강씨의 유래

Ji 성에서 유래. 주(周)나라 무왕(吳王)의 남동생 기서봉(吉談峰), 즉 강삼촌에게서 유래한 것이다. 주(周)나라 무왕(吳王)이 천하를 제패하고 '제후를 인정하고 동성(同姓)으로 세웠으니' 이것이 중국 봉건제의 시초였다. 원래 어렸을 때 경기도 강국에서 인봉되었기 때문에 강수(康書)라는 이름을 얻었다. 이때 주(周)나라 무왕(吳王)이 은(殷)나라 주(周)를 정복하였고, 은(殷)나라의 남은 백성들은 주왕(周王)의 아들 오근로(吳源魯)를 아버지로 삼았다. Wu Geng은 완전히 확신하지 못했기 때문에 미래에 혼란을 일으킬 기회를 잡을 것을 두려워하여 Wu Geng은 그의 두 남동생 Guan Shuxian과 Cai Shudu에게 Lu Fuxiang을 맡아 Yin을 통치하도록 명령했습니다. 주 무왕(周王)이 죽자 주 성왕(成王)이 12세의 나이로 왕위를 계승하고 넷째 숙부 주공단(周孝丹)의 보좌를 맡았다. 관과 채는 주공이 권력을 독점하고 있다고 의심하여 ​​오경과 힘을 합쳐 반란을 일으켰고, 주공에게 패했다. 나중에 주공은 은상(殷商) 잔당의 통치가 매우 난해한 문제가 되었음을 알게 되었는데, 그 이유는 분명합니다. 아마도 반란으로 이어질 것입니다. 끝없는 문제가 발생하지 않을까요? 주공은 결국 이들 은상(陰商)의 잔재를 당시 선인으로 알려졌던 강삼촌(康師)에게 넘겨주기로 결정하고, 강삼촌의 칭호를 위왕후후(魏王侯)로 바꾸었다. 나중에 강삼촌이 위나라에 왔을 때 주공의 가르침을 따라 과거에 소란을 피우려고 했던 은족을 설득하여 '적을 친구로 만드는' 데 성공하여 주나라에 공헌했다. 그리하여 강삼촌의 명성은 나날이 높아졌고, 주성왕(周聖王)이 성장하여 자신의 일을 맡게 되자 그는 쓰커우(十球)에 오르게 되었고 그의 권력은 다른 제후들보다 높았다. 그가 죽은 뒤 그의 시호는 '강(康)'이었으며, 후에 그의 시호를 성(姓)으로 삼기도 하고, 봉토를 성(姓)으로 삼아 강성(康姓)으로 부르기도 했다. 역사적으로 강씨의 정통 종파로 알려져 있습니다.

후대 강씨는 성씨 연구를 계속해 온 학자들의 마음 속에서는 '의문의 여지가 없는' 것으로 간주된다. 따라서 모든 고서는 성씨의 유래에 대해 이 결론만을 갖고 있다. 한족의 강씨(康氏)의 일종으로, 예를 들면 『흥전』이나 『흥원』 등의 문헌에서는 “위나라의 강삼촌이 후에 시호를 성으로 삼았다”고 일관되게 지적하고 있다. 강씨(康氏)는 주(周)나라 초기의 유명인 강수(康宇)의 후손이다. 대부분의 강씨족은 강삼촌을 성의 조상으로 존경한다.

기원 2: 전국시대 송나라 강왕후의 후손 중 일부는 강씨를 성으로 삼았고, 동주 초나라 강왕후의 후손 중 일부는 강씨를 성으로 삼았다. 성씨는 현재 루산산 왕강곡곡에 있습니다.

창세기 2

강주(강주)에서 유래하여 나라를 성으로 삼았다.

'한서서역전'에 따르면, "강주가 황제가 되자 아들을 보내 한나라를 섬기고 공을 세우게 했다. 그러나 그는 멀리 있고 오만했다. 그러나 한나라는 "새로운 연줄로 인해 멀리 있는 사람에게도 닿을 수 있고 끝이 없고 끝나지 않는다"고 기록하고 있다. 서한이 되자 강거국이 아들을 한나라에 보냈고, 이후 양측은 계속해서 교류를 이어갔다. 이후 양서(梁書) 제18권 강현전(康玄傳)에도 다음과 같이 기록되어 있다. "한나라 초기에 태수를 임명하여 서역의 대신으로 섬기게 하였고, 강주도 그의 하인들을 하서(河西)에 머물게 하였느니라. 그는 귀주(貴州)의 수장으로 남았고, 강(康)은 나중에 강(康)으로 지명되었다. "이 기사는 이전 진술을 계승할 뿐만 아니라 더 구체적으로 지적합니다: 그는 하서(河西)에 머물며 나라를 성으로 삼았습니다.

강씨 가문은 왜 한나라 서부 강주왕(당나라 강국)의 후손으로, 나라 이름을 따서 붙여졌다고 하는가? 증거는 다음과 같다.

(1) 공식 역사서를 보면 강현의 첫 번째 전기는 양서 18권의 '강현'(55권의 강현 전기와 동일)이다. 남사(南史)에 따르면, "한나라 초기에 군관을 임명하여 서역의 장관을 맡았다. 강주도 하서(河西)에 신하들을 보내어 머물게 하였으니 그가 귀주(貴州)의 우두머리로 머물렀기 때문이다." 그때부터 강이라는 이름이 붙었다." 이는 역사서에 명확히 기록되어 있어 의심할 여지가 없다.

(2) 『십번』편찬본과 동한 왕푸가 지은 『전부륜』의 성장과 성장에는 강씨에 관한 기록이 없다. 잉샤오의 '세관'. 이는 전설적인 황제 시대부터 동한 말까지의 오랜 기간 동안 강씨(위강서의 자손을 일컫는 말)의 활동이 전혀 없었다는 것을 보여준다. 서한의 장건(張偉)이 서역으로 파송되고 강주족이 중국에 건너온 후에야 강씨족의 활동이 기록되었다.

(3) 당나라 『원화성편』에는 왜 “위강삼촌이 시호를 성으로 삼을 것이다”라고 명시되어 있는가? 중국에 처음 온 강주족(당나라 강국)은 자신의 출신을 부끄러워하지 않고 놓아주지 않았다. 예를 들어, "강파의 비문"(647): "그는 볼링에서 태어나 강왕의 후손이다. 고조나(高祖羅)는 위소원(魏死文)에서 태어나 전국이 낙양(洛陽)에 귀속되었으므로 그의 가문은 연(燕)이고, 그래서 그는 낙양 출신이었다. "강아다 비문"(진관 시대): "조상 바다는 서부 지역의 강주 출신이고 그의 아버지 묵량은 안러리에 묻혀 있다.

"그러나 안시 난 이후 중원에 거주하는 대부분의 강족의 비문은 크게 바뀌었습니다. 즉, 자신의 출신을 숨긴 것입니다. 그들은 출신과 현호를 변경하여 호족과 명확한 선을 긋으려고 했습니다. 예를 들어 , "lt; 강의 아내 강부 부인의 비문 (760) : "그는 Kuaiji 출신이었습니다. 춘추50년 건원3년 2월 22일 장안현 서쪽 용수원에 장사 지냈다. "강 비문"에는 "과이지 사람들"이라고 적혀 있습니다. "강즈다의 비문"(821): "나는 쾌지(左来) 출신이다. 증조부의 이름이 연경(燕淸), 조위위(左孝灯) 장군이었기 때문에 형조(草趙)로 이주하여 장안(長庵) 출신이 되었다. 조사 결과에 따르면 황실 전쟁 장관과 Zuo Weiwei 장군이 Zuopushe 장관에게 선물을 주었다는 것을 알게되었습니다. “그 이유는 안시 난을 일으킨 안록산과 시사명이 소그디아 출신이었기 때문이다. 따라서 안시 난이 진압된 후 관할 지역에서는 호화를 거부하는 경향이 있었다. 이는 이곳 소그드인의 심리와 생존에 일정한 영향을 미쳤기 때문에 생존과 발전을 위해 가능한 한 빨리 한족 사회에 통합되어 외국 국적을 제거했습니다.

서기 960년에 조광윤은 왕위에 오른 후 송나라를 세웠습니다. 금기를 피하기 위해 "Kuang"성을 "Kang"으로 변경했습니다. 성은 Kuang이지만 대부분은 Taihe (고대 Xichang)에 살았습니다. (고대 여릉), 남경(고대 금령), 이춘(고대 원주) 등이 태화(고대 서창)를 광이강 가문의 두 번째 발상지로 삼았습니다. .

명나라 초기에는 '장시가 호광을 채운다'. 이주 이유는 원나라 말기에 많은 농민봉기가 일어났다. 전쟁으로 인해 호광(지금의 호북)과 호남(湖南)의 인구가 크게 감소했습니다. 명나라 초기에 황실은 강서(江西)에서 이주하라는 칙령을 내렸습니다. 사람들은 태허(Taihe), 지안(Ji'an) 및 장시(Jiangxi)의 다른 지역에서 이주했습니다. 후난(Hunan)과 호북(Hubei)에 있는 많은 강씨 가문은 이 대이동 동안에 강광이(Kangyi Kang) 가문의 후손입니다. 청나라 초기에 '호광이 쓰촨을 채우다'라는 이주 운동은 광이강 가문의 많은 사람들이 후난과 호북에서 쓰촨, 충칭 등으로 이주하여 번창했던 이유는 장선중의 반군이 여러 차례 쓰촨을 점령하고 현재 수집된 정보에 따르면 청나라는 쓰촨성을 여러 차례 약탈했고, 청나라 초기에 황실은 사람들을 이주시키라는 칙령을 내렸다. "강가 연구 네트워크"에 의해 오늘날 중국 전역에 광이강 가문이 분포되어 있으며, 이는 중국 강 가문의 중요한 부분이 되었습니다. , 중국 강 가문에 중요한 공헌을 했습니다! 몽골족에서 유래되었으며 중국 성씨입니다. 기록:

⑴. Horqin은 여러 세대에 걸쳐 성으로 채택되었으며, 만주족의 성은 Jorgut Hala였습니다.

⑵ 몽골의 Zhuerqi 가문은 Zhuerqi 가문, Zhuerqin 가문, Yuerqi로도 알려져 있습니다. 성은 징기스칸의 4번째 조상인 헤불(Hebul)의 장남인 오르친바이르(Orqinbaer Hehei)가 창시한 부족의 이름에서 유래했다고 일본학자 와다청(Wada Qing)이 믿고 있다. 다우르(Daur)족도 이 성을 가지고 있다. 청나라 중기 이후에는 한족의 성(姓)이 강(康)이라 불렸다. 씨족은 청나라 초기 천몽족 바르후 씨족(Hulater 씨족)에서 유래했으며, 이후 만주족과 다우르족이 이를 성으로 사용했고, 만주에서는 Hurlat Hala였다. 청나라 강희제 26년(서기 1687년), 후를라트 일족은 몽골 팔기, 한군 팔기의 명령을 받아 요녕성 단둥 봉황시에 정착했다. 아이허(Aihe) 강을 따라 영비산(Yingbi Mountain) 근처에 있으며 그들의 후손 중 상당수는 강호(Kang Hu)의 이름을 받았습니다. 현재 그들은 주로 Fengcheng의 Dabao 몽골 마을에 살고 있습니다. 만주족 출신으로, 성을 한족식 성으로 바꾸었다.

역사기록 "청왕조실록·씨족명·만주팔기성"에 따르면,

⑴. 만주족 이름이 헤세리 할라인 만주족의 사람들이다. 부족의 이름이며 대대로 잉어(Ying'e) 지역에 살고 있습니다(오늘의 랴오닝성 칭위안(Qingyuan)의 잉어먼(Ying'emen)). 청나라 건국 초기에 그의 조상 하셀리 슈오세는 청나라로 돌아와 정황기 휘하의 만주에 속해 있었으며 만주족, 한족, 몽골어에 능통했으며, 한족과 몽골족의 인물이며 일급 경호원으로 기록되었으며 그의 군사적 공로로 시즈장 황제의 위임을 받아 고밍을 보조 장관으로 임명하고 문종이라는 시호를 받았습니다. . 그의 임대 무덤은 Zhaoling Zuoye에 있으며 그의 후손은 He, Zhang, Kang의 세 씨족으로 나뉩니다. 그중 강씨 가문의 조상은 허셀리 카이치랑(Hesheli Kayiqilang)이다. 그는 정황기 만주(Zhenghuang Banner Manchuria)에 속하며 공식 숭배는 무리잔니우(Muli Zhanniulu)와 오더치웨이(Wudeqiwei)이다. 청나라 강희(康熙)시대에 요동(遼东)에 군대를 보내 다섯 아들을 낳았는데, 장남과 차남 모두 후손이 없었고, 다섯 아들이 복씨(富氏)를 양자로 삼았다. 셋째 아들 허셀리 다시바(河sheli Dashaba)와 넷째 아들 허셀리 조오리기(趙利治組)의 후손들은 두 그룹으로 나누어 단둥 봉황시에 주둔하고 각각 정황기만주(鄭廣旗湯)와 정백기만주(鄭白旗臺)에 속하였다. Hesheli Kayiqilang의 무덤은 Liaoyang Jianxigou에 있습니다.

⑵. 만주(몽골) 카르타기르 일족은 카르타기르 일족으로도 알려져 있다. 만주에서는 카르타기르 일족이 누르하치 시대부터 이어져 왔다. 후기 진 왕조(예를 들어 요녕성 풍성(遼寧省 Fengcheng)에 지금의 강(Kang)이라는 이름을 가진 카크타(Kakta) 가문이 있는데 누르하치(Nurhaci) 시대에 망명했다. 그러나 그들은 주로 황타이지(Huang Taiji) 시대에 합류한 팔기(八旗)이다. 정덕 4년(서기 1639년), 청나라 태종이 사우론 부족을 진압하기 위해 군대를 동원했다. 이때부터 사우론 부족은 모두 팔기군에 편입됐지만 실제로는 극히 일부만 옮겨졌다. 심양으로 이주해 대부분의 사우론 부족이 그 자리에 정착하게 되었고, 깃발 생산에 계속 참여했지만, 청 정부는 이를 팔기의 심층적인 관리에 포함시키지 않았습니다. 강희시대 러시아의 흑룡강 상류 침공으로 인해 각종 기치의 솔론인들이 실제로 만주에 합류하여 군대를 조직하고 훈련시켜 약사전쟁에 참전하게 되었다. 그 이후로 전쟁에서 사우론 기수들의 영웅적인 활약으로 인해 청 정부는 그들을 정예 병력으로 간주했고 그들은 모든 주요 전쟁에서 헤이룽장에서 파견되었습니다. 사우론 기수들은 청나라 중기 이후 거의 모든 전쟁에 참전했습니다. 오늘날 흑룡강성에서 깍타(Kakta)라는 성을 가진 일부 만주족은 이 만주족 솔론족 기수들의 후손입니다. 그의 본가는 장백산 동쪽 느불허시에 있다. "타무타이 아구(Tamutai Agu)"라는 조상이 누르하치(Nurhachi)와 그의 병사들을 따랐고, 나중에 그의 손자가 1644년에 롱(Long)에서 고개에 들어갔습니다. 1687년, 깍타 가문의 넷째 손자인 투메이(Tumei)와 투나이(Tunai) 형제가 봉황성(鳳鳳省)으로 이주하여 주둔하게 되었고, 그들은 몽고의 상백기 관리인 보좌(寶絲)의 지휘 아래 사절로 복무하여 봉황북산에 살았다. 투메이(Tumei)가 참모로 임명되었고, 투나이(Tunai)가 선두 군인으로 임명되었다. 가족들이 아직 베이징에 있기 때문에 그의 남동생 투나이는 다시 결혼하지 않았고, 그의 형 투메이는 왕 가문과 결혼하여 세 아들을 두었습니다. 큰 아들은 킬리간테(Qiligante), 둘째 아들은 바알리스(Baalish), 셋째 아들은 나보(Nabo)입니다. 장남에게는 Yiliba, Fushou, Biluntai, 59, 69명의 아들이 있었고, 둘째 아들에게는 Xiliba, Xiliteng, Hese라는 3명의 아들이 있었는데, 그들의 이름은 Qigen, Bayalishi, Bage, 그리고 톨리지. 두 번째 인생에서 그는 Dabao Kangjiagou로 이사했습니다. 그 결과 인구가 늘어나 1905년에는 강자구지의 인구가 1,000명을 넘었습니다. 1905년에 『각타가계』가 편찬되어 청자를 8대째로 하여 청(상) 회(상) 윤(하) 장(하) 명(하) 영(상)으로 정하였다. ) 채(아래) ) 지(위) 성(위) 청(아래) 나라(위), 화려함(아래), 전체(아래), 고귀한(위), 품위(아래), 세계(위), 부(아래), 넓은(위) 친절(아래) ), 영광 (상단). 덕(위), 의(아래), 조(위), 장(위), 근면(아래), 덕(아래), 선(위), 계승(위), 번영(아래), 이름(위). Yong(위) Huai(위) Xian(아래) Ze(아래) Hou(위), Bao(위) Tai(위) Yi(위) 및 Ping(위) 40자를 세대 수로 계산합니다. 괄호 안의 위쪽은 이름의 중간에 사용되며 일반적으로 중앙으로 알려져 있으며 아래쪽은 일반적으로 아래쪽으로 사용됩니다. 13대에 걸쳐 전승됨

⑶ 만주족 엘허 할라(만주성, 중국어로 "평화, 강타이"를 의미함)는 수이펀(오늘날의 수이펀 강 상류)에 거주함. (현재 헤이룽장성 헤이허 아이후이진), 헤이룽장 강 및 기타 장소를 따라 많은 중국 성씨가 나중에 강과 안으로 명명되었습니다.

⑷ 만주어로 강시리 할라(Kangsiri Hala)로 알려진 만주족 강시리 할라(Kangsiri Hala)는 이바단(오늘날의 랴오닝 성 환인야 강 근처)에 살았습니다. 나중에 그는 중국 성(姓)을 받았습니다.

⑸. 만주에서는 나르씨(Nar Clan), 만주에서는 네레할라(Nere Hala)라고도 알려진 만주 네이씨족(Manchu Neyi씨족)은 오랫동안 흑룡강에 살았으며, 그들의 중국 성은 천(春)과 강(康)이었다.

⑹. Manchu Kayi 씨족은 조상의 이름을 따서 명명되었으며 원래 Hesheli 씨족에 속했으며 봉황성을 수비하라는 명령을 받았으며 Zhenghuang Banner의 깃발 아래 있었습니다. Zhengbai Banner 아래에 있는 사람들은 여전히 ​​Hesheli라는 성을 가지고 있는 반면, Zhenghuang Banner 아래에 있는 사람들은 모두 조상 "Kayi Qilang"의 처음 두 글자 "Kayi"를 성으로 취하고 나중에 중국 성을 Kang으로 사용했습니다.

⑺. 만주어로 강일리(Kangyili Hala)로 알려진 만주족은 강길리(Kangjili)라고도 알려져 있으며, 중국어로 '가늘다'라는 뜻이다. 그는 이후의 길림성에서 남서쪽으로 250km 떨어진 곳에 살았다. , 많은 사람들이 강이라는 중국 성을 사용했습니다. 다른 소수민족 출신이기 때문에 성을 중국식 성으로 바꾼다. 오늘날 야오족, 투족, 강족 등 소수민족 중에는 강씨족이 있는데, 이들의 대부분은 중앙정부가 시행한 이주 제한 정책과 토지개량 및 귀향 정책에서 비롯됐다. 당(唐), 송(宋), 원(Yuan), 명(Ming), 청(淸) 왕조의 성은 강(康)이며 대대로 이어져 내려온다.