건안 칠자 중 한 명: 응우엔, 그 음악 수양이 높아서 채용 () 이 귀재 () 라고 불렸다.

인물 설정 < P > 응우, 문자유, 동한 말 진류위씨 (현재 하남 위씨현인). 중칠자 중의 하나. 젊었을 때 채용을 스승으로 모시던 적이 있다. 유명 스승의 지적으로, 문장 () 는 매우 세련되게 써서 당시로 유명하다. 전설에 따르면 조조 는 재능 을 찾기 위해, 그를 공식 으로 부르라고 했다, 응우 엔 은 안된다, 조조 는 조조 가 다시 여러 번 소환 된 후, 서둘러 응우 엔 은 깊은 산으로 도망, 조조 는 달갑지 않다, 조조 는 산 을 태워 주문, 이것은 응우 엔, 마지못해 * * * 를 강요했다. 응우옌은 여러 차례 사직을 하지 않았기 때문에, 조조는 한 차례의 잔치 하객에서 그를 밴드에 배치하고, 그의 오만함을 없애고, 응우옌음법에 정통하고 싶지 않고, 즉흥적으로 현을 어루만지며 노래를 불렀다. "혁천문이 열리고, 위응기운" 이라고 말했다. 한편으로는 조조의 사업을 칭송하고, 한편으로는 조조를 위해 충성을 다하겠다는 자신의 생각을 표현했다. 조조 는 매우 행복, 듣고, 공군 의식 장교 를 추구 하도록 요청 했다. 그 후로 조조조 군 조문은 대부분 그와 진림의 손에서 나왔다. < P > 건안 16 년, 응우엔 군 서정 관중, 조조 는 그에게 대신 편지 한 통을 써달라고 부탁했다. 그는 말을 타고 잠시 읊조리며, 조금만 휘둘러 조조조에게 드렸다. 조조가 붓을 들어 약간의 수정을 하려 했으나, 뜻밖에도 반자를 손상시킬 수 없었다. 시사 특징 < P > 응우완우의 시는 12 곡으로,' 응우옌우집' 편집본이 있다. < P > 시' 북곽문행' 은 요성시대에 살면서 악부민가 자제의 새로운 사감을 배워 < P > "북곽문, < P > 마판 질주를 거부했다. 차에서 내려 걸음걸이를 하고 마른 양가지를 억제하다. 구 웬 추린, 울음 소리 라고 합니다. 누가 훌쩍거렸는지 물어봐라:' 이게 뭐지?' ♫ 어머니는 나를 버리고, 후모는 고아를 싫어한다. 굶주림과 추위에 의식도 없고, 거동이 채찍을 치며 베풀다. 뼈가 근육을 없애고 몸이 마른 나무껍질처럼 말랐다. 내 빈 방을 숨기고, 아버지는 아직 알 수 없다. 우에쓰카 사처, 존망은 영원히 이별한다. 어머니 는 무엇을 볼 수 있습니까, sixia 소리가 쉿 하고 있습니다. 여기에 나를 포기, 가난한 에리트레아 아무것도 자금? 후손들에게 이를 명규로 전하다. "< P > 작품은 1 인칭 읽어보기 형식으로 한 고아가 계모의 학대와 버림을 받은 비참한 운명을 통해 봉건사회 가족 관계의 냉혹하고 무정함을 깊이 폭로했다. 당시 사회에서 비교적 보편적인 사회문제에 대한 저자의 관심과 피해자의 불행한 운명에 대한 무한한 동정을 반영했다. 문헌에 기재된 사료에는 시문제가 이목구비 장수로 기재되어 있고, 평원 후식은 모두 좋은 문학이다. 이토와 북해 서간자 위장, 광릉 진린자공장, 진류엔 문자유, 여남응자덕연, 동평 유근 자공간, 우호를 볼 수 있다.

채용에서 덜 배웠다. 건안중은 모두 조홍이 손바닥 비서관을 지키려 했으나, 결국 굴복하지 않았다. 태조 와 린, 공군이 제주, 관기실, 문사전이 말했다: 태조아가 유명하고, 제공, 안 돼, 심지어 핍박을 보고 산으로 도피하는 것이다. 태조는 사람을 불태워 산을 태우게 하고, 보내야 하고, 불러들여야 한다. 태조 부과 장안, 대연 손님, 분노와 언어, 그래서 기술자 열. 좋은 해설, 드럼을 할 수 있고, 다음 현과 노래를 쓰다듬을 수 있다. 왜냐하면 노래를 만들기 때문이다. "혁천문이 열리고, 위응기운이다. 청개는 큐슈를 순찰하고, 동서에서 원한을 품고 있다. 선비는 지기를 위해 죽고, 여자는 기쁨을 주는 사람을 위해 놀다. 은의가 구차하게 찜질해야지, 다른 사람이 어찌 어지러울 수 있단 말인가? " 노래 모두 체코, 특별한 소리 멋진, 크라운 앉아, 왕조 큰 왕위. 첸 송의 경우 물고기 전략, 다우 유 문장 치 및 윤 지안 초기 연설 질병 피난, 카오 홍구 가 아니다. 태조 조 () 를 얻어 지팡이 () 를 던지다. 산으로 도피할 수 없고, 불태우는 것도 출세한 일이다. (서양속담, 노력속담) 또 태조 초정 경주를 전재하여 책과 유비, 징마초, 그리고 책과 한수 () 를 만들었는데, 이 두 권의 책은 지금 보존되어 있다. 장안 에 이르기 전에, 다음 등 깨진 이동, 왕조 는 귀를 닫을 수 있도록 16 년 동안 시작했다. 장현운초 태조가 장안에 있을 때, 이것은 또 괴팍하다. 17 년 사망, 태조 18 년 정책을 위공으로 하고, 운가무사는' 대위 응기 운수' 라고 부르는데, 더 잘 알고 있다. 또' 다른 사람이 어찌 함부로 할 수 있단 말인가' 라는 말을 했다. 토속 () 은 반드시 그렇지 않다. 군국서 사이, 도린, 한 일. 전략은 다음과 같이 말했다: 린은 여러 권의 책과 사이 () 를 만들고, 풀은 태조 () 가 되었다. 태조상의 고풍은 날이 저물고, 요독림이 한 짓으로, "이것은 나를 병들게 한다" 고 말했다. 수를 세고 두껍게 하사하다. 태조 는 즉시 잔디 를 가지고 있기 때문에, 책 과 한수 를 맛, 태조 적절한 경우, 측근, 책 이 있었다. 태조는 붓을 잡고 뭔가를 정하려 했으나, 실제로 손해를 증가시킬 수는 없었다. 린 이주 문 xiadu, 창고 카오 보조 속. 알방지는 < P > 응우엔 (192-212 년), 문자유, 진류위씨 (오늘 하남 개봉) 를 기록했다. 젊었을 때 채용 () 을 배웠고, 문사 민첩함은 매우 인정받았다. 음률을 알면 거문고를 할 수 있다. 초기 웨이 zuya 유명한, 제공 도 강제 촉진 을 볼 수 없습니다, ​​산으로 달아났다. 산을 불태워서 기록실로 삼다. 책과 한수를 맛보다. Weizu 적절한 경우, 측근, 즉시 잔디, 책 chengcheng, weizu 을 제시, 펜 세트 를 취할 때, 실제로 손상을 늘릴 수 없습니다. 고 말했다: "린, 표 장 비서, 지금의 준도." 조공을 위한 책과 손권' 은 그의 명작이다. 또한 아주 좋은 문학. 인물 경험

? 무슨 숙녀의 아름다움, 얼굴? 십일? 1 일에 빛을 비추다. 달력 천 대에는 그 말이 없고, 고금을 초월하고 특장을 초월한다. 묘년의 방성을 집행하고, 성총과 양함을 갖추다. 고유 순결 명나라 축제, 방어 후 신례. 의리를 중행하여 몸을 가볍게 하고, 지고귀함은 정강이다. 그 아름다움을 기쁘게 해 주고, 잠시도 잊지 않고 잊는다. (서양속담, 사랑속담) \ "복숭아씨 \" 를 생각하는 것은, \ "무복 \" 과 같은 옷을 원한다. 와이 매듭, 원활하지 않고, 혼이 하룻밤 사이에 비상하다. 집을 나서서 천한의 무진을 구경하다. 상처를 입은 참외는 짝도 없고, 슬픈 직녀의 독근이다. (서양속담, 행복속담) 아직도 베개를 베고 잠을 자고, 서통몽과 신을 사귀었다. 어렴풋이 형제를 만나기가 어렵고, 생각이 엇갈려 다채롭다. 그런 다음 밤 과 사치스러운 참조, 동양 쑤 모두 아침. 생각하는 것을 알면 안 되고, 감정을 억제하여 자신감을 가질 수 있다. ('예문류 모임' 18) 무제 < P > 민생은 천명을 받아 강 속 먼지처럼 떠다닌다. 백령수라고 하지만, 누가 이 몸을 응할 수 있겠는가.

특히 영아 흉화를 받아 일정한 고생을 하고 있다.

나는 추운 가을을 행하고, 계절겨울은 오는 것이다. Zhijiu 가오 탕, 친구 세트 영광.

복잡한 이별, 도로 위험 및 이순신 을 읽을 때. 사념이 서글프고 눈물이 옷을 적시다. < P > 사호은남악, 노래가 강변을 달아나다. 안회락누추한 골목, 쑤 유안 천한 가난.

버이 배고픈 수양, 세상은 그 자비에 속한다. 어찌 환부에 가난할 수 있겠는가, 그러나 명진을 지키라. (서양속담, 지혜속담)

흰 머리카락이 빗줄기를 따라 떨어지고, 두꺼운 옷을 춥게 생각하지 않았다. 네 가지는 해이하기 쉬우나, 걸음걸이는 늦추기 쉽다.

늘 세월을 다하면 혼백이 갑자기 날아간다. 백 년 후, 당에서 해바라기를 낳는다는 것을 알고 있다.

고우가 현동을 맞아 해가 뜨고 길다. 댄 치 자멸 스코틀랜드, 깊은 나무, 특히 옷.

여객 취약 초췌, 내 마음은 이미 파괴되었다. 무대에 올라 강을 바라보니, 양후가 양양하다.

임천 다비풍 가을 고생 청량함. 손님 아들은 쉽게 친척이라, 이 슬픔을 느꼈다.

옷을 껴안고, 관상과 방을 구경하다. 삼성수구 차차, 밝은 달은 빛을 받지 못했다.

닭이 울 때 아침은 아직 중앙이 아니다. 아직도 앉아서 한숨을 쉬고, 근심과 근심을 잊을 수 있다. 거문고 < P > 혁천문이 열리고, 위응기운이다. 청개는 큐슈를 순찰하고, 동서에서 원한을 품고 있다.

선비는 지기를 위해 죽고, 여자는 기쁨을 주는 사람을 위해 놀다. 은의가 구차하게 찜질해야지, 다른 사람이 어찌 혼란할 수 있겠는가. 공시

양춘과 공압식, 현주가 숭인을 모시다. 부혜수 인물, 사랑을 내리면 늘 친하다.

상당상오락, 중외봉시진. 오미풍우집, 잔은 뜬구름과 같다. 서사시 두 곡 < P > 오야 진무공, 몸은 삼량에서 나온 적이 없다. 충신은 목숨을 어기지 않고, 몸을 따라 죽는다. < P > 고개를 숙이고 일달빛을 바라보다. 누가 여기에 있을 수 있다고 말하는지, 은의는 잊을 수 없다.

행인은 콧물을 흘리고, 황새는 높은 뽕나무를 울린다.

연단 선용사, 형근은 상빈입니다. 그림 은 단검, 긴 드라이브 서쪽 진 을 끌어 않습니다.

채식차가 백마를 몰고 이수진을 배웅하다. 점점 떨어져 건축가를 치고, 슬픈 소리로 행인을 느끼다.

같은 컨설팅 한숨에 앉아 한숨을 쉬었다. 칠애시 < P > 정년은 다시 만나기 어렵고 부귀는 다시 오지 않는다. 좋은 때가 갑자기 지나가면 몸이 흙먼지다. < P > 명구천실, 긴 밤대. 몸은 최선을 다하고, 정력은 할 수 없다. (서양속담, 노력속담)

jiayao 는 로얄, 목적 와인 잉 컵 을 설정할 수 없습니다. 고향을 바라보며 쑥과 래를 만나다. 북곽문행

에서 북곽문 밖으로 차를 몰고, 마판은 질주를 거부했다. 하차하여 걸음걸이를 하고, 양가지를 접다.

구문추림 속에 슬픈 울음소리가 있다. 하염없이 훌쩍이는 사람이 나왔는데, 무엇이냐, 어찌 이와 같으랴. (공자, 논어, 지혜명언)

어머니는 나를 버리고, 후모는 고아를 싫어한다. 굶주림과 추위에 의식도 없고, 거동이 채찍을 치며 베풀다.

뼈가 근육을 없애고 몸이 죽은 나무껍질처럼 말랐다. 내 빈 방을 숨기고, 아버지는 아직 알 수 없다.

우에즈카 사처, 생존은 영원히 이별한다. 어머니는 어찌 볼 수 있으랴, 눈물 소리가 한창 쉿하고 있다.

여기서 나를 버리고, 궁핍한 처지가 어찌 재물이 있겠는가. 후손들에게 이를 명규로 전하다. 위태자 예 중 (하나)

위태자 예 중집시 응우

관서기 중 유우 () 의 말이 있다.

하천에는 먼지가 많고 바람은 황운에 비친다.

금 속박이 서로 상반되어, 무슨 가난을 생각하고 있다.

경운혜우우, 미약한 등반도사. 웨이 태자 예 중 (둘째)

과거 발해를 읽을 때 남피극이 맑다.

이 복잡한 강 노래 투어, 명나라 팬 난초 탄생.

보릉단사다리를 타고 군자를 모시다.

연담도 즐겁고 신목귀를 애통해한다.

는 당분이 향기로워, 재량에 따라 어찌 시종일관 될 수 있겠는가.

음식이 온 이후로 오늘의 아름다움을 볼 수 있다.