중국시가넷 - 찬송가 - Zhuo Wenjun 의시 이미지
Zhuo Wenjun 의시 이미지
나는 내 관자놀이의 그림자를 참을 수 없어 백발 죄수의 마음을 상하게 했다. (더 이상 참을 수 없다: 그것은 비교할 수 있다)
그의 비행은 무거운 안개를 뚫고 그의 순수한 목소리가 바람의 세계에 잠겼다.
그가 아직도 노래를 부르고 있는지 누가 압니까? 누가 또 내 말을 들어줄까? -응? 당시 300 수의 번역과 주석.
가을에는 소름 끼치는 울음소리가 끊이지 않아 죄수들이 집을 그리워했다.
그해 자신이 어떤 모습인지 생각했는데 지금은 백발이 성성해서 혼잣말을 할 수밖에 없다.
서리가 무거울 때는 매미가 높이 날 수 없고, 바람이 불면 매미가 울린다.
매미가 고귀한 음식 속에 산다는 것을 아무도 믿지 않는데, 누가 나에 대한 사랑을 표현할 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
작은 주문서를 감상하다
이 시는 이전에 질서 정연했지만, 일부 당시 선택본은 왕왕 시만 녹음하고, 순서는 녹음하지 않으면 포기한다. 사실 이 서문과 시는 유기적인 전체이며, 시의 은유, 즉 자연의 사물과 인격화신의 조화는 모두 서문의 직설적인 묘사를 바탕으로 한 것이다. 양자의 기묘한 결합을 이해하려면 이 시의 서문을 읽어야 한다.
이것은 짧고 용맹한 산문으로, 다정한 서정 소설이라고 할 수 있다. 이 서문에서 시인은 그의 시의 기원, 매미의 형식, 습성, 미덕을 서술하고, "방향을 잃고 시간에 붙잡혔다" 는 슬픈 시인을 먼저' 고궁고회' 에서 썼다. 진대 벼슬로 실의에 빠지고 서주 () 로 옥사를 통찰하는 전고로 자신의 옥의 고통과 통찰에 대한 갈망을 표현했다 그런 다음 "사람의 마음이 다른 사람과 다를 때 벌레가 듣기 전에 슬픈 소리를 낸다" 고 쓰면서 매미를 자신, 마음, 사물과 연결시키는 질문을 했습니다. 의인화된 필법으로 매미의 미덕을 묘사하고, 매미의 형태적 습성에서 출발하여, 매미가 계절의 변화에 적응하여 계절과 기후의 변화에 따라 나타난다. 매미는 날개가 얇아서 눈을 늘 뜨고 있다. "도에 현혹되지 않고, 풍속이 사실이 아니다. 클릭합니다 시인은 그것을 "큰일을 할 수 있는 군자의 고상한 행" 이라고 부른다. " 매미는 이런 덕성을 가지고 있기 때문에 시인은 매미를 비유로 인용하여 매미를 자신의 인격화신으로 삼았다. 리우웬 (Liu Xie) "문심 조각 용 검색" 구름: "사랑은 동물과 함께, 말은 마음대로 보낸다. 일엽에 손님을 맞이하니 벌레 소리가 마음을 사로잡기에 충분하다. " 로빈 왕은 매미로 자신을 비유하고, 자신의 그림자를 돌보며, 자신을 슬프게 했다. 사물에 대한 감정이 사물을 촉진시킨 것이다. 이 결론은 나동시기에 쓴' 반딧불 서열' 에서도 확인할 수 있다. "사물은 정이 있고 정이 있지만, 흔적은 모두 다르다." 응답은 같은 목소리에 대한 것이고, 도는 같은 종류에 대한 것이다. 시인의 경험은 사물의 진실을 느끼고, 인간의 심미심리구조는 자연사물의 어떤 동형에 해당한다. 시인 영매미의 아름다움은 대응 계약 구조 원칙뿐만 아니라 매미 이미지에 함축된 풍부한 문화적 내포에도 있다.
시가 감상
이 시는 통사론적으로 두 문장으로 시작하지만, 실제 운용에서는 매미 울음소리로 손님의 사고를 불러일으켰다. 이 시의 시작 부분에서 가을매미는 큰 소리로 노래를 부르며 귀머거리를 진작시켰다. 이어 시인은 옥중에서 자신의 집을 깊이 그리워하고 있다고 지적했다. 서너 마디, 매미, 자신에 대한 한 마디, 그리고' 그 칸',' 맞아' 와 함께 행운수를 이루는 한 쌍이 일을 나와 연결시켜 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시인은 무측천을 몇 차례 풍자하며, 심지어 감옥에 갇히기까지 했다. 위대한 청년들은 각종 정치적 고문을 거쳐 사라졌고, 머리에 별과 백발이 더해졌다. 감옥에서 이 노래를 부르는 가을매미를 보고, 그는 여전히 어둠 속에 있었고, 그는 자기에게 상처를 줄 수 없었다. 동시에, 그는 자신의 어린 시절을 회상하는데, 그것은 가을매미보다 노래를 잘 부르는 것이 낫다. 이제 그는 아무것도 이루지 못하고 심지어 감옥에 들어갔다. 이 10 자 중 시인의 행동 방법은 조롱보다 더 많았고, 완곡하고 우여곡절로 이런 서늘한 느낌을 표현했다. 한편 백두음은 악부 음악의 이름이다. 전한 서한 시대 사마상루의 탁문군에 대한 사랑이 특별하지 않자 탁문군은' 백두가' 자해를 썼다고 전해진다. 그의 시는 이렇게 말한다. "슬픔이 무겁고 슬프다. 결혼할 때 울지 않아도 됩니다. 너희는 단결해야 하고, 떠나지 않으면 안 된다. " ("서경 잡기" 참조) 여기서 시인은 이 고사를 교묘하게 운용하여 통치자가 국가에 대한 시인의 충성심을 저버렸다는 것을 더욱 비유했다. 백두음' 이라는 단어는 여기서 말 장난의 역할을 하여 원의보다 한 층 더 깊다. 십자가에 "뭐가 슬퍼? 무슨 슬픈 일이 있습니까? 무슨 슬픈 일이 있습니까? 클릭합니다 모두 쓸모가 없고, 모두 일부러 숨기고, 시의 함축적인 아름다움을 충분히 표현했다.
다음 대여섯 문장은 순전히' 비' 이다. 두 문장 중 매미에 관한 것도 아니고, 자신에 관한 것도 아니다. "폭로" "바람" 은 환경 압력의 은유이고, "힘껏 날다" 는 정치적 불만의 은유이며, "큰 소리로 쉽게 가라앉는다" 는 억압받는 언론의 은유이다. 매미는 이렇다. 시인도 마찬가지다. 이곳의 물건은 뒤섞여서 분리할 수 없다. 영물시는 이런 상태에서 써야 "먼 곳을 기탁하는 것" 이라고 할 수 있다.
시인은 이 시를 쓸 때 감정이 풍부하고 기교가 능숙하기 때문에 끝까지 강하다. 일곱 번째 문장은 더욱 분발하여 여전히 비교급을 사용한다. 가을매미가 높이 솟아 있어서, 아무도 그것이 현실과 동떨어진 것이라고 믿지 않는다. 시인의 성격은 당시 사람들에게 알려지지 않았다. 대신, 그는 모함을 당해 감옥에 들어갔다. "그가 아직도 노래를 부르고 있는지 누가 압니까? 클릭합니다 뇌물을 받는 핑계이기도 하다. 그러나 전국 시대 초굴원이' 이소' 에서 말한 바와 같이,' 천하가 탁하고 구분이 없어 아름답고 질투가 난다' 고 말했다. 이런 상황에서 시인을 위해 복수하는 사람은 아무도 없다. "경은 나를 불쌍히 여겨야 하고, 불쌍히 여겨야 한다" 는 말은 매미만이 나를 위해 노래를 부를 수 있고, 나만이 매미를 위해 노래를 부를 수 있다는 뜻이다. 마지막 문장은 질문문의 형식으로 매미와 시인이 하나가 되었다.
좋은 시 한 수는 시안이 빛나야 할 뿐만 아니라,' 용운' 도 있어야 한다. 양형의' 군기' 와 두보의' 서향' 을 비교하면,' 백부장이 수재보다 못하다 이 시도 마찬가지다. 시인은 시의 끝에 분노로 가득 차서 그의 오랜 진심을 말했다. "그가 아직도 노래를 부르고 있는지 누가 압니까? 누가 내 말을 다시 들어줄까? " , 그리고 처음 세 절에 싸인' 매미체' 를 벗고 저자의 순결하고 흠잡을 데 없는 보국의 성의를 보여 준다. 이런 성실함은 서문에서 말한 바와 같이, "허망하고, 도에 현혹되지 않고, 날개에 홀린 것이 아니다." " 나무의 맑은 바람을 부르고, 운치가 종종종하다. 높은 가을의 이슬을 마시면 청랑하고 무섭다. "세속이 쉽지 않다.' 매력' 을 유지하는 것이 이슬을 마시는 것보다 낫다. 바로 이 문제로' 정치범 청매미' 가 당시를 대표하는 대표작이 되어 초당의 궁체시보다 낫다.
창작 배경 이 시는 당고종 이풍 3 년 (678) 에 쓰여졌다. 당시, 10 여 년 동안 하직됐고, 막 어사로 승진한 로빈 왕은 뇌물죄로 무고를 당해 투옥되었다. 그는 감히 상사에게 대들며 칼을 써서 당국에 의해' 뇌물 수수',' 무후를 만지다' 등의 죄명으로 투옥되었다. 이 시는 로빈 왕이 감옥에서 쓴 것이다. 로 (약 6 19- 약 687) 는 이우 () 오주 () 에서 온 한족 관광객입니다. 초당 시인과 양형 육은' 초당 사걸' 이라고 불린다. 푸가모와 함께' 나포' 라고 부른다. 황제 영휘는 이 도교 국왕에 속한다. 그는 무술을 배운 적이 있고, 장안 대사로 일했고, 3 년 동안 벼슬을 한 적이 있다. 그는 어떤 이유로 투옥되었고 이듬해에는 사면을 받았다. 2 년간의 수습 기간 끝에 그는 의기소침하게 사직했다. 한 벌 있다. 무측천광재 원년에 로빈 왕은 양주에서 무측천과 싸우는 서경업 문제를 위해' 이대대' 를 썼다. 그는 실직했고, 절망했고, 구름이 죽거나, 구름이 출가하였다. 로 (배우)
귀가하는 날은 새가 대지로 돌아오는 뒤에 있지만, 집으로 돌아갈 생각은 봄꽃이 피기 전에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나의 그리움이 너무 깊어서, 실버들이 너무 짧게 흔들린다. 온종일 그리움의 고통을 받아 몸이 야위어 점점 느슨해졌다. 매년 겨울의 지일에 나는 무릎등 앞의 그림자를 동반한다. 비가와 비와 눈이 나무를 옮기고, 책은 검사당을 중퇴한다. 나는 일찍이 내 마음을 약속한 적이 있다. 그러므로 꿈은 씁쓸하고 시는 씁쓸하다. 기러기는 말이 많지 않지만, 그리움이 얼마나 많은가. 버릴 수 없으면 꿈속에서 찾아라. 이것은 나의 일생입니다. 나는 당신을 위해 천 방울의 눈물을 흘렸습니다. 북풍이 한밤중의 눈을 날려 버리고, 혼은 여전히 복숭아꽃 달을 사랑한다. 단경은 가을로 돌아가고, 그리움은 근심과 연결되어 있다. 빈성계로 인해 외롭고 향수병을 느끼게 되면, 당신은 별운의 방에서 구화에게 경의를 표할 것이다. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 강남춘은 완전히 단장을 끊고, 평만정주 사람들은 돌아오지 않는다. 외로운 달이 푸보 캠프를 비추길 바랍니다. 링화와 항우를 좋아해서 누가 날씬한지 보자. 연의 그룹 연설 고대 nanxiang, junke 를 그리워, 가슴 아프다.