하지만 우리는 틀렸습니다. 몇 년 후, 스물네 살 때, 가리오가 오랫동안 간직해 온' 유선감정' 이 다시 발행되었고, 그는 또' 유선재' 를 썼다. 이렇게 25 세 이전에 이아와 학우들은 이미 300 번이나 유선을 다녀왔다. 지금 생각해 보니, 나중에 이아를' 사범노선' 이라고 부르는 것이 바로 이런 이유일지도 모른다.

그러나, 이오의 벼슬길은 그리 순조롭지 않다. 강희 59 년 (1720) 과 건륭원년 (1736), 이후는 두 차례 상경할 기회가 있다. 첫 번째는 승진 후 상경하여 시험을 보는 것이고, 두 번째는 절강총재 정원장 추천이다. 그러나 여러 가지 이유로 이후는 북경에 들어갔다. 하지만 벼슬이 이위에 미치는 영향은 크지 않은 것 같다. 그는 말했다: "나는 관감이 없지만, 지금은 조용하고 헤벌쭉한 천성이 있어서, 나는 나의 일을 완성하고 싶다."

비록 그는 관원은 아니었지만, 이후는 당시 유명했고, 당시 많은 영군들도 그와 친구가 되기를 원했다. 양주 염상이 엄하고 육지도 그 안에 있고, 집에는 장서가 풍부하다. 이후 사쿠전서관이 설립되었을 때 에르마이나는 전국에서 처음으로 700 여 종의 개인 기부 서적을 사용했다고 한다. 이런 우세와 매력으로 좋은 책을 쓴 이아는 엘마이나 집의 단골손님이 되었다. 이 기간 동안 이새는 깃털, 항세준 등과 함께 역사를 탐구하고 함께 여행하며 함께 노래를 불렀다.

이 씨는 만년에 중국 고대의 많은 시인들처럼 빈병이 교차했다. 그리고 그가 사랑하는 아내 주희도 그보다 먼저 세상을 떠났다. 그는 죽은 아내 주희를 위해 12 곡의 애도시를 썼는데, 글자의 피와 눈물이라고 할 수 있다. 이 시기도 이정 창작의 성수기이기도 하다. 송시 연보' 와' 요사집' 도 당시에도 유행했다. 그의 시가 성취는 언급하지 않고, 이 두 권의 책만으로도 그를 청사에 이름을 올리기에 충분하다.

이새는 사학에서 큰 성과를 거두었다. 그는 절강 서부 중기 사계의 대표적 인물과 지도자 인물이다. 사합편과 함께 편찬된' 묘좋은 단어지폐' 는 당시 주이존의' 단어종합' 에 이어 한 편의 단어학 거저였으며,' 사쿠전서' 로도 수입됐다. 이새는 시인으로서 강규, 장염으로부터 배우고 남송에 살면서' 청',' 야' 를 그 단어에 녹여 단어가 청아하고 담백해야 한다고 주장했다. 이새가 없으면 청사가 여전히 번영할 것이라는 데는 의심의 여지가 없지만, 이런 중흥은 일종의' 야' 와 일종의 선기를 잃을 수 있다.

이새의 업적은 주로 단어에 있지만, 그의 시는 당시 그를 세상에 널리 알리기에 충분했다. 그의 친한 친구 항세준은 "학자들 중에서 내 석우 3 명은 세계에서 가장 좋다" 고 말했다. 태홍의 시, 지웨이의 고문, 소이의 가시점 고증, 현대인을 구하는 것은 비길 데 없다. " 이후는' 사범산거집' 을 남기고' 10 시 구경' 으로 평가됐다. 장은' 두 번 울다' 시에서 "당대 바람둥이는 평생 산과 강의 마음을 가지고 있다" 고 썼다. 。 이로부터 우리는 이서아의 시가 방면의 성과를 알 수 있다.