경변의 소개

경변 < P > 일반적으로 벽화로 많이 변해 이 바람이 당대에 특히 성했다. 또 입체조각가로도 표현되고 있다. 두 송 이후, 비단, 자수상, 견화에 많이 그려졌다. 문헌 방면에 관해서는,' 역대 명화기' 로 저장된 경전에 관한 기사가 가장 풍부하며, 다른 것들은 여러 권의 책 외에 몇 가지 유물이 남아 있다. 여기에 고서에 실린 바와 같이, 경변의 종류와 처소를 간략하게 기술한다: 진대 구카이의 첫 번째 창작으로,' 비모규가 경전을 말하는 것' 을 근거로 한 경전이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 장안천복사 정토원 서랑보리원, 안국사 대불전, 정수사전 내동벽, 낙양 경애사 동선원 대전 동서면, 성자사 서북선원, 익주 대성자사 동랑, 평강방 보살사의 불전 내구동벽, 각각 오도자, 미상자, 류행신, 양정광이 있다 현존하는 유물은 돈황천불동 제 1, 52, 74, 84, 17, 149 굴의 비모, 문수론 벽화, 산시 용문구양동의 엠보스, 일본 나라 현 법륭사 5 중탑 내 비모문수론의 동상이다. < P >' 역대 명화기' 권 3 재에 따르면 장안서탑원에는 한건화 미륵이 생변해 작고 걸쭉하다. 두루마리 8 < 수나라 동백인 > 과 함께 주명제가 유람도, 잡화대각 견본, 미륵 변화, 홍농전 가도, 수문제 신의 명마투 () 를 대대로 전해 내려오고 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이런 변장도는' 미륵하생경' 에 근거한 용화회도,' 미륵상생경' 에 따른 주머니율 천궁도 등으로 볼 수 있다. 돈황에서 출토된 화폭 중에는 하생도 유물이 있다. < P > 막고굴 제 445 굴 성당 (75-781)

이 동굴은 성당의 고전 동굴 중 하나이다. 북벽의' 미륵경변' 은 잘 보존되어 있어 막고굴 경변화 중 상등작이다. < P > 이' 미륵경변' 은 미륵보살 아래 부처가 생겼을 때 미륵세계의 아름다운 광경을 주로 묘사한다. 화면 속 미륵불은 연좌에 자리 잡고 있으며, 주변에는 수많은 청법보살과 천인이 빼곡히 둘러싸여 있다. 플랫폼 누각이 우뚝 솟아 있는 사이에 플랫폼 아래에 푸른 물이 출렁이고 연꽃이 활짝 피었다. 아래의 면도도에서는 비구니가 입립하거나 무릎을 꿇거나 귓속말을 하거나 속삭이거나 머리를 머금고 머리를 숙이거나 고개를 갸우뚱거리며 바라보는 화가가 그런 긴장된 표정을 짓는데, 복잡한 마음가짐이 묘하게 묘사되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) < P > 북벽 동쪽에는 농민들이 부지런히 파종하고 경작하고 수확하는 화면이 생활의 정취가 풍부하다. 그중에 구불한 쟁기의 이미지가 나타났다. 구불한 쟁기의 출현은 농용 도구의 큰 개선으로 저항을 경감하고, 깊은 경작을 쉽게 파악할 수 있으며, 노동력의 부담을 크게 줄일 수 있다. 우리가 고대의 농용 도구를 연구할 수 있도록 얻을 수 없는 영상 자료를 제공하였다. 전체 화면, 규모가 거대하고 구도가 엄격하며, 색채가 적당하고, 계층이 뚜렷하며, 성당 시대의 화려하고 웅장한 색채와 섬세하고 섬세한 선 묘사를 충분히 표현했다. 단성식' 사탑기' 에 따르면 보살사 불전 내구 뒷벽에는 오도현화' 재해경' 이 있다.

◎ 첨부: 김비노' 벽화비모변화의 발전' ('중국미술사론집' 에서 발췌) < P 불본생 이야기와 불교 이야기 그림에는 인도, 중국 신장, 내지의 유례에서 외래형태와 이미지의 진화 과정을 찾을 수 있다. 대형 경변에서는 중국 자체의 문헌과 남아 있는 이미지에 의존해 창조와 발전 과정을 모색할 수밖에 없다. 오늘 파악한 자료에 따르면 대형경변의 창조는 중국 불교미술의 큰 공헌이라고 할 수 있다. 이런 공헌은 새로운 독창적인 형태를 창조했을 뿐만 아니라 회화 예술 기교와 양식의 발전을 촉진하는 데 있다. 중요한 것은 불본생과 불전 이야기의 범위에서 벗어나는 것이다. 내용이 비교적 넓은 불교 경전을 표현할 때, 현실 생활을 더 반영하고 새로운 이미지를 만들 가능성이 더 크다. 이러한 새로운 대규모 변화의 창조에서, 비모변은 가장 먼저 생겨났고 매우 성숙한 대표이다. (중략) < P > 돈황은 엄청난 수의 비모변을 보존하고, 매우 성숙한 대표작품을 보유하고 있으며, 북조 말기부터 송초까지 유례가 있어 그 발전을 엿보는 중요한 예를 제공한다. 돈황은 변두리에서, 비모변은 중원이 창시한 경변으로, 내지보다 조금 늦게 나타났다. (중략) < P > 비모는 운강과 용문석굴에서 매우 흔하게 변했다. 특히 용문의 비모어는 수가 많아졌다. 각지에서 출토된 동상비석에도 적지 않고, 대부분 기년 명명이 있어서, 우리는 그 중 연대가 확실하고 대표적인 작품을 선택하여 초기 비모변화 발전의 단서를 찾을 수 있다. < P > 운강 제 7 굴, 제 1 굴, 제 2 굴, 제 6 굴, 제 14 굴, 제 31 굴은 모두 비모변을 가지고 있는데, 그 중 7, 1, 2 등 굴은 모두 5 세기 동굴이다. 우리는 현존하는 최초의 비모변으로 볼 수 있다. (중략) < P > 용문빈양동 비모변은 6 세기 초 작품으로 당시 회화 예술 수준을 이해하는 중요한 참고품이다. 비모는 입구 내벽의 왼쪽 및 오른쪽 상단에 있습니다. 문 왼쪽은 몇 장부에 앉아 있는 비모입니다. 크라운 벨트 긴 수염, 오른손 집행 에뮤 꼬리, 비스듬히 몇 가지 에 기대어, 하늘과 사람 앞에, 왼쪽 하녀 두 사람 이있다; 문 오른쪽은 문수 사리, 보관금, 연좌에 앉아 손을 들어 가슴을 들고 앞에는 사리버, 뒤에는 보살 제자 두 사람이 있는데, 이 석각 비모변에 등장하는 인물의 이미지, 특히 비모문의 이미지는 현실 속 인물의 의미를 묘사하고 있어' 청미디어 시병의 용모' 에 대해 은근히 잊을 수 있다 하남 연못홍경사 석굴 제 2 굴, 공현 석굴사 제 5 굴 등 비모변은 모두 같은 유형이며, 초기에 간단한 질문질품의 발전이다. 천용산 석굴 제 2 굴 좌벽비모변과 제 3 굴 앞벽의 비모변은 모두 동위 작품으로 같은 유형이지만 독특한 스타일을 가지고 있다. (중략) < P > 수대의 돈황벽화에서 비모변은 대부분 부처의 양쪽에 있고 문수와 비모는 모두 정사각형실에 앉아 있어 초기 돈황비모변과 석가모니가 삼실화법을 나누는 생략인 것 같다. 하지만 이미 내지석각비모 변형에 접근했다. 특히 제 4, 2 굴의 비모변처럼 인물 이미지 각인에서 이전의 간단한 묘사수법을 돌파했고, 성격의 표현에 주의를 기울이기 시작했고, 내지석각에서 중심인물에 대한 심도 있는 묘사의 길로 접어들었다. 이것이 당대의 돈황비모변이 진일보한 발전의 전주곡이다. < P > 수대비모변도 단 한 번의 특수한 형태를 가지고 있다. 일반적인 비모변은 모두 비모와 맞섰고, 돈황제 27 ~ 6 굴 부처 양쪽의 외벽인 비모변은 두 사람이 마주 서 있다. 이 포비모는 표현 기교에서도 새로운 성과를 거두었다. 문수는 오른쪽, 뒤에는 나무와 산석, 문수는 평온하고 온온온했다. 비모는 좌편에 있었고, 병적인 가운데 지혜와 도도함을 나타냈다. < P > 당대 초년, 비모변은 여전히 부처의 양쪽 외벽 위에 배치되었다 (예: 제 23, 제 322 굴). 화면도 대체로 수나라의 처리 방법을 보존하였다. 이후 비모변은 안쪽 벽과 입구 내벽의 양쪽에 배치되기 시작했다. 하나의 완전한 벽면을 이용하여 비모변화의 다방면 내용을 표현하는 형식도 동시에 나타난다. 이때 거듭 표현한 이 소재는 이미지 형성이 더욱 심화되고 기교적으로 성숙해지고 있다. < P > 초, 성당 내벽에 나타난 비모변은 제 3 사 2, 제 3 사 1 굴, 제 3 사 굴, 제 68 굴 몇 개, 입구 내벽 양쪽에 제 22 굴, 제 13 굴 두 개, 이 그림들은 모두 정교한 이미지로 기억에 남는 인상을 준다. 이들 화면에서는 문수, 비모 등 중심 인물들이 더욱 명확한 성격 각인과 정태 표현을 할 뿐만 아니라 주변 인물들이 같은 사건에 대해 서로 다른 반응을 보이는 것을 통해 주제를 면밀히 부각시켜 대중의 상상 속에서 활동하는 비모들의 지혜를 집중적으로 표현했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 그림들은 대부분 색채가 선명하고 으리으리하다. 하지만 제 13 굴처럼 선을 그리는 것도 있다. 이는 화가의 표현 재능을 제한하지 않고, 반대로 제 13 굴의 비모는 더욱 세밀한 인물 각인을 하고 있다. 비모는 오른손으로 꼬리를 잡고, 왼손은 무릎에 올려놓고, 몸은 약간 오른쪽으로 기울어져 문수를 향하고 있다. 외투를 어깨에 걸치고 앉은 자세와 옷차림이 흐트러져 병태와 도도함을 드러내지 않았다. 얼굴에 병용이 있다고 말하는 것보다 변론할 때의 관대함으로 가득 찬 것은 더 낫다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 화가는 현실을 근거로 당시 학식이 있는 노인의 모습에 따라 상상 속의 비모를 그렸고, 인물의 외형에 대한 묘사에서 이미지 내면에 대한 추구를 이루며 불교 회화에서 현실주의 요소를 더욱 강하게 만들었다. < P > 초당에도 또 다른 형태의 비모변화가 나타났다. 제 3 삼삼굴, 제 3 삼삼석굴의 비모변은 모두 석굴 북벽의 완전한 화면 위에 묘사되어 있는데, 화면은 상대적 문수와 비모뿐만 아니라 그림 속에' 비모규가 말한 경전' 에 묘사된 다른 여러 가지 줄거리를 삽입했다. 같은 화면에는 중심이 있고 여러 가지 내용이 결합되어 있는데, 이런 형태의 창조는 앞으로 많은 변화에 의해 채택될 것이며, 특히 단지 원기도는 이 구도를 흡수하는 장점으로 인해 빛나는 예술 창조를 하게 된다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) < P > 제 3 삼삼석굴은 수직아치 2 년 (686) 제목이 입구 상벽에 새겨져 있고, 비모변수 하부제표에서는 성역일과 장사예제목을 어렴풋이 볼 수 있다. 동시에 구름' 대주 이군수 공덕기' 비석에 따르면 제 3 석굴에서 출토되고, 이군수 공덕기는 무주 성력원년을 기억하고 있으며, 그럼 제 3 석굴과 제 3 삼삼삼삼석굴 비모변균계무후기의 작품을 알 수 있다. 제 3 삼삼석굴과 제 3 삼삼석굴의 7 세기 말 대형 비모변은 중만당 이후 모사하는 규범이 되었다. 이후 돈황 벽화에서 본 비모변은 거의 모두 같은 형태다. 두 개의 벽면을 분리해도 두 반쪽을 분리하는 같은 구도에 불과하기 때문에 제 3 석굴비모변이라는 형태는 대형 비모변의 대표라고 할 수 있다. < P > 비모변은 초당으로 발전했고, 형식이나 이미지 묘사에 관계없이 완벽해지는 경향이 있어 비모변 발전의 성숙기이다. 이후 송 () 원 () 까지 이공린 () 과 같은 명화가가 쓴 비모변 () 도 과거의 업적을 습격하고, 가끔 필묵 기법상, 인물의 세부 사항에만 새로운 창조를 추구한다.

[ 참고 자료]' 역대 명화기' 권 3 권 ('현대불학과' {12}); 진향향 "불경 위장 미술 창작의 연구".

FROM: 중국 불교 백과사전