중국시가넷 - 한의학 고서 - 2022 고등학교 작문 자료 발췌전
2022 고등학교 작문 자료 발췌전
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2022 고등학교 작문 자료 발췌
고등학교 작문 명작에서 발췌하다
고등학교 작문 좋은 문장 발췌
2022 고등학교 작문 자료 발췌
1 .. 아무도 없는 인생은 순탄하고, 인생은 시행착오를 피할 수 없다. 이것은 생활의 일부이다. 그것 없이는, 우리는 생명의 의미를 체득할 수 없고, 생명을 소중히 여길 줄 모른다. 겪어야만 인생의 이치를 체득하고 소중히 여길 수 있다.
2. 인생은 산 속의 곡로, 가장자리에 굴곡이 있고, 가장자리에 절벽이 있다. 넘어지면 울고 싶으면 울어라. 뭐가 두려운거야? 시치미 떼지 마! 이것은 솔직하고 약한 것이 아니다. 울음은 길에 영향을 미치지 않지만 조심할 수 있기 때문이다. 산꽃이 난만하고 경치가 쾌적하다. 만약 네가 도취된다면, 기뻐하며 웃어라, 일부러 얌전하게 굴지 말고! 이것은 솔직하고 자랑스럽지 않다. 미소는 길에 영향을 주지 않고 오히려 자신감을 높일 수 있기 때문이다.
3. 부드러운 햇빛이 송백의 가지와 잎에 비스듬히 걸려 있어 그렇게 조용하고 장엄해 보인다. 녹색 잔디밭, 하얀 시멘트 길, 발걸음은 그렇게 가볍지만, 모든 사람의 마음은 그렇게 설레고 그리움으로 가득 차 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
4. 우회로는 추구하는 과정이지 딱딱한 우회로가 아니다. 성인 공자는 사람이 융통성이 있어야 한다고 제안했다. 변화해야만 진보할 수 있다. 고등학교 작문의 아름다운 단락. 그래서 우회는 자신을 연마하고 자신을 재창조하는 방식이다. 우리는 곧은 길을 가는 사람을 반대하지 않는다. 곧은 길은 네가 일찍 승리의 달콤함을 느낄 수 있기 때문이다.
5. 따뜻한 바람, 새꽃 향기, 청산녹수, 좋은 밭에 빠져들면, 너는 그 속에 도취될 것이다. 황금빛이 은처럼, 열매가 주렁주렁한 가을철에 직면할 때, 너는 미친 듯이 기뻐할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 풍족한 봄빛은 혹한의 세례를 거친 후의 호마이라고 생각해 본 적이 있습니까? 가을의 아름다운 풍경은 무더운 여름이 녹은 후의 결정화입니다.
세상에 길이 없다. 가는 사람이 많아지면 길이 된다. 인생은 길을 열 수 없다. 고등학교 작문의 아름다운 단락. 세상에는 수천 개의 길이 있고, 곧고 굽은 길이 있다. 곧은 길은 비록 먼 곳으로 곧장 갈 수 있지만, 굽은 길은 오히려 색다른 맛이 있다. 물론 인생은 굽은 길이 더 많고, 곧은 길은 단지 동반일 뿐이다.
발자크는 고난은 천재의 디딤돌, 유능한 사람의 보물, 약자의 심연이라고 말했다. 우리는 불가피한 어려움에 직면하여 어려움을 동력으로 바꿀 수밖에 없다. 그것은 과거의 실패의 고통에서 벗어나 하루를 새로운 출발점으로 바꾸는 것이다.
8. 바로 시간이 흘러서 사람들이 그것의 참뜻을 느꼈다. 바로 시간의 흐름 때문에, 너와 나는 시간이 생명에 중요하다는 것을 깨달았다. 바로 시간의 흐름 때문에 너와 나는 소중히 여길 줄 안다. 시간이 지날수록, 나는 머나먼 발걸음을 따라 내 인생을 증명하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
9. 우리는 인생의 모든 우회로를 소중히 여겨야 한다. 우리가 걸어온 모든 굽은 길은 사실 우리에게는 모두 단련과 성장이다. 실패는 성공의 어머니이고, 우회로는 우리 인생의 짧은 실패이며, 경험을 마음속에 새기고 있다. 우리가 파란만장한 기복에서 벗어나 인생을 다시 정상 궤도에 오르게 하는 동력이다. 우리는 사람이 성현이 아니면 누가 잘못이 없다는 것을 기억해야 한다. 기억하십시오: 우회로는 우리와 함께 성장할 것입니다.
10. 어려움은 성공한 사람들의 디딤돌일 뿐이다. 이것이 성공의 길이다. 어둠에 대해 불평하기보다는 촛불에 불을 붙이고 새로운 희망을 찾아 우리 생활에 멋진 것을 가져다 주는 것이 낫다.
1 1. 인생은 구불한 길과 같다. 모두가 이 길의 행인이다. 태어날 때 이 길은 곧아서 누구나 거침없이 걸을 수 있다. 성인이 되면 모든 사람 앞에 무수한 길이 있을 것이다. 두 가지 선택만이 있는데, 앉아서 움직이지 않거나, 한 가지 길을 선택해서 내려가면, 대다수의 사람들이 걸어가기로 선택할 것이다. 모든 길에는 우여곡절이 있어 모든 사람의 의지를 시험한다. 소심한 사람은 굽은 길을 보고 곧 뒤돌아보고, 감히 자신에게 도전하는 사람만이 용감하게 걸어간다.
12. 황하 구곡은 감동적인 감정을 남긴다. 산길이 열여덟 굽어서 가시지 않는 그리움을 지니고 있다. 우회해도 감동적인 미감이 있다. 생활에서도 마찬가지다. 시간이 쏜살같이 흘러도 여전히 햇빛이 찬란하다. 길고 짧은 인생 여정에서 순탄한 것은 아무것도 없다. 굽은 길에 직면하여 패배로 물러났을까, 아니면 어려움에 맞섰을까? 이 답안은 너의 미래의 성패를 결정할 것이다.
13. 인생의 길에는 두 가지 길이 있다: 직선과 굽은 길, 비록 그들이 같은 목적지로 통할 수 있지만? 모두 성공적이지만 과정은 확실히 다르다. 곧은 길이 통하지 않을 때 우회를 선택하면 성공으로 이어질 수 있다.
14. 미소, 생명의 노래. 생활이 너무 많은 고난을 주었다고 불평하지 마라, 인생은 너무 많은 우여곡절이 있다. 바다는 거센 파도의 뒹굴기를 잃고, 장대를 잃었다. 사막은 모래날리는 광무를 잃고 장미도 잃었다. 만약 인생이 두 가지 일선 순풍만 추구한다면, 인생은 존재의 의미를 잃게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
15. 믿음은 비어 있거나 풍부할 수 있습니다. 믿음은 간단하거나 화려할 수 있다. 믿음은 간단하거나 복잡할 수 있다. 사람마다 신앙이 있고, 신앙은 이상과 다르고, 종교와는 달리, 신앙과 더 비슷하다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언)
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고등학교 작문 명작에서 발췌하다
재료 1: 중국 문화의 개척자: 공자는 가장 예민한 지혜로 먼지투성이의 문을 열었고, 햇빛이 엇갈린 문틈에서 밀려나와 문에 금이 붙었다. 그는 가장 간단한 가르침으로 강인한 도끼 한 자루를 주조하여 깊은 흔적을 냈다. 그것이 남긴 것은 고통이 아니라 잊을 수 없는 것이다! 이런 식으로 자손들은 밝은 길을 갖게 된다.
재료 2: 예고편에서 장자, 구, 만력의 감정이 삼천포수 위에 출렁이고 있다. 적자의 마음은 자연으로 돌아가 결국 남국의 고전이 되었다. 철학의 절정은 한가한 세계여행 후에 주조한 것이다. 그는 뱀의 냉혹함과 날카로움, 비둘기의 부드러움과 관대함을 가지고 있다. 야심만만하지만 그럴듯한 글래디에이터들이 가볍게 차를 막았다. 누가 그의 머리가 온통 종이 황무지라는 것을 알 수 없습니까? 탕옌 쓴 눈물? 어찌 이런 피눈물로 가득 찬 그로테스크 고독한 감정을 존중하지 않을 수 있겠는가?
재료 3: 선인행자: 굴원은 여명 아직 어두울 때 노래를 부른다. 위아래로 찾아 혼자 가다. 그는 불굴의 생명을 높이 올리고, 서 있는 영혼을 불후의 영혼으로 만들었다.
재료 4: 유백아와 종자기가 손을 흔들며 피아노 한 대를 연주하며 멜로디를 연주했다. 산 하나, 흐르는 물 하나, 전설 하나. 그들은 일곱 현을 트레킹했고, 그들은 꽉 잡은 손가락으로 심장문을 두드리며 그들의 생활에 * * * 진동을 일으켰다. 비록 천리 떨어져 있어도, 비록 하늘 아래 있어도, 그들의 생명의 원시적인 그림 속에는 모두 우뚝 솟은 산과 맑은 물이 지음의 운에 따라 춤을 춘다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
자료 5: 영욕을 잊고 역사를 적는다: 사마천, 너의 해당화 같은 얼굴, 영원히' 사가' 를 연기할까? 누가 슬프고 운도 없이 이소를 부를 수 있겠는가? 그는 바다의 관대함으로 자신의 마음속의 씁쓸함과 세인의 조롱을 포용했고, 그는 큰 산의 강인함과 절개로 2000 년의 변천을 썼다. 그의 강인함은 역사를 뒤흔들고 역사를 빛냈다. 그의 성실함은 하늘에 있고, 세상을 비추고 있다!
재료 6: 천 년 전 스시는 "산의 측면에서 보면 높낮이가 다르다" 고 말했다. 셰익스피어의 연구자들은 또한 "천 명의 사람들의 눈에는 천 개의 햄릿이 있다" 고 말했다. 햄릿을 감히 할 수 없는 겁쟁이로 보는 사람도 있고, 그를 사상이 있는 용사로 보는 사람도 있을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 노신 선생은' 홍루몽' 에 대해 논평하면서 문인들이 보는 것은 음탕하고 문인들이 보는 것은 본연의 정이라고 말한 적이 있다.
소재 7: 황토 고원, 내 곧은 가슴; 황하의 흐르는 물은 나의 끓는 피이다. 황제릉은 나의 먼 옛날의 향수이다. 황해의 춘조는 내가 격동하는 소리이다. 황산의 강송은 나의 불굴의 등골이다. 황포대교는 내가 펼친 팔이다. Daxinganling 내 하드 리브 입니다; 둥팅 포양은 나의 밝은 눈이다. 히말라야는 나의 키가 크다. 웅장한 만리장성은 나의 불굴의 등골이다.
재료 8: 바람은 봄의 사자입니다. "누가 얇은 잎을 잘랐는지 모르겠다. 2 월의 봄바람은 가위 같다." 부드러운 버드나무는 가볍게 춤을 추고, 가느다란 유엽을 흔들며 봄빛이 넘쳐흐르고 있다. 누가 봄을 여기로 데려왔습니까? 작가는 즉각 가위 같은' 2 월 봄바람' 이라고 지적했다. 바람이 다정하다. 류영어 중 "풍채만종에도 불구하고 누구에게 하소연해야 하는가?" 그리움, 어쩔 수 없는 외로움, 고독을 한 단어,' 풍채만종' 에 부여하여 작가의 서글픔이 갑자기 튀어나오게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 또 다른 노래, "당신은 바람입니다, 나는 모래입니다, 하늘 끝까지 느린 ......" 이 가사는 현대도시의 현대감으로 가득 차 있으며, "바람" 이라는 글자로 진한 감정을 전달합니다.
자료 9: 침묵은 기질, 매너, 품격이다. 침묵이 없으면 양조도 없고, 진동도 없고, 돌파구도 없다. 어느 겨울의 침묵 끝에 나방은 마침내 날아다니는 꿈을 현실로 만들었다. 잠시 침묵하다가 바다는 마침내 장엄한 파도를 지평선 밖으로 밀어냈다.
자료 10: 노신 씨는 "천재는 깊은 산속에서 태어나고 자란 괴물이 아니라 천재를 성장시킬 수 있는 사람이 낳고 키운 것이기 때문에 이런 사람이 없으면 천재가 없다" 고 말했다 어떤 사람이 자신이 천부적인 재능이 있다고 생각한다면 사회와 다른 사람과의 협력을 중시하지 않고 스스로 세상을 돌파할 수 있다면' 여행' 을 할 수 있을 것이다. 정말 두뇌가 있는 사람은 한 가지 일이 성공하려면 여러 가지 요소를 고려하고, 여러 가지 모범을 배우고, 여러 사람과 협력하고, 다양한 환경과 협력해야 성공할 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 성공명언) 따라서 러시아 교육 전문가들은 최신 교육 이론인 협력교육학을 제시했다. 교사와 학생은 교육 분야에서 새로운 파트너십을 맺고 연구성 학습을 전개하여 지식의 바다에서 조화롭게 전진하였다. ("협력에 대해 말하기")
자료 Xi:27 년은 제 일생의 소원을 둥글게 했습니다, 이시진. 내가 농민이었을 때, 나는 의학 서적과 고전의 잘못을 지적할 용기가 있었다. 내가 아픈 마을 사람들을 보았을 때, 나는 의학 서적 한 권을 쓸 생각을 갖게 되었다. 그 집착으로 나는 산에 들어가 비바람을 겪으며 백종의 약초를 시도해 의학 걸작을 이루었다.
재료 12: 한 세대의 재녀의 막막함과 장애령의 십리양장에서 조용한 곳이 깨어 있다. 그녀는 매력적인 난초이다. 그녀는 예민한 필치, 붉은 열정, 규각의 의미, 양옥의 욕망, 낭자한 영혼을 표현하고 그 속에서 흩날리며 향기를 풍기며 옷자락을 날렸다.
소재 13: 펜촉 위의 무용수 노신. 기나긴 구조, 한동안 사상투쟁. 한 쌍의 눈은 차가운 세상을 꿰뚫어 보았고, 펜 한 자루는 모든 슬픔과 고난을 적었고, 파란 가운은 그의 큰 교만, 입가의 담뱃대, 침묵이 더 이상 침묵하지 않게 하는 긴 줄을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
재료 14: 영원한 비행, 수천만 가구. 그가 가장 초기의 비행 꿈을 싣고 있는 것은 그가 인류를 위해 꿈의 날개를 꽂은 것이다. 불빛이 눈부셔서, 그는 생명의 짧고 날리는 먼지에 대해 원망도 후회도 없고, 그의 진실한 욕망도 감출 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그는 생명으로 인류 문명의 비약을 바꾸었다. 그의 두려움 없는 영웅은 항상 푸른 하늘에서 춤을 춘다.
재료 15: 대나무 명상가, 정판교. 저 곧은 대나무를 봐라. "천망치는 여전히 단단하고 동서남북은 모두 자유롭다." 그의 사진이다. 일정 기간마다 명절이 바로 그의 명상이다. 한 획의 그림은 대나무의 멋을 드러내고, 영원히 무너지지 않는 프리 핸드 하늘을 들고 있다. 대나무는 그의 작품에서 더욱 흥미진진했고, 대나무에 대한 그의 묵상은 아름다운 무대를 만들었다.
소재 16: 펜촉 위의 무용수 노신. 기나긴 구조, 한동안 사상투쟁. 한 쌍의 눈은 차가운 세상을 꿰뚫어 보았고, 펜 한 자루는 모든 슬픔과 고난을 적었고, 파란 가운은 그의 큰 교만, 입가의 담뱃대, 침묵이 더 이상 침묵하지 않게 하는 긴 줄을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
재료 17: 자신을 믿는 것은 일종의 정신의 충실함, 영혼의 풍만함이다. 요정 같은 범블비는 세상의 현자와 정신영웅이며, 자신의 진실한 행동으로 묵묵히 세상에 드러난다. 모든 생물, 모든 사람은 무한한 잠재력을 가지고 있다. 외부의 경멸과 비웃음을 믿지 말고, 자신을 견지하고, 자신을 믿으며, 결국 부패를 신기하게 만들고, 비범한 성과를 거두었다.
자료 18: 깊이 읽는 것을 좋아하는 사람은 봄에 나들이 가서 춤의 편안함을 느낄 수 있습니다. 나는 어느 여름 밤에 무릎을 꿇고 속마음을 털어놓고 개구리의 즐거움을 느끼고 싶다. 나는 가을에 등산을 가서 나무가 쓰러지는 장엄함을 느낄 것이다. 나는 설야를 거닐며 배나무의 시원함을 느끼는 것을 좋아한다. 깊은 독서, 바쁜 가운데 한가한 여유를 갖자. 빠른 리듬에서 멈추고, 마음을 순수하게 물처럼 따뜻하고 감동하게 하고, 깊은 독서와 한가함, 물처럼 생명이 흐르는 느낌, 구름처럼 대지를 쓸어가는 감동이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
재료 19: 만약 내가 산이라면, 나는 존엄으로 서서, 산꽃을 찬란하게 하고, 산바람이 얼굴을 스치게 하고, 꿈의 언어가 구석구석까지 스며들게 하고, 내 가치를 햇빛에 드러내게 할 것이다. 만약 내가 물이라면, 나는 웅장하게 모여 배를 먼 곳으로 몰고, 물고기를 즐겁게 하고, 모든 가느다란 흐름을 앞으로 흐르게 하고, 내 가치를 바람 속에서 노래하게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
재료 20: 미풍이 사람을 취하게 한다. 나는 책을 내려놓고 눈앞의 세상을 바라보았다. 산, 물, 꽃, 새, 샘이 있습니다 ... 너무 유혹적입니다. 나는 이 자리에서만 진심에서 우러나오는 기쁨을 느낄 수 있다. 어떤 사람들은 "행복은 하루, 슬픔은 하루, 그럼 왜 하루를 즐기지 않는가?" 라고 말했다. 나는 더 이상 혼란스럽지 않다. 나는 내 직무에서 인생의 가장 아름다운 이야기를 연기하고, 고난 속에서 항상 행복할 것이다.
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고등학교 작문 좋은 문장 발췌
1. 고대인 구름: "바람과 파도가 잔잔하여 인생의 진태를 볼 수 있다. 맛이 싱겁고 심신의 성질을 안다. "
바람과 비 독서 소리, 귀에 소리; 집안일, 국사, 천하 대사 모두 관심을 가지고 있다.
3. 전종서' 포위성' 에서 "대학의 이과생은 문과생을 업신여기고, 외국어생은 중문과 학생을 업신여기고, 중문과 학생은 철학과 학생을 업신여기고, 철학과 학생은 사회학 학생을 업신여기고, 사회학 학생은 교육학 학생을 업신여기고, 교육학 학생은 자기 남편을 업신여길 수밖에 없다" 고 말했다.
왕소보를 기념하는 문장 속에는 "왕소보의 산문도 본 적이 없는 사람은 틀림없이 놓쳤을 것이다" 는 말이 있다.
존 브라이언은 한 가지 관점을 가지고 있다. "만약 책 한 권을 큰 소리로 낭독할 수 없다면, 그것은 좋은 책이 아니다."
6.' 남방 주말' 의 신념은' 항상 너를 울게 하는 감정이 있다' 는 것이다
그 자연스러운 작품들은 사실 "쉽고 어렵다". 옹방시에는 "문장 자연, 묘한 손재주" 라는 문구가 있지만. " 그러나, 나는 한 번도 얻었는데, 조건은 축적이 풍부하다는 것이다. 오늘날 우리는 여전히 장자의 산문, 도겸의 시, 이어의 단어, 몽전의 산문, 톨스토이의 소설, 셰익스피어의 연극에서 배울 수 있습니까? 이런 불후의 글에서 작가의 사상 감정을 느끼다. 글의 기적이 생명의 기적이 될 수 있다면, 글의 영원은 정신의 영원이 될 것이다.
테레사 수녀는 "우리는 지구상에서 큰일을 할 수 없다. 우리는 큰 사랑으로 작은 일만 할 수 있다. "
9. 루소는 "문제는 그에게 각종 지식을 가르치는 것이 아니라, 학습에 대한 흥미를 키우는 데 있다. 이런 흥미가 충분히 커질 때, 그에게 공부하는 방법을 가르쳐 주는 것이다" 고 말했다.
10. "학기" 는 "좋은 가수, 소리를 내도록 한다. 좋은 선생님은 사람들로 하여금 자신의 포부를 따르게 한다. " "아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악자보다 못하다. (서양속담, 지혜속담)."
1 1. 질문하는 법을 배우고, 독립적으로 생각하는 법을 배웁니다. 경신하지 않고, 맹신하지 않고, 본본이 아니며, 안하고, 모든 것을 보지 않고, 모든 것이 이성적인 저울에서 고려되고 있습니다.
12. 자유사회, 민주사회, 다원사회, 개방사회, 법치사회는 거의 동의어이다. 이런 사회에서는 모든 사람이 광범위한 인권을 누리고 있다. 모든 사람은 평등한 권리를 누린다. 인간의 존엄성은 높은 존경을 받는다.
13. 데이비드 허드의 민주주의 모델의 명문: "민주주의의 이념이 중요한 이유는 자유, 평등, 정의 등 많은 가치 중 하나일 뿐만 아니라 현존하는 상호 경쟁 문제도 연계하고 조율하기 때문이다."
14. 임청현은 창문과 거울에 대해 절묘한 비유를 한 적이 있다. "사람이 바깥세상을 대할 때 필요한 것은 창문이다. 한 사람이 자신을 대할 때 거울이 필요하다. "
15. 정치학자 웹은 낙후된 민족이 근본적으로' 비정치민족' 이라고 생각한다. 즉 모든 시민을 참여시킬 수 있는 정치적 과정과 메커니즘이 부족하기 때문에 대부분의 시민들은 자신의 정치에 살지 않는다.
노신 선생은' 학계 삼혼' 에서 "민혼만이 가치가 있고, 광대를 발양해야 중국이 진정으로 발전할 수 있다" 고 말했다
17. 조라드는' 건강인격' 에서 "건강인격은 사람들이 자신을 한 사람, 자유와 책임이 있는 사람으로 보는 것을 의미하며, 정서적 충동적인 부정적인 도구나 다른 사람이 기대하는 사람이 아니다" 고 말했다. 다른 사람에게 건강한 인격도 다른 사람을 한 사람으로 생각하는 것이지, 한 가지나 도구가 아니다. "
18. 교양 있는 사람은 점잖고 너그럽고, 깊고, 소박하며, 집착하고, 소탈하고, 진실한 세상 물정이다. 그 (그녀) 는 근면하고 침착하며, 강직하고, 부드럽고, 호쾌하고, 착실하며, 추구가 있다.
19. 지식은 운명을 바꾸고 교육은 미래를 이룬다.
20. 좋은 인문 환경: 느슨함, 관대함, 포용; 따뜻하고 따뜻하고 따뜻합니다. 자율성, 자유, 자신감; 성장, 성공, 성인.
2 1. 아들이 말했다: "군자는 화목하고, 소인은 같이 화목하지 않다." 군자는 다른 개성이 있는 사람들과 화목하게 지낼 수 있고, 소인은 겉으로는 일치하지만, 배후에는 자기가 남에게 알릴 수 없는 목적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
22. 고대인 구름: "천곡을 들으면 소리를 알 수 있고, 천검시광기를 볼 수 있다."
23. 개성을 많이 내세우고 자조하는 것을 줄인다. 자신감과 자존감, 열등감과 열등감, 더 많은 자기 판단, 자주선택, 자주부담, 노예성과 환심을 덜 받는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
24. 자주성에는 세 가지 특징이 있다. 독립적인 판단을 하는 경향이 있고, 비판적으로 이러한 판단을 반성하는 경향이 있으며, 이러한 독립과 반성에 근거한 판단에 근거하여 신념과 행동을 통합하는 경향이 있다. "영국 학자 딜던 자율 지능 교육"
아인슈타인은 "나는 특별한 재능이 없다. 나는 그저 미주알고주알 캐묻는 것을 좋아한다. "
26. 스웨덴 병리 학자 픽은 "인류의 역사는 질병의 역사" 라고 말했다. 기원전 430 년에 한 차례의 역병이 고대 그리스를 휩쓸고 1/4 그리스 도시 국가가 사망했다. 165- 180 년 로마 제국에 흑사병이 발생하여 1/3 의 인구가 사망했다. 기원 1555 년에 천연두가 멕시코에서 유행하고 200 만 명이 사망했다.
27. 변법중의 인지인 담시가 의분에 가득 차서 이런 시를 썼다. "세상 만물은 봄의 슬픔을 만질 수 없다. 우리는 여명 울게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 4 천만 명이 눈물을 흘렸는데, 세계 종말 중국은 어디에 있습니까? 클릭합니다 20 세기 초 일본에 유학을 간 노신도 "영대는 화살로 도망갈 수 없다. 비바람이 반석처럼 어둡다" 고 썼다. 차가운 별이 조사하지 않기를 바라며, 나는 피로 헌원을 추천한다. 클릭합니다
28. 1927, 양계초는 미국 의사에게 좋은 신장을 잘못 썰었다. 양계초는 서양의학이 중국에서 보급될 수 있도록 서양의학의 명성을 지키기 위해 그의 학생인 서지모가 미국 의사를 기소하자는 제의를 거절했고, 배상도 사과도 없이 묵묵히 감당했다. 1929 년에 양씨가 돌아가셨습니다. 이 일은 우리로 하여금 양공에 경의를 표하게 하기에 충분하다.
29. "학기": "산해진미가 있지만 푸씨는 그 뜻을 모른다. 무상도가 있지만 불교는 그 선을 모른다. 배우고 나면 부족한 것을 알고, 가르치고 나면 어려운 것을 안다. (서양속담, 공부속담) 만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. 그래서: 가르침이 길다. 클릭합니다
물 한 방울은 태양의 빛을 반사할 수 있다. 그래서: 꽃은 세계이고, 잎은 보리입니다.
3 1. 발명가 벨의 실험실에 들어가면, 벨의 흉상이 있는데, 그 위에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있다. "가끔 올바른 궤도를 벗어나 정글로 들어갈 수 있다면, 전에 보지 못했던 것을 발견할 수 있을 것이다."
32. 문장 한 편은 주제, 자료, 기교, 언어의 네 가지 요소로 구성되어 있다. "이에 따라 문장 작가는 상하의 코끼리를 발표하고, 인륜의 이치를 분명히 밝히고, 만물의 선전자를 철저히 연구하였다."
33. "문부": "과거를 한 번 보면 순식간에 천하를 어루만진다."
34. 러시아 사상가 차다예프는 "한 사람이 과거와 미래와의 관계를 찾을 수 없을 때, 그는 자신을 잃는다" 고 말했다. "철학 익스프레스"
35. 진짜 학자는 큰소리를 치지 않고, 대중의 총애를 받지 않고, 위언을 하지 않고, 허영심이 없고, 방자하지 않고, 사람을 놀라게 하지 않는다. 그들은 이성적으로 정직하다. 후시 씨가 주장하는 바와 같이' 9 점 증거가 있고, 10 점 증거가 없다' 고 주장했다.
36.20 세기 20 ~ 30 년대에는 후시, 냄새, 조원임으로 대표되는 문인 절조와 정서가 무섭다. 그들은 낭만적이고 건강한 심미 정취를 가지고 있다. 그들은 세상이나 시화에 대해 이야기하는 것에 관심이 많았고, 하늘과 땅 사이를 굽어보며 마음이 넓고 소탈했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
37. 1950 년대 이후 6 명의 중국 과학자들이 노벨 자연과학상을 수상했다. 그들은,,,,,,, 주,,,,,,,,,,,,,,,,,, 주 그러나 그들은 1949 이후 중국 본토 교육과 아무런 관련이 없다. 1949 이전과 교육, 주와의 중국, 대만성, 미국에서 교육, 중국, 홍콩, 미국에서 교육. 이 사실은 두 가지 문제를 보여줍니다. 첫째, 중국인의 지적 재능이 세계 일류라는 것을 보여줍니다. 둘째, 설명 1949 이후 중국 본토 교육에는 혁신을 무시하고, 학생들이 자유롭게 생각하고 독립적으로 탐구하도록 격려하지 않고, 이성정신, 특히 비판정신과 의심정신의 배양을 무시하고, 학생의 독창성, 자율성, 자신감의 배양을 무시하고, 학생의 철학적 기질의 훈도를 무시하는 문제가 있다. "쇼천" 교육의 지혜와 진리 "
38. 미국에서 일하는 한 교수가' 부시 정부는 바보 정부' 라는 제목의 책을 한 권 썼다. 조사되지 않았을뿐만 아니라 이 책은 여전히 매우 인기가 있다. 최근에 또 한 미국 학자가 있는데, 그도 한 연구소의 소장으로' 미국은 세계의 불량배 국가' 라는 주제로 책을 한 권 썼는데, 자연히 안전하다. 모든 미국 정치인들이 관대하고 대범하지는 않지만, 그런 제도 하에서는 누구도 사상의 자유를 억제하기 쉽지 않다.
39. 손중산 선생은 위대한 혁명가이다. 그는 "우리 혁명의 목적은 중국을 위해 행복을 추구하는 것" 이라고 말했다. 우리는 몇 명의 만청 독재를 원하지 않기 때문에, 우리는 국민혁명을 원한다. 나는 군주독재를 원하지 않는다. 그래서 나는 정치 혁명을 원한다. 나는 소수의 부자들이 독단적으로 행동하는 것을 원하지 않는다. 그래서 나는 사회혁명을 원한다. " "나는 국민 혁명에 헌신했다. 40 년 동안, 나의 목적은 중국에서 자유와 평등을 찾는 것이다. " "혁명은 아직 성공하지 못했으니, 동지는 여전히 노력해야 한다."
40. 나는 닉슨 정부가 하버드대 교수를 헨리 키신저 국무장관으로 임명한 것을 기억한다. 이 임명을 알게 되자 하버드대는 즉시 키신거에게 하버드 대학의 교직을 사퇴하라고 통지했다. 이것이 바로 세계 일류 대학의 풍격이다. 우리 대학의 교수는 중요한 정치인이다. 이것은 영광스럽고 잠재적인 이익을 가져올 수 있을 것이다. 대학으로서 왜 거절해야 합니까? 그것은 대학 간의 공정한 경쟁의 원칙을 훼손할 수 있기 때문이다. 사회 정의를 지키는 것은 대학의 책임 중 하나이다.
4 1. 이른바' 소리 없는 무색무미' 입니다. 즉, 소리는 음악이 아니며, 듣기도 없습니다. 한 가지 색은 문예가 아니어서 볼 가치가 없다. 맛이 좋지 않아 먹을 머리가 없다. 비교가 없으면 한 가지 일을 판단할 수 없다.
42. "사희가": "오랜 가뭄에 단비를 만나 타향에서 옛 지식을 만나다. 신혼의 밤, 처음으로 해야 한다. " 이것은 유행하는 표현이다.
43. "사명을 모욕하지 않고 법정 앞에 꽃이 피는 것만 본다. 나는 머무를 생각도 없고 머무를 생각도 없이 하늘의 구름을 바라보고 있다. "
44. 문장 은 단지 몇 가지 요소 에 지나지 않는다: 우선 주제 이다. 무엇을 표현하고 싶은지, 무엇을 긍정하고, 무엇을 부정하고, 무엇을 찬양하고, 무엇을 하하고 싶습니까? 이것이 주제입니다. 두 번째는 재료입니다. 너의 경험, 너의 관찰, 너의 지식과 생활의 축적. 세 번째는 글쓰기의 기교이다. 재료 선택, 배치 방법, 연결 방법, 침구 방법, 렌더링 방법, 기세를 얻는 방법, 정신을 자세히 포착하는 방법, 구름이 산을 깨는 방법, 개울을 잠그고 다리를 건너는 방법 등이 있습니다. 네 번째는 언어입니다. 어떤 언어 풍격으로 표현하고, 어떻게 문학적 재미를 중시하고, 어떻게 언어를 질감과 미감으로 만들 수 있는가. (존 F. 케네디, 언어명언)
45. 청대 학자 김란생은' 대대로 전해진다' 에서' 덕편' 에 대해' 무위, 담담, 덕담, 비열한 글, 애매한 장, 덕편' 이라고 설명했다.
46. 고대인 구름: "선비는 싸지 않고, 밭은 배고프지 않고, 적덕은 기울지 않고, 친구를 선택해도 무패한다."
47. 고대인 구름: "책을 읽을 시간이 있으면 복이고, 다른 사람을 도울 힘이 있으면 복이고, 세상을 문장 쓰는 것은 복이고, 총명하고 심오한 견해가 있으면 복이다. 옳고 그름이 없으면 복이 있고, 병이 없으면 복이 있고, 속속이 없으면 복이 있고, 병흉한이 없다. "
48. 파운드 (Pound) 는 두 줄의 시를 썼다. "석양과 아침 햇살을 찬양하는 것에 지쳤을 때, 나를 불후의 사람들 가운데 포함시키지 마세요."
49. "잃은 후 영원히 아껴줄 줄 줄 안다. 늦을 때 비할 데 없는 아름다움을 영원히 발견할 수 있다" 는 것이 인간성의 약점이자 후회의 원인이다.
청나라 예 Yuping 는 말했다: "마음은 크고, 세계의 모든 것을 수용 할 수 있어야한다; 자신의 마음을 비우고 세상에서 좋은 사람이 되십시오. 마음을 가라앉히고 세상 일에 대해 이야기하다. 그들의 마음에 잠입하여 세계의 원칙을 관찰하다. 마음을 정하여 세상의 변화에 대처하다. "
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