노자의 시에 대한 백주이의 논평

백주이는 노자의 시에 대해 "말하는 자는 말하지 않고, 생각하는 자는 생각하지 않는다."라고 말했습니다. 안은 아는 것을 잊어버리고 말하지 않으니, 이는 자신의 삶을 넘어선 것이다."라고 말했습니다.

백주이는 이 시에서 노자에 대한 존경과 이해를 표현하고 있습니다. 그가 보기에 노자가 말한 '도'는 말로 완전히 표현된 것이 아니라 언어를 초월한 이해와 지식입니다. 동시에 노자의 '무위'와 '무욕, 무욕, 무욕'의 사상은 깊이 숙고하고 체험해야만 진정으로 이해할 수 있습니다.

2. 백주이에 따르면, 세상을 이해하기 위해서는 말과 지식에만 의존해서는 안 되며, 내면의 경험과 이해를 통해 세상의 본질을 인식해야 합니다. 이러한 이해는 사람들이 세상의 속박과 제약을 없애고 마음의 자유와 해탈을 실현하는 데 도움이 되는 일종의 초월적 지혜입니다.

3. 백주이는 또한 자신의 삶의 경험과 사상을 통해 노자의 사상을 깊이 탐구하고 성찰했습니다. 그가 보기에 노자가 주장한 '덜 이기적'이라는 것은 사람들이 이기심과 욕망을 완전히 포기하라는 것이 아니라 욕망과 이기심을 조절하고 물질적 이익과 즐거움을 과도하게 추구하지 말라는 것입니다.

백주이에 대한 지식

백주이는 당나라의 유명한 작가이자 정치가, 사상가였습니다. 그의 생애와 업적은 당나라의 문화, 정치, 사회 발전에 지대한 영향을 미쳤습니다. 백주이는 허난성 신정의 관료 집안에서 태어났습니다. 그는 똑똑하고 공부 잘하는 아이로 자랐습니다. 그는 장안에서 공부하고 입학 시험에 합격했습니다.

2. 초기에는 하급 관리로 일하다가 나중에 권력자의 심기를 건드렸다는 이유로 장저우의 비서관으로 좌천되었습니다. 그 후 그는 정치 개혁에 헌신하고 "인민 중심"을 옹호하고 "자비로운 정부"를 강조하며 "독재"와 "부패"에 반대했습니다. 그는 또한 "폭정"과 "부패"에도 반대했습니다. 그의 정치 사상은 당나라 현종 황제에게 인정을 받아 중앙위원회 관리, 성상청 관리 등 중요한 직책에 임명되었습니다.

3. 권력자에 대한 노골적인 충고와 반대 때문에 결국 그는 다시 장저우의 비서관으로 강등되었습니다. 백주이의 문학적 업적도 주목할 만합니다. 그는 간결하고 자연스러운 문체와 광범위한 의미를 담은 시로 유명해 '시의 악마'라고 불렸습니다. 그의 시는 정치, 사회, 역사, 철학 등 다양한 분야를 다루었습니다. 그의 시는 당나라의 사회적 모순과 민중의 고통을 깊이 반영했습니다.