단산사 고시 뒤의 선수는 어떻게 해석됩니까?

창건

맑은 아침, 고묘 근처에서

새벽의 햇살이 나무 꼭대기를 비추고 있다.

내 길은 구불구불하여 은밀한 계곡을 가로질러

나뭇가지와 꽃, 불교에 가서 정수하다.

여기 산빛이 새들을 비추고 있습니다.

인간의 사상은 수조에서 평온을 만진다.

천 가지의 소리가 모두 사라졌습니다.

종소리만 울린다.

시 번역:

아침에 나는 고묘에 들어가 나의 경의를 표했다.

높고 큰 숲의 꼭대기,

조양의 광채 속에서 목욕하고,

구불구불한 길은 점점 그윽한 곳으로 흘러가고,

갑자기 나는 화초와 나무가 번창하는 것을 보았다.

명상실은 꽃 중간에 있다.

푸른 빛은 새들이 노래를 부르게 합니다.

청담은 인심의 때를 씻어낸다.

산속의 모든 것,

다른 소리는 없습니다.

오직 시간이 흘러가는 목소리,

새벽 하늘의 메아리.

감사:

파산사 뒤의 선수는 벽의 시 한 수이다. 파산사, 즉흥부사는 장쑤 성 창수시 서북의 우산에 위치해 있다. 당대의 영사시는 많고 가작도 적지 않다. 창건의' 단산사 뒤의 선경' 은 구상이 독특하다. 단산사 뒤의 선방 주위를 꼭 둘러싸고 이 특정 경지에서 독특하고 조용한 정취를 그려내고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언)

첫 번째 대련은' 순수한 아침, 오래된 절 근처에서 초기 햇빛이 나무 꼭대기를 가리켰다' 며, 붓을 내려 아침 선방 주위의 환경을 그려냈다. 이른 아침 떠오르는 붉은 날은 절과 옥산의 나무에 금빛 햇살을 뿌려 절을 더욱 아름답고 밝게 하고, 우뚝 솟은 산들은 더욱 푸르고 푸르고 울창해 마음을 상쾌하게 한다. 여기서' 예' 라는 글자는 고사의 먼 아름다움을 묘사하고,' 사진' 이라는 글자는 욱일의 생기를 극치로 새기며 시인의 기쁨의 심정을 드러낸다. 첫 번째 대련은 선사를 완성하는 비전으로 아래 클로즈업 묘사를 위한 토대를 마련했다.

"내 길은 구불구불, 가려진 계곡, 나뭇가지, 꽃, 불교정수까지" 라는 대련이 제목에서 "뒷전" 이라는 단어를 가리키며 뒷전으로 통하는 외딴 길과 매혹적인 길과 뒷전의 풍경을 묘사했다. 스님 방은 꽃과 나무 속에 깊이 숨어 있어 향기가 짙다. 송 구양수는 감개무량하게 그것을 칭찬했다. "나는 늘 상건시를 암송하는 것을 좋아한다.' 내 길은 구불구불하고, 가려진 계곡과 가지와 꽃을 지나 불교의 철수로 간다.' 그러므로 그 말을 모방하는 것은 대련이라, 오래도록 얻을 수 없고, 창조자를 아는 것은 작용하기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언). " 이 대련의 묘미는 경물 묘사에 대한 정확하고 생동감 있을 뿐만 아니라, 깊은 사상적 내포에도 반영되어 있다. 불교는 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음이 깨끗하고, 욕망이 없고, 금욕주의를 주장한다. 불사꽃과 나무는 울창하고 맑은 향기가 코를 찌르며 스님의 아름다움에 대한 열렬한 동경과 집념을 함축적으로 표현했다.

목걸이' 여기 새말이 산빛을 살리고, 사람의 마음이 연못을 만지며 조용하다' 는 마음에서 뒷전의 고요한 아름다움을 묘사했다. 산빛이 은은한 경치가 새들을 즐겁게 울렸고, 지변산광백운의 반사는 더욱 아름다웠고, 연못가의 물구경꾼들이 마음속의 모든 잡념을 잊게 했다. 이것은 풍경을 더욱 조용하고 아름답게 한다. "왕위" 라는 글자는 새에게 인간의 영성으로 새소리의 화외음을 독자에게 전달하도록 부여한다. "빈" 글자는 그림의 정적인 재미를 더욱 높였다.

미련' 과 천성정, 편종만 듣는다' 는 청각 감정 방면에서 후불사의 조용함을 표현했다. 모든 것이 조용해서 형용할 수 없다. 따라서 시인은' 종청' 의 무음을 모락모락' 하여 산사 뒤 선방의 정적을 부각시켜 정적을 동적으로 표현하며 조용한 느낌을 주며' 음궁산이 더 그윽하다' 는 강렬한 예술적 효과를 받았다. 일반적인 오운과는 달리 이 시의 처음 두 문장은 대구이지만, 그 대련의' 유처' 와' 꽃나무 깊이' 는 작품에 대한 까다로운 요구, 즉 오교' 담로' 에서 이른바' 봄을 훔치는 몸', 심괄' 담' 의' 벌 허리' 이다