친절에 관한 시

저자:맹자오시대:당나라장르:레푸.

손에 바늘과 실을 든 어머니는 먼 길을 떠난 아들을 위해 서둘러 옷을 만든다. 떠나기 전, 아들이 늦게 돌아오면 옷이 찢어질까 봐 한 땀 한 땀 바느질을 합니다.

누가 감히 약자 같은 불효자가 봄 햇살 같은 어머니의 사랑을 돌려줄 수 있다고 말할 수 있을까?

운율 번역:

자상한 어머니는 바늘과 실을 손에 쥐고 있었다.

먼 곳으로 떠나는 자식들에게 새 옷을 만들어 주기 위해서였다.

그녀는 떠나기 전 바느질에 여념이 없었고,

아이가 다시는 돌아오지 못할까봐 걱정이 되었다.

주석:

이 시는 모성애에 대한 찬가입니다. 이 시는 인간 본성의 위대한 아름다움인 어머니의 사랑을 찬양합니다.

시의 첫 두 줄에서 쓰인 사람은 어머니와 아들이고 쓰인 물건은 실과 옷이지만 어머니와 아들은 서로 의존하고 있음을 지적하고 있습니다.

살과 피의 사랑은 생명을 위한 사랑입니다. 중간 두 행은 사랑하는 어머니의 행동과 태도에 초점을 맞추어 아들에 대한 어머니의 깊은 헌신을 보여줍니다.

사랑. 말이나 눈물은 없지만 진심과 눈물이 담긴 순수한 사랑으로 가득합니다. 마지막 두 줄이 첫 번째입니다.

이 네 문장의 공통된 은유적 이미지로 승화시킨 이 시는 절망적인 사랑의 열정을 봄 같은 어머니의 사랑, 풀 같은 어머니의 사랑으로 승화시켰다.

자식에게 어떻게 보답해야 할까?

시 전체에 화려한 수사나 교묘한 조각이 없고, 신선하고 유창하며 소박하고 꾸밈없는 언어에 풍요로움이 가득하다.

진실하고 진실한 이 풍부하고 부드러운 시는 수세기에 걸쳐 많은 독자들의 심금을 울리며 수많은 여행자들의 찬사를 이끌어냈습니다.

감사에 관한 인용문

고개 숙여 죽어라. (제갈량, '스승의 퇴장')

까마귀는 먹이려는 의도가 있고, 양은 무릎 꿇는 은혜를 안다.

물 한 방울의 호의는 샘물로 보답한다.

따뜻한 태양의 친절은 풀로 갚지 않는다.

벌은 꽃에서 꿀을 빨아먹고 떠나는 야영객에게 고마움을 전합니다. 거만한 나비는 꽃이 자신에게 고마워해야 한다고 생각한다. 라빈드라나트 타고르

사람이 나를 도와주면 나는 잊지 않고, 내가 남을 도와주면 나는 기억하지 못한다. -모든 호의에는 그것을 삼키는 입에 미늘이 있고, 은인은 그것을 원하는 곳으로 끌고 간다.

배은망덕은 거짓말, 허영심, 허풍, 술취함, 또는 연약한 사람들의 마음속에 존재하는 다른 어떤 악보다 더 나쁘다 - 영국 속담

비열한 자는 항상 배은망덕하다: 배은망덕은 비열함의 일부다 - 빅토르 위고

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배은망덕한 사람은 곤경에 처하면 희망이 없다 - 그리스 속담

사람이 큰 자비를 베풀고 나서 은인에게 등을 돌린다면, 그는 자신의 존엄성을 존중해야 하며 아무 연고도 없는 이방인보다 더 악독해야 한다. 그는 자신의 냉담함을 설명하기 위해 상대방의 죄책감을 증명해야 합니다 - 태커이.

감사는 가장 작은 미덕이고 배은망덕은 가장 큰 죄다 - 영국 속담

선행을 베풀려고 하는 무지한 사람은 결국 그보다 못한 일을 하고, 어미의 깃털을 뽑는 어린 까치는 그것을 양육의 대가라고 생각한다 - 영국 속담. 티베트 속담 물은 부모를 익사시키지 못하고 불은 부모를 끄지 못한다 - 소련 속담 아버지의 인자함은 산보다 높고 어머니의 인자함은 바다보다 깊다 - 일본 속담 부모의 인자함을 알면 자녀와 손자를 품을 것이다. --자식을 키우면 어머니의 수고를 알고, 여자를 키우면 어머니의 고마움을 안다 -일본 속담 나는 어머니를 모르고 자랐지만 자식을 키우기 전까지는 어머니에게 보답할 줄 몰랐다. --집주인이 아니면 쌀이 얼마나 비싼지 모르고, 자식을 키워보지 않으면 갚을 줄 모른다 - -일본 속담 - -중국 속담 - 아버지는 나를 낳아 주셨고, 어머니는 나에게 절을 하고, 놀리고, 기르고, 먹이고, 돌보고, 대답해 주셨다. 내 배 안팎을 오가며 내 덕을 갚고 싶어 하셨다.

반지를 깨물고 풀을 매듭지어 은혜를 갚았다.

예기치 않게 밤의 고독한 등불 실루엣은 소, 아들 증, 아들 승천이다.

갑자기 서리가 떠다니는 관자놀이, 봄 치마 허리 가을 눈썹이 있습니다.

32 년, 폭우가 쏟아지고 빗소리가 사라지고 조수 같은 생각이 사라졌습니다.

사랑하는 어머니의 반평생 수고를 생각하며 젖 짜는 양에 무릎을 꿇고 현재를 갚습니다.

2. 선행을 구걸하는 시와 고사성어, 남의 은혜를 보면 그것이 선하면 도움이 되고, 남을 내 몸처럼 여기면 반드시 좋은 가문을 소중히 여기면 반드시 복이 넘친다." "저우이쿤 文言文"에서; & ampgt; 《国语-于今六》: "미덕, 행복의 본질." 국가 언어와 저우 유에 대해 : "입의 선언, 선은 보상을 받고 악은 보상을 받고 선은 보상을 받고 악은 보상을받습니다. 부귀영화를 누리고 의식주 걱정이 없는 사람 역시 '리자부수'에서 "선행을 하는 것은 명성을 위해서가 아니며, 명성은 행동에 따르고, 마음은 강을 건너는 데 방해가 되지 않으며, 덕을 쌓으면 반드시 더 많은 축하를 받게 된다."라고 말합니다. 유탕의 '깨달은 소년'은 훌륭하지만 모든 덕이 충분하지 않습니다. --양완리(송), 작은 악을 행하지 말고, 작은 선행을 행하지 말고, 착한 사람이 되지 마라. 선한 일을 하고 영혼으로부터 배우십시오.

남이 가진 것을 내가 가진 것처럼 바라보고, 남의 잘못을 내 잘못인 것처럼 보는 것은 위험하다. 단점이나 장점을 드러내지 말고, 악을 억제하고 선을 장려하며, 더 많이 밀어붙인다.

덜 가져라. 불평하지 않고 굴욕을 당해도 아첨하지 말고, 구걸하지 말고, 다른 사람과 함께 회개하지 말라.

모두에게 존경을 받고, 하늘의 축복을 받고, 땅의 복을 받고, 모든 악에서 멀리 떨어져 있고, 신들의 보호를 받는 소위 선한 사람, 네가 하는 일은 신들이 기대할 수 있다.

신이 되고 싶다면 1300가지 선행을 해야 하고, 영원히 살고 싶다면 300가지 선행을 해야 한다.

마음이 선을 행하기 시작하면 아직 선을 행하지 않았는데도 이미 자선이 따르고, 마음이 악을 행하기 시작하면 아직 악을 행하지 않았는데도 이미 악신들이 따라온다. 때가 있습니다.

악을 행하면 후회할 것이다. 악을 행하지 않으면 오랫동안 운이 좋을 것입니다. 재앙을 행복으로 바꾼다고도 합니다. 그러므로 지는 말을 잘하고,

덕을 보고 하루에 세 가지 좋은 일을 하면 삼 년의 복이 내린다. 살인자는 말을 잘하고, 악을 보답으로 여기고, 악을 행한다. 하루에 세 가지 악을 행한다.

하늘의 악은 반드시 떨어진다. 망설임 없이? -------- "대만 사업가 감각 "

3. 감사에 관한 시는 1, 자오의 '방랑자에게 바치는 시'로, 사랑하는 어머니의 손에 실을 쥐고 고의적인 아들의 몸을 위해 옷을 만드는 시입니다.

2, "늙은 어머니가 되지 마라" 중은 어머니 강량에게 조문하러 가면서 눈물을 흘릴까 봐 걱정했다. 눈 내리는 비참한 밤의 차이먼입니다. 이 시기에는 아이를 낳는 것이 없는 것보다 낫습니다.

3, "열다섯" 왕송안시는 어머니를 도랑에 묻고 가족을 그늘에 두었다. 달빛은 두유를 들었고, 북쪽과 남쪽은 항상 붙어 있었다.

4."연말에 집으로"칭장시 콴 사랑 아들은 충분하지 않고 고향으로 돌아가서 행복합니다. 차가운 옷은 바늘과 실, 가족 편지는 잉크 얼룩입니다.

만남의 동정심은 얇고 스스로 고통을 추구합니다. 나는 사람의 아들이 부끄러워 감히 한숨을 쉬지 못한다.

5, "어머니 이별 아들" 탕백주이의 어머니 이별 아들, 아들 이별 어머니, 빛이 없는 낮에 울고 있다. 고대 장군들의 칭호였던 관 장군은 작년에 새로운 칭호를 얻었습니다.

2백만의 선물로 낙양을 꽃으로 맞이합니다. 새로운 사람이 노인을 환영하고 그를 버리는데, 그의 손바닥에 있는 연꽃은 옆구리의 가시가 됩니다.

새로운 것을 환영하고 오래된 것을 버리는 것은 슬프지 않고 두 자녀를 집에 남겨 두는 것은 슬프다. 처음에 그들은 걷는 데 도움을 받았고 처음에는 앉아서 울고 사람들의 옷을 움켜쥐고 앉았습니다.

부부의 새로운 아름다움으로 어머니와 아들은 헤어졌습니다. 숲에 까마귀와 까치가 있어야 어미는 어린 수컷과 암컷을 잃지 않을 것입니다.

정원의 복숭아나무와 매화나무처럼 꽃이 바람에 나뭇가지에 떨어지는 모습이어야 합니다. 신혼 부부, 신혼 부부, 뤄양 무한 빨간 집 소녀 여러분, 제 말을 들어보세요.

장군이 경력을 쌓고 당신보다 더 많은 신인이 있기를 바랍니다 .6."어머니의 사랑"위안 양웨이 진 어머니는 어린 병아리 인 자오를 왕세자로 사랑합니다.

용과 호랑이는 날마다 걸음걸이가 다르고, 개는 독수리를 바라본다. 무릎에 6피트짜리 고아는 없고, 조는 태어나지 않을지도 모른다.

밤에는 귀신이 조용하고 등불이 혼란스럽고 눈이 네 북이 더 새어 나옵니다. 정부는 동후의 펜을 시행하지 않고 있는데, 왜 과부 아내가 전화합니까? 게다가 한왕진이 침대 앞에서 은도끼를 찔렀으니 재앙입니다.

7, "XuanMoTu"왕 고수 미안 일곱 가지 색 노란 콜리 플라워, 뤄성 북홀. 남풍이 부는 마음, 누구를 위해 침을 뱉을까요? 문에 기대어 사랑하는 어머니, 여행자는 여행하기가 어렵습니다.

하루가 드물고 하루가 두려우면 좋겠다. 구름 숲을 올려다보고 부끄러워 새소리를 듣는다.

8, "누구의 아들"당 한유는 미쳤거나 미치지 않고 왕궁에 가서 도교 제사장을 불렀습니다. 백발의 노모는 얼굴을 가리고 몹시 울었고 셔츠 소매가 찢어졌습니다.

또한 매우 저속하고 흔하며 공식적인 직책으로 위험을 감수합니다. 신과 여신에 대한 전설이 있지만, 그들을 아는 사람들은 그 거짓을 알고 있습니다.

현자는 괴롭힘을 당할 수 있지만 어떻게 가난하게 죽을 수 있습니까? 아아, 유신생은 내 동생이니 끝까지 가서 가르치겠다.

백 번의 욕설을 처벌하고 처벌이 너무 늦지 않도록하십시오. 누구의 친구와 가족이 나를 불쌍히 여기고 내 시를 선물처럼 쓸 수 있습니까?

9. 당나라의 탄생과 소개가 시작된 어느 날, 짧은 노래. 산에 늦게 올라 내려오는 길에 병에 걸렸다.

백 년 동안 3만 6천 왕조, 밤의 반나절이 더 좋을 것이다. 노래와 춤으로 일찍 일어나야 한다. 어제가 오늘보다 낫다.

사람들은 남자와 여자가 좋다는 것을 알지만 남자와 여자가 늙는다는 것을 알지 못합니다. 짧은 노래, 음악 없음.

4. 친절에 관한 시:방랑시인저자:맹자오시대:당나라장르:레푸사랑하는 어머니의 손에 들린 실은 의로운 아들의 몸을 위해 옷을 만든다.

아들이 늦게 돌아와 옷이 찢어질까봐 한 땀 한 땀 정성스럽게 만들었다. 누가 감히 연약한 자식이 봄날의 햇살처럼 어머니의 사랑을 돌려줄 수 있다고 말할 수 있을까요?

자상한 어머니는 바늘과 실을 손에 쥐고 있었습니다. 먼 길을 떠난 자식을 위해 새 옷을 만들어 주려고요.

자식이 다시는 돌아오지 못할까 봐 바느질에 여념이 없던 어머니는 떠나기 전에도 바느질에 여념이 없었습니다. 풀 한포기 같은 효심이 봄 햇살 같은 어버이의 은혜를 갚을 수 있다고 누가 말할 수 있겠습니까? 해설:어머니의 사랑에 대한 찬가입니다.

이 시는 인간 본성의 위대한 아름다움인 어머니의 사랑을 찬양하고 있습니다. 어머니와 아들에 대해 쓴 시의 첫 두 줄과 실과 옷에 대해 쓴 시는 어머니와 아들 사이의 살과 피의 유대를 지적합니다.

중간의 두 행은 사랑하는 어머니의 행동과 태도에 초점을 맞추어 아들에 대한 깊은 사랑을 보여줍니다. 비록 말과 눈물은 없지만 순수한 사랑으로 가득 차 있어 가슴이 뭉클하고 눈물이 납니다.

마지막 두 문장은 앞의 네 문장을 승화시킨 것입니다. 일반적인 은유의 이미지를 사용하여 벌거벗은 아이에게 우리의 불타는 감정을 담았습니다. 어머니의 사랑과 봄날의 풀 같은 아이를 어떻게 돌려줄 수 있을까요? 시 전체에는 화려한 수사도, 기교적인 조각도 없습니다. 신선하고 매끄럽고 단순한 언어 속에 풍부하고 부드러운 시어와 진솔한 감정이 가득합니다. 수 세기에 걸쳐 많은 독자들의 심금을 울렸고 수천 명의 여행자들이 이 시를 노래하게 만들었습니다. 감사에 관한 명언:고개를 숙이고 죽는다.

(제갈량의 '스승의 퇴임식')까마귀는 먹이려는 마음이 있고, 양은 무릎 꿇고 젖이 떨어지는 은혜를 안다. 봄이 돌아왔지만 한 뼘 길이의 풀잎은 얼마나 많은 사랑을 받을까요? 꿀벌은 꽃에서 꿀을 한 모금 마시고 캠프를 떠납니다. 거만한 나비는 꽃이 자신에게 고마워해야 한다고 생각합니다.

-- 타고르의 가족은 나를 도왔고 나는 그것을 잊지 않겠지만, 나는 다른 사람을 도우면서도 그것을 기억하지 못합니다. 모든 호의에는 그 호의를 삼키는 입에 미늘이 있고, 은인은 원하는 곳이면 어디든 그것을 얻는다 ---- 배은망덕은 거짓말, 허영, 랩, 술 취함 또는 연약한 사람들의 마음에 존재하는 다른 어떤 악덕보다 더 나쁘다 ---- 배은망덕은 거짓말, 허영, 랩, 술 취함 또는 다른 어떤 악덕보다 더 나쁘다. --영어 속담 비열한 사람은 항상 배은망덕하다: 배은망덕은 본질적으로 비열함의 일부이다 - 휴고 배은망덕한 사람은 곤경에 처한다. 절망적이다 - 그리스 속담사람이 빚을 지고 은인에게 등을 돌리면, 그는 자신의 존엄성을 무시하고 아무 연고도 없는 낯선 사람보다 더 사악해질 것입니다. 그는 상대방의 죄책감을 증명함으로써 자신의 냉담함을 설명 할 수 있습니다 - Thackeray 감사는 가장 작은 미덕이고 배은망덕은 최악의 악입니다 - 영국 속담 선을 행하려고하는 무지한 사람들은 그렇게 가볍지 않은 것으로 판명되었습니다. 부모님의 은혜에 보답하기 위해 - 물은 불을 끌 수 없다는 티베트 속담 - 아버지의 사랑은 산보다 높고 어머니의 사랑은 바다보다 깊다는 소련 속담 - 부모의 친절을 알아야한다는 일본 속담 자녀와 손자를 품에 안아야 한다는 일본 속담 - 자식을 키워야 어머니의 수고를 알고, 자식을 키워야 어머니의 고마움을 안다는 일본 속담 - 집주인이 되지 않아도 어머니의 은혜를 갚는다는 일본 속담. 자식을 키우지 않으면 어머니의 은혜를 갚을 줄 모른다 - 중국 속담 : 아버지가 나를 낳고 어머니가 나를 굽히고 애지중지하고 키우고 기르고 영양을 공급하고 보호하고 회복시키고 태를 드나들며 덕을 갚고 싶지만 매우 당혹스럽다.

갑자기 서리 떠다니는 관자놀이, 봄 치마 허리 가을 눈썹. 32 년, 폭우가 쏟아지고 빗소리가 사라지고 조수 같은 생각이 사라졌습니다.

반평생 사랑하는 어머니의 수고를 기억하며 무릎을 꿇고 양을 간호하며 순간의 친절에 보답합니다.

5. 친절에 관한 시에는 어떤 것이 있습니까.1 그러나 봄 햇살 세 번 받은 저 한 뼘짜리 풀에는 얼마나 많은 사랑이 담겨 있습니까.

-- "방랑자" 탕맹자오(唐孟子) 두 사람, 커튼을 당겨 어머니 강 보를 숭배하고, 흰 걱정은 눈물이 마르는 것을 본다. -- "늙은 어머니가되지 마십시오"황 칭중 제 3, 어머니를 도랑에 넣고 집에 흰색으로 머물러 있습니다.

--"열 다섯" 왕송안시 4. 나는 아들을 끝없이 사랑하고 집에 돌아와서 기쁘다. -- "연말에 집에 도착" 칭장시취안 5. 어머니는 자식이 없고, 자식은 어머니가 없다. 낮에 우는 것은 씁쓸하다.

--"어머니는 아들과 작별하다" 당나라 6. 사랑하는 어머니는 병아리를 사랑하고 사랑하며 자오는 황태자이다.

--원양웨이전의 '어머니의 사랑' 7. 사랑하는 어머니는 문에 기대어 있고 방황하는 아들은 여행이 어렵다는 것을 알게 된다.

--"쉬안모 투" 왕 고수 미안 8. 백발의 노모가 문을 덮고 소매가 부러졌다.

탕한위, "누구의 아들" 9: 사람들은 남자와 여자가 좋다는 것을 알지만 남자와 여자가 사람을 늙게 만든다는 것을 모른다.

짧은 노래, 음악이 없다. -- "짧은 노래" 탕 10, 월급을 받는 노인, 왕베이샹이 게스트로 출연합니다.

-"대백부 노인에게 답하다" 장탕이 말했다.11. 오늘 밤, 내 고향은 천리를 생각하고 있고, 나는 또 다른 해 아침에 슬퍼할 것이다. --- "새해 전야 쿵푸"당 12. 운율과 저속함이 야오 색, 루안 크레인 낮은 비행 불고 보물 용광로를 멈추게합니다.

- "공허를 수선하다" 당투 13, 15년 동안 화려한 옷을 입고 사랑스러운 엄마가 되려고 노력하다. 연소소 20년, 임신한 국화를 진천에 바치다.

-"장징을 보내고 경주를 여행하라" 당-맹하오란.

6. 친절은 큰 덕을 쌓으려 하지 않는다는 것이 친절에 관한 내용이다.

세상에서 위대한 지혜를 가진 사람만이 "이해하려고 하지 않고, 자만하지 않는다"는 진리를 알고 있습니다. 따라서 사람이 보상을 요구하지 않고 좋은 일을 할 수 있다면 평범한 사람들의 마음 상태를 훨씬 뛰어 넘을 것이며, 때때로 "생각없이주고 잊지 않고 감사한다"는 말에서 주 가문의 훈련을 읽으면 마음이 매우 감동적입니다. 실생활에서 대가를 바라지 않고 선을 베풀고 은혜를 입은 때를 잊지 않는 원칙을 지킨다면 반드시 지상에 큰 덕을 쌓을 수 있을 것입니다. 어떤 사람들은 선을 행하는 것이 좋다는 것을 알지만 선을 행한 후 즉시 보상을받지 못하고 점차 낙담하고 심지어 세상에 선과 악이 보상을받는 자연 법칙이 있는지 의심하기 때문에 이것은 전적으로 선의 순수성이 부족하기 때문입니다.

중국 한나라의 유명한 장군 한신은 어렸을 때 극심한 가난 속에서 살았습니다. 어느 날 한신은 먹을 양식을 구하지 못해 회양 입구의 강가에서 낚시를 해야 했습니다. 당시 많은 여인들이 강가에서 빨래를 하고 있었습니다. 빨래하는 여인 중 한 명이 한신이 오랫동안 먹지 못한 듯 누렇고 마른 것을 보고 자신이 가져온 음식을 그에게 주었습니다. 친절로 가득 찬 한 끼 한 끼가 열흘 동안 매일 이렇게 계속되었습니다. 이에 한신은 감동과 고마움을 느꼈습니다. 그는 너무 고마워서 세탁부에게 "앞으로 잘 갚겠습니다"라고 말했습니다. 그런데 뜻밖에도 빨래터 아주머니는 아주 평범한 어조로 대답했습니다."남자는 혼자서 남자가 되어야 합니다. 내가 당신에게 음식을 주는 것은 당신이 가난하고 다른 사람들이 굶주리는 것을 보고 나도 똑같이 할 것이기 때문에 당신에게서 어떤 대가도 바라지 않습니다."라고 대답했습니다.

수년이 지난 후, 빨래터 여인은 자신이 얼마나 많은 음식을 주었는지도 모르고 오랫동안 이 작은 사건을 잊고 있었지만 한신은 그녀의 친절을 마음에 새겼습니다. 성공 후 집으로 돌아온 한신이 가장 먼저 한 일은 그 빨래터를 찾아 큰돈을 주며 보답하는 것이었습니다.

노자는 도덕경에서 "인은 물과 같아서 물은 만물에 이롭지만 다투지 않으니, 이것이 겸손의 덕이니 강과 바다도 백 골짜기의 왕이 될 수 있고, 자신의 선함을 이용해 무에서 유를 창조할 수 있다."라고 말했다. 이를 통해 우리는 말없이 가르치는 것의 이점을 알 수 있습니다. "그는 순수하고 선한 사람은 물과 같아야 한다고 믿었습니다. 물은 경쟁하지 않고 대가를 바라지 않으면서 만물을 이롭게 하고 대지에 영양을 공급합니다. 이것은 가장 겸손한 미덕입니다. 대가를 바라지 않고 친절을 베푸는 것의 가치는 이타심에 있습니다. 모든 보시자가 이런 마음을 가진다면, 남이 어려움에 처한 것을 보면 아낌없이 베풀고, 남이 어려움에 처하면 도움의 손길을 내밀며, 그 후에는 받는 사람이 대가를 바라지 않더라도 스스로 평안하고 후회하지 않을 수 있을 것입니다. 이렇게 되면 모든 덕이 널리 쌓여 은인 자신도 반드시 끝없는 이익을 얻게 될 것이다.

7. 감사에 관한 시 3년 동안 모유 수유를 하면서 땀과 피가 수천을 소모했다.

--서시 '효도 권면의 노래'는 15~16년 동안 열심히 실천했다. --쉬시 "효도에 대한 권면의 노래"는 평범한 꿈, 감사가 없는 이상한 책을 요리하는 것으로 유명합니다.

-- 왕쉰 "서하충양"은 사람을 기억하지 않고 이것을 봅니다. 절대적으로 깊은 사랑. --리바이 "먼 곳에 선물" 정당한 효도, 불효는 가금류보다 낫다.

--서시 "효도에 대한 권면의 노래" 영국 군주의 마음을 매혹시키는 것은 나에게 친절합니다. --이백, 「고산인에게 힘을 주는 구어호에게 답하다」 풀과 꽃이 싸다고 말할 수는 없지만 천치에 있는 것은 행운이다.

--신요 《허용신조영》 그와 장루는 점점 더 친해지고, 그는 그리워한다. <--리바이, 《루현에서 홍농창시로 류창시를 보내다》 곧 태어날 그의 어머니는 죄수와 같다.

--서시의 '효도 권면의 노래' 오늘 밤 천 리의 생각, 내일 또 한 해의 슬픔.

--가오시 '야간 근무' 비애. 차이먼 눈 내리는 밤, 이맘때는 아이를 낳는 것이 없는 것보다 낫다.

--황징런 《노모를 원하지 않는다》숲에서 울고 있지만 딩닝은 일찍 돌아오라고 말했다. ---천고지 《서쪽의 어머니 무덤》.