옛사람들은 진 2 세의 죽음에 대해 이야기한 적이 있다: 진시황이 아주머니 역할을 하여 그에게 영향을 미쳤다.

두목 《아방궁 푸》

세계적으로 유명한 진병마용

□ 상자용

당대 중국에서는 진시황을 찬양하는 것이 유행이 된 것 같다. 천부적인 위인이 있는데, 일찍이' 진시황가 마르크스' 라고 자칭한 적이 있다. 또 다른 유명한 감독은 대작 영웅 촬영에 힘쓰고 있는데, 이것은 진시황의 기념비이다 ... 물론 다른 견해도 있습니다. 예를 들어, 내가 잘 알고 존경하는 한 학자는 "역사는 진 () 부터 나라를 통치한 적이 없다" 고 단언했다. 그러나 이런 목소리는 주류가 될 수 없는 것 같다. 그러나 역사상의 진시황 본인은 중국을 통일하더라도' 문자와 언어, 차와 궤도, 제도와 제도, 윤리와 도덕' 등 지울 수 없는 공헌을 하였으며, 머리에도 동시에' 폭군' 의 월계관을 쓰고 있다. 또한,' 천하고생이 진구에 있다' 는 설법은 산시 한성향의 어제 걸작 사마천 () 에서 나온 것 같다. ...

진나라의 역사가 너무 짧기 때문이라는 해석도 있다. 진나라를 전복시킨 사람이 진나라의 역사를 쓰게 하는 것이 공평한가? 오늘, 우리는 진시황을 찬양하여 혼란을 바로잡는다. 사실일 수도 있지만, 또 한 가지 의문이 있다. 현재 일부 사람들이' 대진제국' 으로 보고 있는 진나라가 왜' 2 위' (사실' 3 위' 인 것 같다. 진 2 세와 후하이가 자살을 강요한 이후 46 일 만에 진나라가 유방에 항복한 아기도 있었기 때문이다. 그러나, 이 아들 유아 는 진 3 세 주장 감히 하지 않기 때문에, 진 왕 으로 자처 하기 때문에, 그래서 나중에 무시되었다), 생일 도 가엾게 짧습니다!

진 2 세가 죽은 이후 빠른 멸망의 원인은 중국인들이 수천 년 동안 생각하고 토론해 온 큰 문제이기 때문이다. 아직도 인견지까지 본다. 이런 상황에서, 나는 오늘 약간의 졸견을 발표할 것이다.

먼저 고대인들이 어떻게 말했는지 봅시다.

한서? 구 용천 (Gu Yongchuan) 은 다음과 같이 말했다: "진 (Qin) 은 이듬해 16 년에 죽었고, 삶은 너무 사치하고, 노동은 너무 두껍다." 반사? 슈웨이? "양부전" 은 "진시황립실, 아들을 다치게 했다. 천하가 반란을 일으키고, 두 번 파괴한다. " 이 두 문장을 자세히 고려해 보면 진 2 세의 죽음의 중요한 원인은' 사치' 와 관련이 있는 것이 분명하다. 현대한어사전' 관련 단어에는 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 사치, 나는 사치라는 단어로 진시황이 권력과 물질적 향락에 대한 무절제한 추구를 묘사하는 것이 적절하다고 생각한다.

첫 번째는 권력의 사치다.

기원전 22 1 년, 전 능한 진왕영정은 중국을 통일하려는 꿈을 실현한 뒤 현혜와 황삼이 오제에게 기여했다고 생각하여 국호를' 황제' 로 바꿨다. 게다가, 이 녀석은 이런 말로 세상에 말했다. "죽은 후, 한 아들이 그의 행동에 따라 그의 아버지를 판단하고, 그의 조수들이 그의 행동에 따라 그의 위엄을 판단하는 것은 매우 부적절하다." 지금부터, 나는 장례식 폐지를 명령했다. 나는 시황제다. 후세는 차례대로 세고, 2 대 3 세대에서 영원까지 이렇게 끝없이 이어져 내려간다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) "진시황의 마음속에서 세상은 영원히 그들 가족의 것이며, 평생 집권해야 할 뿐만 아니라 후손들이 대대로 집권하게 해야 한다. 종신제와 세습제는 사회 발전을 크게 가로막는 불량제도로 과거에는 존재했지만 진시황은 더 해명하고 강화해 역대 황제가 19 1 11년 후까지 단계적으로 따라갔다

두 번째는 불로장생의 사치다.

권력은 독점되고, 높고, 어떠한 감독도 받지 않는다. 그래서 이런' 맛있는' 진시황을 즐기는 진시황은 특히 죽기를 좋아하며 장생을 추구한다. 그는 먼저 지역 선비 서 (즉 서복) 를 파견하여 소년 소녀를 데리고 바다로 내려가 선인산을 찾아 장생불로약을 찾아 무과로 끝났다. 나중에 연국의 학자 노생은 바다의 신선을 방문하여 선약을 찾도록 파견되었지만, 결과는 없었다. 진시황이 이렇게 황당스러운 일을 한 것은 결코 이 두 가지가 아니다. 한 나라의 최고 권력의 주인은 불로장생하고 불로장생의 약을 구하려 한다. 그래서 그는 많은 정력을 들여 온종일 서석, 노생 () 과 같은 선련약 () 으로 생계를 꾸려 나가는 연금사와 교제하고 있다. 그가 이렇게 하면 그가 통치하는 나라가 잘 될 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

물질적 즐거움의 사치도 있다.

중국 역사상, 아방궁은 국가가 사치로 죽었다는 것을 상징하는 정치적 상징이었던 것 같다. 진시에는 다음과 같은 가요를 기록한 고서가 있었다. "한 방은 한 방이고, 황제는 죽기 시작했다." 비교적 유명한 것은 당대의 유명한 시인 두목의' 아방궁푸' 로, 그중에는 구름이 있다.' 육왕비, 사해 1 위, 촉산정, 아방 출관' 이 있다. 얘야, 아방궁을 짓기 위해 촉지산의 나무들이 모두 베어졌다. 진시황이 사치 향락에 대한 추구는 정말 더할 나위 없이 많다는 것을 알 수 있다. 하지만 당대 고고학자들의 고증에 따르면 당시 전설의 아방궁이 기본적으로 건설되어 진나라가 주체건물을 짓기도 전에 무너지고 말았다고 한다. 하지만 이 미완성 아방궁조차도 진시황은 수십만 명을 모아 건설하여 많은 사람들의 돈을 썼다. 아방궁에 대해 진시황은 "먼저 아방궁, 전전, 동서 500 보, 남북 50 피트, 상좌만 명, 하부에 50 피트 깃발을 지을 수 있다" 고 처음 구상했다. 저우지는 정로로 전하에서 남산까지 갑니다. 남산의 정상은 실종된 것으로 여겨진다. 회로를 위해 나는 함양에 속한 아방에서 물을 건너 천기각로 같은 캠프로 갔다. " 진시황의 생일이 좀 더 길면, 그를 위해 지은 웅장하고 호화로운 궁전이 어떻게 국민을 해칠 수 있을지 생각해 보십시오! 시마 키안 (Sima Qian) 이 폭군을 "민력을 무시" 했다고 엄하게 꾸짖은 것도 놀라운 일이 아니다.

뒤에 있는 무덤도 사치다.

진시황릉은 Xi 임통구 여산기슭에 위치해 있어 지금은 세계가 주목하는 관광지로 중국과 외국 손님들을 끌어들이고 있다. 나는 진시황릉이' 우리나라 노동인민근면지혜의 결정체' 라고 말하는 이런 글을 본 적이 있다. 언뜻 보기에 이것은 우리나라 노동인민에 대한 표창인 것 같다. 그러나 나중에 나는 또 진나라의 노동인민들이 왜 진시황의 무덤에 자신의 "지혜" 를 "부지런히" 결정지어야 하는가? 라고 생각했다. 그들은 이렇게 하기를 원합니까? 사료에 따르면 능원은 영정이 등극한 후 이듬해에 세워졌다. 기원전 208 년에 39 년 동안 완성되었습니다. 당시 리스 총리는 능묘의 디자이너였고 장한 장군은 감독관이었다. * * * 시인 이백이 쓴' 70 만 죄수, 흙에서 일어나 산에 오르다' 는 72 만 인력을 모집했다. 즉 무덤은 엄격한' 계엄' 아래 건설됐고, 70 만여 명의 죄수들은 자발적으로 일하지 않았다. 진시황묘를 건설하는 사람의 수는 이집트 후프 피라미드의 거의 8 배에 달한다고 한다. 이런' 천하제일' 에 직면하여 70 여만 명이 넘는' 부지런히' 묘를 수리하는 범인의 후손으로서 우리는 웃어야 할지 울어야 할지 정말 모르겠다.

국가의 인력과 물적 재력을 다 소진하여 자신을 위해 호화궁궐과 호화묘지를 지은 진시황은 자연히 천지가 받아들일 수 없는 것이다. 남송 유 () 의' 예원 ()' 과 리앙 () 의' 소설 ()' 중 한 곡은 동요가 좋다. "진시황, 뭐. 우리집을 열고, 내 침대에 따르면, 내 술을 마시고, 내 풀을 토한다. 이 봐, 난 그것을 먹은 줄 알았는데. 장무는 동벽을 향해 활을 구부렸다. 모래언덕 이전에 그들은 멸망할 것이다. "

물론 진나라도 2 세의 죽음을 피할 기회가 있었다. 지아 이순신 (Jia Yi) 은 "진 (Qin)" 에서 "진 (Qin) 어떤 의미에서, 늙은 황제가 남긴 난장판은 사실 새 황제의 정치자원이다. 정책 변화를 제때에 시행하고 적절한 집권 행위로' 시황제의 실수' 를 바로잡고 민심을 얻으면 정치 위기를 역전시킬 수 있다. 하지만 유감스럽게도 진 2 세 후하이는 * * * 노자에 비하면 아무것도 아니다. "한서" 에서 "두 번째는 폭정이 점점 더 심해지고 있다" 고 말했다. 그래서 한때 유명했던 대진제국은 돌이킬 수 없는 멸망이었다!

"구리를 거울로 하면 단정하게 입을 수 있다" 는 말이 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. " 진 2 세의 죽음의 역사에 직면하여, 후세 사람들 (특히 권력을 쥐고 있거나 작은 권력을 쥐고 있는 관료들) 은 정치적 운명이 사치이고 권력이 사치라는 깊은 교훈을 배워야 한다!