당시와 송사의 내력은 무엇입니까?

송사 < P > 송사는 당시에 이어 또 다른 문학 장르로, 기본적으로 완약파, 호방파 두 가지 주요 범주 < P > 완약파의 대표인물: 남당 후주 이황, 송대 여성사: 이청조 등 < P > 호방파의 대표인물로 나뉜다. 그녀는 아름다운 자태의 풍신으로 당시와 다투고, 원곡과의 두연은 예로부터 당시와 양절해 일대 문학의 승리를 대표했다. 시경',' 초사', 한위 육조시에서 영양을 섭취하고, 이후 명청대 드라마 소설에 유기 성분을 수송했다. 지금까지도 그녀는 여전히 사람들의 정서를 키우고 있어 우리에게 높은 예술적 즐거움을 가져다 주고 있다. < P > 단어의 초기에는 매우 화려하고 화려했다. 시정주점 사이에서 유행했다.' 그리고 부명을 얕은 소저창' 으로 바꿔 당시 황제의 유영을 불쾌하게 한 것 같다. 울적하고, 평생 노래방 청루 사이를 돌아다니며' 우물물이 있는 곳에는 류사가 있어야 한다' 는 글을 썼다. 그는 이전에 한 단어에 대해 그가 쓴 것을 인정하지 않았다. 우리도 알고 있다. 송 () 의 염기 () 는 매우 많고, 수준은 다른 조대에 드물다. 그들은 송 () 의 사대부들과 함께 송나라의 향락주의, 허화의 문화를 구성한다. < P > 한 왕조, 한 나라 그렇다면 반드시 생산노동에서 벗어나야 하고, 전쟁에 갈 수도 없다. 송나라에서는' 양사',' 팔주' 가 확립된 후, 천하의 수재가 전문적으로 이 물건을 드릴하여 공명리를 얻어 자신을 부양하기 때문에, 일을 생각할 시간도 없고 반란을 일으킬 시간도 없다. 만약 한 나라가' 문풍' 이 점점 더 성행하면, 실제적인 일을 하는 사람. 당시는 풍화설월을 칭송한다 해도 소박한 아름다움이 있어 이 민족의 소박하고 거칠고 웅장한 기백을 드러내고, 송사는 비교적 허황된 문풍이다. 한 나라의 문화가 이 나라의 발전을 촉진시킨다면, 그것은 강하고 생명력이 있다. 예를 들면 지금의 미국, < P > 와 친정책이 한나라가 사용한다면 일본이 중국을 멸망시킨다면 위안부도 민족 화해의 선봉이라고 할 수 있다. < P > 진화론과 역사에서' 만약' 과' 가설' 은 한 번도 없었다. 잔혹한 현실만 있었다. ㅋㅋㅋㅋ 송조가 야만민족에 의해 소멸된 것이 결과였다. 사대부 집단의 인격이 타락하면서 이 쾌락을 돕는 사회로부터 징조가 나타나기 시작했다.

카드 이름의 기원

< P> 어부: 일명' 어부'. 당교방 곡명, 어조는 장지와 창작이다.

xiaoxiang 신: 일명 "xiaoxiang 노래". 당대의 소상지대에서 호비의 신곡을 제사하다. < P > 장아카시아: 남조악부' 상언장아카시아, 하언장이별', 원당 교방 곡명을 따서 이름을 지었다. < P > 망강남: 본명' 사추어머니', 이덕유는 죽은 기생 사추니작으로 백거이어 중' 강남을 기억할 수 없다' 가 있어' 강남 기억', 일명' 몽강남',' 망강남',' 강남이 좋다' 등으로 이름을 바꿨다 < P > 금문: 원래 당교방 곡명, 돈황곡사에는' 금문조제정' 이라는 문구가 있어 이 어조의 본의로 의심된다.

창오소문: 통칭하여' 16 자령' 이라고 부른다. < P > 예몽령: 후당장종 이존희가 창제한 것은 단어에' 꿈처럼 꿈처럼, 꿈처럼' 라는 단어가 있어 이름을 정했다. < P > 청옥안: 한장형씨' 사근심시' 에서' 미인이 금수단을 선물했는데, 왜 청옥안을 신고할 수 있을까' 라는 제목을 붙였다. < P > 팔성간주: 당변세곡' 간주' 에 따라 개조되어 상하 8 운 () 으로 인해 8 번 () 이라는 이름이 붙었다. < P > 염노교: 염노, 당천보년 동안 유명한 가부키, 곡명본. < P > 천선자: 원래 당교방 곡명, 본명' 만스년', 황보송사가' 괴로운 천선응당' 이라는 문구로 이름을 바꿨다. < P > 수조 노래: 당대곡은' 수조가' 를 가지고 있는데, 수양제가 강을 뚫을 때 만든 것으로, 이 곡은 그 시작 부분을 가로채는 또 다른 신곡이다. < P > 보살만: 원교방 곡명, 일명' 자야가',' 무산 구름' 등. 당나라 Xuanzong 에 따르면, 여성 야만인 공물, 그 사람 높은 롤빵 골든 크라운, 진-자오 몸, 그래서 보살 야만인 팀, 음악 작업 때문에 \ "보살 만곡 \" 이라고 합니다. < P > 노빌 봉황: 무명씨' 검색 방향사'' 가엾고 고독한 노빌 봉황' 을 따서 이름을 지었다. < P > 서강월: 이백의' 소대 유람고'' 오늘만 서강월로 오왕궁리인을 찍은 바 있다' 고 이름을 붙였다.

임강선: 원래 당교방 곡명, 처음에는 영향령이었다.

남가자: 원당 교방 곡명으로 장형인' 남도푸'' 남가를 타고 정무를 시작하라' 에서 따왔다. < P > 일가위매: 주방언사' 일가위매화 만응애' 로 이름을 지었습니다. < P > 수룡음: 이백시구' 피리 연주 수룡음' 에서 이름을 지었습니다. < P > 진원춘: 진원본은 한대 진수공주원림이고, 당시인은 공주원을 대신하는 데 쓰인다. < P > 나비연화: 원당교방 곡명은 양간문제 시구' 계단협 나비연화' 에서 유래한 것으로,' 까치 나들이',' 봉서우' 라고도 불린다. < P > 파진: 원당 교방 곡명, 일명' 1 박자' 는 당초 진왕 이세민이 만든 대형 무곡' 진왕파진악' < P > 어패 얕은 해석 < P > 단어에는 어패가 있다. 예를 들어 만강홍, 서강월 등이 있다. 카드란 단어의 포맷의 이름이다. 청대 만수의' 어규' 중 * * * 1,18 여 개를 받았는데, 사실 어패는 이 숫자보다 더 많다. < P > 어패의 내력은 대략 < P > 1, 원래 악곡의 이름이었다. 단어의 전신은 조곡의 노래로, 예를 들면 보살만과 같이 당대의 선종 () 때, 여만국 공물 () 이라고 전해진다. 그들은 상투 금관 () 을 높이 올리고, 온몸에 금관 () 을 달았다. 몸에 착용한 보석) 은 보살처럼 생겼기 때문에, 사람들이 보살만곡을 한 곡 읊은 사람이 있을 때, 나중에는 어패가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 서강월, 진원춘 등도 마찬가지다.

둘째, 단어 중 몇 글자를 품사로 뽑는다. 강남을 기억하는 것, 즉 백거이의' 강남이 좋다 ... 강남을 기억하지 않을 수 있다' 는 이유로 왔다. 염노교도 대강동, 즉 소동파의' 대강동' 문장으로 유명하다.

셋째, 원래 단어의 제목이었다. 예를 들어 어부는 영어부가 살고, 파도는 큰 파도와 모래를 불고, 더욱 새는 자는 영야이다. 무릇 품사 아래에' 본의도' 라고 표기된 것은 그 품사가 바로 제목이다. < P > 대부분의 어패는 단어의 본의가 아니라 단지 어보의 코드명으로, 어제와 어패는 관계가 없다. 보통 사람들은 다른 제목을 쓰거나 아래에 작은 글자를 인용해 그 뜻을 말해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) < P > 당시 < P > 당대 (기원 618-97 년) 는 우리나라 고전시 발전의 전성기이다. 당시는 우리나라의 우수한 문학유산 중 하나이며, 전 세계 문학의 보고에서 찬란한 명주이다. 지금으로부터 이미 천여 년이 지났지만, 많은 시편은 여전히 우리에게 널리 전해지고 있다.

당대의 시인은 특히 많다. 이백, 두보, 백거이는 물론 세계적으로 유명한 위대한 시인이지만, 그들 외에 수많은 시인들이 하늘 가득한 별두와 같다. 이 시인들, 오늘 유명한 사람은 2,3 여 명이다. 그들의 작품은' 전당시' 에 보존된 것도 4 만 8 천 9 여 곡이 남아 있다. 당시는 제재가 매우 광범위하다. 당시 사회의 계급 상황과 계급 갈등을 측면에서 반영해 봉건 사회의 어둠을 폭로한 것이다. 어떤 사람들은 정의로운 전쟁을 찬양하고 애국적인 사상을 표현한다. 일부는 조국의 강산을 묘사한 수려하고 애교가 많다. 또한 개인적인 포부와 처지를 표현하고, 자식들의 애모의 정을 표현하고, 친구의 친분, 인생의 애환 등을 하소연하는 것도 있다. 요컨대 자연현상, 정치 동태, 노동생활, 사회풍습에서 개인의 감정에 이르기까지 시인의 예리한 눈초리를 피할 수 없고, 그들의 글쓰기가 제재가 되었다. 창작 방법에서는 현실주의 유파와 낭만주의 유파가 모두 있고, 많은 위대한 작품들은 이 두 가지 창작 방법을 결합한 전범이며 우리나라 고전시의 우수한 전통을 형성하였다.

당시는 형식이 다양하다. 당대의 고체시는 기본적으로 5 언과 7 언의 두 종류가 있다. 근체시에도 두 가지가 있는데, 하나는 절문이라고 하고, 하나는 율시라고 한다. 절문과 율시는 각각 5 언과 7 언의 차이가 있다. 그래서 당시의 기본 형식은 기본적으로 오언고체시, 칠언고체시, 오언절구, 칠언절구, 오언율시, 칠언율시 등 6 가지가 있다. 고체시의 음운격법에 대한 요구는 비교적 넓다. 한 곡 중, 문장 수는 적지만, 장은 길고 짧을 수 있고, 운은 바꿀 수 있다. 근체시의 음운격법에 대한 요구는 비교적 엄격하다. 한 편의 시의 문장 수는 제한이 있다. 즉 절구 4 구, 율시 8 구, 각 시 중 글자로 된 평정성, 일정한 법칙이 있어 운발을 바꿀 수 없다. 율시는 또한 중간 네 구절이 대결이 될 것을 요구한다. 고체시의 풍격은 전대에서 전해 내려온 것이기 때문에 고풍이라고도 한다. 근체시는 엄정한 격법이 있기 때문에 어떤 사람들은 그것을 율시라고 부른다. < P > 당시 () 의 형식과 스타일은 풍부하고 다채롭고 새로운 것을 내놓는다. 그것은 한위 민가와 악부의 전통을 계승할 뿐만 아니라 가행체의 양식도 크게 발전시켰다. 전대의 5, 7 언고시를 계승할 뿐만 아니라 서사연의 장편 거제로 발전했다. 오언, 칠언 형식의 운용을 확장했을 뿐만 아니라, 풍격이 특히 아름답고 가지런한 근체시를 창조했다. 근체시는 당시의 신체시로, 그것의 창조와 성숙은 당대의 시 발전사에서 큰 사건이었다. 우리나라 고곡시의 음절이 조화를 이루고, 글이 정련된 예술적 특색을 전례 없는 높이로 밀어 고대 서정시를 위한 가장 전형적인 형태를 찾았는데, 지금까지도 국민들에게 특별히 반가움을 자아내고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그러나 근체시의 율시는 엄격한 율율의 제한이 있기 때문에 시의 내용을 속박하기 쉬우며 자유롭게 창조하고 발휘할 수 없다는 것은 그 장점에 큰 결점이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)