누가 강서의 풍속문화를 제공할 수 있습니까?

강서성 () 은 약칭 강서 () 이다. 서기 733 년에 당현종은 강남에 서로 () 를 설치하여 속주라고 이름을 지었는데, 간강 () 이라고도 불린다. "장강 북쪽에서 남쪽으로, 왼쪽은 강동, 오른쪽은 강서이다." 강씨라고 부르지 마세요. 예로부터 강서인문이 모여 물산이 풍부하여' 의장 () 의 나라, 두루미 () 의 나라, 쌀의 풍요' 라는 명성을 얻었다.

강서성은 중국 남동부의 장강 중하류 남안에 위치하고 있으며, 동림절강 푸젠 남접광동 서접호남 북접후베이 안휘 창장. 강서는 창강 삼각주 주강 삼각주 민난 삼각주의 중심지로 상하이, 광저우, 샤먼, 난징, 우한, 창사, 합비 등 주요 도시와 항구와의 직선 거리는 대부분 600 ~ 700km 이내이다. 강서는 고대에' 오두초미, 광둥 후민정' 으로 불리며' 승리의 지역' 이었다.

남창, 감주, 상라오, 신유, 경덕진, 평향, 지안, 이담담, 이춘, 푸저우, 구강총 1 1 구시, 99 개 현 남창은 장시성에서 가장 큰 도시이다. 2006 년까지 성 전체 인구는 4339 만 명, 인구 밀도는 257 명/킬로미터입니까? , 전국 평균보다 높고, 인근 지방보다 낮고, 출산율은 13.80‰, 사망률 6.0 1‰, 도시 인구 비율은 36.68%, 전국 평균보다 낮으며, 남녀 비율은/KK 입니다 한족은 99.7%, 그녀의 족족은 0.2% 를 차지했다. 총 토지 면적16 만 6900 제곱 킬로미터로 전국 총 토지 면적의 1.74% 를 차지하며 화동 각 성시에서 1 위를 차지했다. 경내 북부는 비교적 평평하고, 동, 서, 남삼면은 막부산, 무이산, 회옥산, 구련산, 구령산으로 둘러싸여 있으며, 중간 구릉이 기복하여 전체적으로 포양 호수로 기울어지고 북쪽으로 개방되는 거대한 분지가 되었다. 전경강 2400 여 개 중 간강, 부수, 신강, 수리수, 포강은 강서 5 대 강이다. 포양 호수는 중국에서 가장 큰 담수호이자 세계에서 가장 큰 철새 서식지이다. 이 성은 북회귀선 부근에 위치해 있어 기후가 따뜻하고 강우량이 풍부하며 연평균 강수량은 134 1mm 에서 1940mm 까지입니다. 서리가 없는 기간이 길어서 아열대 습한 기후로 농작물 성장에 매우 유리하다. 전성의 생태 환경이 양호하여 삼림 커버율이 59.7% 에 달하여 전국 1 위를 차지했다. 광산자원이 풍부하여 구리, 텅스텐, 우라늄, 탄탈, 희토, 금, 은은 강서' 일곱 송이의 금화' 로 불린다.

중국 문명의 오랜 역사 속에서 강서 인재가 배출되었다. 서지모, 도연명, 치, 라이호, 린, 왕안석, 구양수, 안수, 연,, 황정견, 강원, 양만리, 주, 육구연, 사효우, 문천상, 유길

[이 단락 편집] 역사적 기원

강서 발전의 역사는 출토 유물 고증에서 만 년 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 강서는 명확한 행정 구역 제도로서 한고조 초년 (기원전 202 년경) 에 시작되었다. 당시 현을 설치하고, 현이 남창을 관할하고, 18 현을 관할하며, 각각 남창, 여릉, 펑저, 포양,, 장작, 강서, 신간,, 이춘,, 아이, 안평, 해혼이었다. 한무제는 전국을 13 감시구역으로 정하여 13 군이라고 부른다. 이때 강서는 양주부에 속한다.

서진 원강 원년 29 1, 강주로 개강주, 주체는 강서원군이다. 수나라 때 행정구역 조정, 주 등급은 군과 같기 때문에 수나라 강서에는 7 군 24 군이 있다. 당대에 이르러 8 주 37 현으로 증가했는데, 각각 홍주, 라오주, 전주, 창주, 강주, 원주, 푸저우, 신주입니다. 정관원년 당태종은 전국에 10 개 감찰구를 정하고 현종은 15 개로 늘었다. 홍, 라오, 돈, 지, 강, 원, 부, 신팔주는 장강 서쪽의 감시구에 소속되어 있다.

5 대 때 강서는 남당 (남당 전기에 오라고 불림) 의 관할에 속한다. 이 시기에 하급주에 해당하는 새로운 행정구역인 6 주 4 군 55 현이 나타났다. 교태 원년에 남당주가 홍주에 남도를 짓기로 결정했기 때문에 홍주를 남창부로 승진시켰다. 송대 () 는 주 () 이상 도로, 강서 () 는 9 주 4 군 68 군 () 으로 나뉘어 대부분 강남서로 () 에 속하고, 일부는 강남동로 () 에 속한다.

원나라는 은행에 성서 제도 (약칭 성 또는 성) 를 설립하기 시작했다. 강서의 성 관할 범위는 오늘날의 강서성보다 훨씬 크다. 오늘 강서성의 절대다수 (원강서성 동북부 강저장 일대) 외에도 오늘 광동성의 대부분을 포함한다. 원흥성은 육지, 지리, 주 (현급 행정기구가 설치됨) 와 현으로 구성되어 있다. 강서성 용흥, 지안, 남강, 간주, 건창, 강주, 남안, 서주, 원주, 임강, 푸저우, 라오주, 신주 등 13 길, 남풍, 잠산 등 2 개

명나라는 원나라의 성 () 제도를 기본적으로 보존하였지만, 중서성 () 을 공공부 (전통적으로 성) 로 바꾸고, 정부를 바꾸어 현으로 바꾸었다. 강서정무원은 남창, 서주, 라오주, 남강, 구강, 광신, 푸저우, 건창, 지안, 원주, 임강, 감주, 남안 13 을 관할하며, 78 현을 관할하며, 오늘날의 강서성과 함께 하고 있다 당시 검사사, 검사사, 지휘검사사는 강서성 검사사의 최고 행정기관이었고, 세 부서는 중앙에서 직접 통제하고 분권화하여 통치했다.

청대 강서가 강서성으로 바뀌었고, 행정구역은 기본적으로 명제를 계승하였다. 또 지안연꽃, 남창동고, 간주 첸난 등 3 개 현급 회관을 증설하고, 닝도현은 성급 직리부로 승진했다. 총독은 이 성의 최고 행정장관이 되어 홍보와 의사결정국을 주관하는 부서와 판결을 제출하고 판사를 제정하는 부서인 민정, 재정, 사법감독을 담당하는 두 부서를 설립했다.

민국시대에 청조의 부, 주, 청은 모두 현으로 바뀌었다. 장시성 * * * 관할 8 1 현. 1926 에 이르러 북벌군이 남창에 진입하고 남창이 정식으로 설립되었다. 우원현은 1934 년 안후이에서 강서로, 1947 년 안후이로, 1949 년에 다시 강서로 돌아갔다.

제 2 차 국내 혁명전쟁 시기에 중국 * * * 산당 지도자민이 연이어 강서에 대혁명 근거지를 세웠다. 그중 비교적 유명한 것은 간서정강산혁명 근거지 (호남의 닝강, 영신, 연화현, 지안, 안복, 수천, 능현의 일부 지역 포함), 호남혁명 근거지, 장시 동북혁명 근거지 (이양, 횡봉, 귀계, 덕흥, 여강, 만년현 포함) 이다 당시 중앙혁명 근거지는 간남과 민서의 2 1 현에 있었다 (강서의 서금, 안원, 신풍, 광창, 석성, 이천, 닝도, 흥국, 두우, 회창, 우찾기 등 포함).

[이 단락 편집] 장시 인문학

개요:

강서는 장의가 있는 나라로 불리는데, 강서 문화의 정수가 바로 여기에 있다. 핵심은' 문, 장, 절, 의미' 를 의미한다. 예로부터 문과 의를 겸비한 것은 강서 문화 주체 정신에 대한 판단 중 하나이자 강서인이 따르는 인생 신조이자 목표 추구라고 할 수 있다.

송대 이전에는 강서에서 생겨난 인재가 눈에 띄지 않았다. 도연명을 제외하고는 다른 무게 있는 문화 유명인이 거의 없었지만 북송 중후기에 급속히 부상해 하남의 문화 중심지를 완전히 대체했다. (시인의 경우 당대에서는' 당인이 모두 중주를 떠났다', 송대에 이르면' 송인은 모두 강서에서 떨어져 있다' 로 바뀌었다.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 송대에는' 유럽 왕 소황' (강서에서 세 명, 촉국에서 한 명) 이 있었는데, 그들은 명나라 중기까지 그곳에 머물렀다. 게다가 송대는 중국 문화의 절정이며, 송명은 중국 학술문화사에서 두 번째 백가쟁명 시대이며, 강서 지식인은 의심할 여지 없이 그 중의 주인공이다. 송대 강유는 많은 문화 거물들이 쏟아져 나왔고, 모든 것을 다 쓰고, 스스로 일파를 이루며, 조류를 이끌고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 안수, 연, 구양수, 이위, 쩡공, 왕안석, 황정견, 육구연, 양만리, 강원, 주필다, 문천상 등이 가장 걸출한 대표이며, 이 시기는 의심할 여지 없이 강서인문학의 휘황찬란함과 찬란함이다. 원대에서 명초까지 강서 문인은 송대 유풍을 물려받았다. 정통 문화 분야에서는 그들의 성취와 지위가 여전히 첫손에 꼽히고 있으며, 그런 다음 비교적 높은 수준에서 운영된다. 원대 이래 강서에서 생겨난 문화 명인으로는 마단림,, 해사, 류세충, 오청, 나진순,,, 탕현조, 송, 왕유정, 위,, 장스청, 진, 문석정, 이서경, 진인각이 있다 이렇게 중화문화 전성기에 가장 성과가 높은 성은 한 자리를 차지해야 한다.

장시 학교의 학문과 문화:

강서에서 생산되어 강서나 그 고명 강유, 장우의 이름을 직접 딴 문화 유파.

강서심리학은 남송 철학자 육구연이 창립한 것이다. 장시 사람이기 때문에 장시 심리학이라고 합니다. 그것은 중국 사상사에서 최초의 전형적인 주관적 유심주의 철학 체계이다. 이 철학 체계는 후에 왕수인의 확장과 발전을 거쳐 정상에 이르렀다. 그것은 중국 학술사상과 정치사상에서 중요한 역할을 했다. 명대에는 왕문 7 파가 있는데, 그중에서 가장 큰 영향을 미치는 것은 강우파, 경기파, 왕고태주파이고, 강우파는 사설을 고수하고, 수호의 기본 관점을 고수하기 때문에 왕파라고 불린다.

강서시파는 육본중 숭녕 원년 (1 102) 에서 2 년 동안 지은 것으로 황정견 등 25 명으로 선정된 시 중' 원류가 다' 로 강서시파라고 불린다. 원초와 두보, 황정견, 진 () 은 삼조 () 라고 부른다. 시 유파에서 사람들은 쿤시 스타일에 반대한다. 그들은 당대의 두보, 한유, 맹교외에서 배우고 모방을 강조하며 장인정신을 숭상하고 궁리하는 데 치중하지만,' 글자는 출처가 없다' 고 요구하며' 점석성금',' 환골탈태' 방법을 제창한다. 청말까지는 동광이 세 대파로 나뉘는데, 그중 강서파는 한 () 을 비롯한 한 () 과 황정견 () 에서 송대 강서파 () 를 직접 계승하고, 후계자는 하경 (), 화탁 (), 후 (), 왕악 (), 왕일 (), 왕호 () 등이 있다. , 또는 메이 야오첸 및 첸 Shidao 에 출입.

강서사파, 남당 풍연사, 송초 연수, 오대구양수의 단어는 만당부터 5 대 초까지 꽃간파로 대표되는 단어의 로맨틱하고 부드러운 스타일을 깨고, 단어에 더 깊은 사상적 함의와 더욱 진지한 정서적 기탁을 부여했다. 예술적으로 시성 은유를 도입하고 민가에서 양분을 섭취하며 송사의 향후 번영에 개척 역할을 하여, 어휘계에 전후를 계승하는 중요한 유파를 형성하는데, 이것이 바로 이언과 갈매기를 골간으로 하는 북송강사파이다. 송말원초에 또 유진옹을 비롯한 강서사파가 나타났다. 이익이 절구를 했다: 봄을 보내고, 유씨를 원망하고, 노래를 부르고, 읽지 않는다.

강유시파, 명초 강서파, 유연 (강서태화인) 을 대표해 당인을 표방하는데, 사실상 그에게 가장 큰 영향을 미치는 것은 범 제스 등이다. 나중에 타이거체는 강서파의 직접적인 산물이었다. "사쿠전서 총목 요약" 에 따르면 리우웬은 "청정한 은혜의 목소리에 계몽을 받았고, 이후 양시지 등이 후계자가 되어 무단결탁의 몸이 되었다" 고 한다. 타이거 문체의 창시자로서 양스키는 4 조 내각 대신 태평천국 시대의 재상을 역임한 적이 있다. 강서 순박하고 자연스러운 시풍은 성인을 찬양하고 평화를 찬양하는 작품에 적합하다. 따라서 돈은 말했다: "강서의 학문, 중간에서 동리까지, 한 걸음, 타이거까지, 그것은 세상에 흐르고, 겸손하고 침체되어 있다."

장우 사회, "명말, 중원은 구름에 시달렸지만 강남의 문학사회는 매우 번영했다. 그 가장 저자: 아이난독수리는 장우사회를 주장하고, 귀유광학설을 발전시켜 순조롭게 한다. "("사쿠전서 요약 "참조) 그들은 앞뒤로' 칠자' 를 반대하며, 귀광이라는' 당송파' 를 추앙했다. 사회에는 진, 아이, 장, 로 등 네 명의 대사가 있다. 그들은 또한 장쑤 금단의 주중과 태창포부의 루동파와 국내 정의 패러다임의 리더십을 다투는 팔주문을 쓰는 데도 힘쓰고 있다.

강서화파는 약칭' 강서파' 로 일명' 서강파' 라고도 한다. 중국화 유파 중의 하나. 청초 화가 나목으로 대표하다. 나모는 영도 (금강서) 사람으로 남창 (금강서) 에 살고 있다. 그가 시작했을 때 스승은 위세성에서 산수화를 배웠고, 나중에는 또 스승이 황에서 공부했다. 그의 필법은 텅 비어 강화이 지역에서 많이 배웠다.

감극

감극은 강서의 다성부 극종으로, 창곡에는 고강, 난탄, 곤강 등이 있다. 하하 두 학교, 속칭 라오하반, 신하반, 1950 합병 후 성도 남창에 입주해 1953 에 강서경극단을 정식으로 설립했다. 간극으로 이름을 바꾸다. 감극은 명대의 여양강에서 기원했다.

감극의 억양은 [고강], [범 2], [서피], [문남어], [강진], [노부자], [절조], [포강조], [곤곡], [곤곡] 이다

해방 후 익양어의 극목은' 진주',' 위지공',' 장삼차화',' 옷을 배달하고 우는 도시' 였다. 청양극' 쌍배월'' 꽃증검'; 담강극문, 양산백과 축영대의 결혼, 여자와의 축하, 백사전, 미친 척하고 바보와 저주사, 맹강녀 등. 곤곡' 오공이 부채를 빌린다'' 항량 가시량'. 익양극은' 사기' 를 각색한' 서유기' 와 탕현조가' 모란정' 을 각색한' 심환기' 도 포함한다. 청양극은' 서사랑기' 1, 2 회 등을 각색했다. 그의 현대극은' 한 무리의 무계영',' 붉은 홍보가',' 국경기병',' 씨앗을 훔치다',' 철어깨하트',' 기념비 출정' 등이다. 그 중' 진주공주',' 혼귀고리' 가 무대 미술영화로 촬영됐다. "처녀를 빌려 축하하다" 는 만화로 찍혔다. 서사랑기' 는 석령강, 동결원, 왕실보를 각색해' 석서방' 으로 불린다. -응?

이 극의 구어대화는 중주운 위주로 한다. 공연 예술은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다: 노인 학생, 상생, 청년 학생, 왕단, 상단, 소단, 대화, 이화, 삼화,' 구각두' 라고 합니다.

유명한 배우는 안유원, 양계선,, 탁, 동, 쇼계향, 진, 주월선, 단일리, 만 등이다.

첨부: 남극 4 대 극종의 첫 익양극: 익양극은 중국 희곡 역사상 찬란한 구슬이다. 익양극은 강서익양에서 태어났다. 익양극이 태어나자마자 유례없는 예술적 매력으로 중국 오페라 무대에 빠르게 침투해 중국 오페라 무대에 지울 수 없는 흔적을 남기고 중국 오페라사의 최고 멜로디를 울리며 중국 오페라의 새로운 형식을 개척하고 중국 오페라사의 새로운 장을 열었다. 익양극의 자유로운 연기 스타일과 고음의 선율은 혹독한 사회 현실에서 응결된 것이다. 남송 이후 원나라 입명 이후 익양과 그 주변 지역은 거의 전란과 기근에 처해 있다. 홍무 24 년 이양호수19,718, 인구 5 1, 653. 청순치 6 년 동안 이양현 인구는 1 1, 80 1 으로 5 분의 4 급감했다. 바로 심각한 생존 위기가 익양조를 단조하여' 고강' 으로 만들었다. 익양 방언은 익양인의 완강한 생명력의 표현이다. 익양인은 "자강불식, 정기를 소중히 여긴다", 성실하고 솔직하며 종교를 숭상한다. 익양 사투리는 익양인의 성격을 만들었다. 희곡 심미 활동을 통해 나는 자아방출, 자기감압, 자기도취의 예술적 즐거움을 얻었고, 결국 정신의 해방과 자기가치의 인정을 받았다. 명대에 이르자 익양 인구는 급감했다. "남아 있는 사람은 죽고, 이주하고, 세상에 살고, 땅을 떠나지 않을 것이다." 따라서, 가정년의' 익양의 음조' 에 대해 더 깊은 이해와 해석이 있어야 한다.

도자기 문화

경덕진은 도자기가 많이 나는 것으로 유명하며 도자기 도시라는 명성을 가지고 있다.

"Xinping 제련 도자기는 한 왕조에서 시작되었습니다." 경덕진은 한나라부터 도자기를 만들기 시작했는데, 문헌에 따르면 이미 근 1700 년의 역사를 가지고 있다. 이 긴 도자기 역사 과정에서 세계 각지의 명요와 도자기 공예의 정수를 모아 독특한 경덕진 도자기를 형성하여 품종이 다양하고, 장식이 풍부하며, 조형이 아름답고, 정교하게 만들어진 것으로 유명하다.

경덕진은 고대에 신평진이라고 불렸고, 당천보 원년은 창남진으로 개칭되었다. 경덕진은 국무원 최초의 24 개 역사 문화 도시 중 하나이다. 송대 이래 천년의 비바람을 겪으면서도 도자기의 생산과 판매는 여전히 시들지 않고 있다. 경덕진 도자기는 1,700 여 년의 유구한 역사와 진한 도자기 문화 분위기를 지닌 제품이다. 세계는 도자기로 중국을 안다. 영어에서 China 는 중국을 대표하며 도자기의 이름이기도 하다. 경덕진도 도자기로 유명하다. 서기 1004 년 송경덕원년 송신종은 어자 바닥에' 경덕년제' 라는 글자를 쓰라고 명령했다. 송집 (볼륨 190? \ "유 팡 12 년 \" 기록 \ "라오 저우 푸량현 경덕진 강동도, (송) 경덕진 원년 설정. \" \ " 경덕진은 경덕진 원년, 즉 서기 1004 년으로 정해져 있다.

경덕진 도자기는 송대 이래 줄곧 왕실 궁정의 어용 도자기였다. 원나라 통치 후 경덕진은 경덕진에' 부량자국' 을 추가로 설치해 조정을 위해 어용 도자기를 생산하는 것을 감독하고, 정부기관 추밀원에' 촉부' 라는 글자가 새겨진 달걀흰자위도자기를 구웠다. 원대 경덕진은 도자기 제조 기술에서 새로운 돌파구를 만들어 중국 도자기 역사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 첫째, 타이어 제조 원료의 진보. 도자기석과 고령토의' 이원 레시피' 방법을 채택하여 발사 온도를 높이고 그릇 변형을 줄임으로써 대량의 대형 그릇을 구웠다. 복원화염을 이용하여 경덕진 도자기의 특색을 충분히 보여 국화기술과 도자기 기술의 결합이 더욱 성숙해졌다. 진한 중국 스타일의 유약 아래 채색 도자기의 출현으로 경덕진의 도자기 제조 기술이 새로운 단계로 발전하였다. 달걀 흰자위 유약, 붉은 유약, 파란 유약 등 유약 도자기의 고온이 성공적으로 타올랐다는 것은 경덕진이 각종 착색제를 능숙하게 습득했다는 것을 상징한다. 따라서 원대 이전의 도자기 유약은 유옥 위주의 국면을 종식시켰다. 명대 경덕진에서 생산한 도자기는 수량이 많고 품종이 많으며 품질이 좋고 판로가 넓다. 송의' 천궁 오카이' 는 당시 경덕진 도자기의 생산량을 묘사하면서 "수군이 합병하여 강서 라오준군 (경덕진 참조) 에 졌다" 고 말했다. 조프, 4 세는 같은 당으로 유명한 사냥꾼으로, 모두 라오준부량현 경덕진에서 생산된다. " 명나라 이후, 법원은 경덕진에 어가마 공장을 설립하고, 구운 도자기는 조정에 전용으로 사용되었다. 도자기 생산은 관요와 사요로 나뉘어 당시' 관민 쟁리' 의 번영 국면을 형성했다. 이때 경덕진 도자기 생산은' 천하가마가 모여 천령소리가 크고, 별불이 하늘을 찌르며, 밤이 잠을 이루지 못하는' 웅장한 강남 소도시였다. 경덕진은 명나라 만년 동안 세계적으로 유명한 도자기 수도가 되었다. 당시 경덕진은 중국 도자기 공업센터의 위치에 있었다. 모든 궁중 어용그릇과 명나라 정부가 국내외에서 상을 주고 교환하는 모든 관요 도자기를 생산할 뿐만 아니라 국내외 시장의 수요도 충족한다.

청대 경덕진의 도기 시설은 대체로 명나라의 유풍을 답습했다. 도자기 생산은 관요와 사요로 나뉘며 도자기 생산을 감독하기 위해 도감도 설치되었다. 강희, 옹정, 건륭 시대에는 경덕진 도자기 생산이 비약적으로 발전하여 역사의 정점에 이르렀다. 제자 기술은 더욱 복잡하고 정교해졌으며, 그 품종은 특히 다채롭다. 유약은 고온에서 "영롱하고 순수하다" 며, 그 법랑과 분채색은 섬세하고 청아하며 우아하다. 강희년의 청화, 삼채, 오색스타일은 독특하고, 옹정년 동안의 수묵은 단아함, 건륭년 동안의 청화정교함, 모조한 도자기 조각은 색다른 마음을 가지고 있다.

경덕진 도자기는 근대에 큰 진보와 개선을 이루었고, 근대는 역사의 전통적 특색을 전면적으로 계승하는 기초 위에서 혁신과 발전을 이루었다. 오늘날 도자기는 이미 강서가 전국, 심지어 세계에서 가장 인지도가 높은 풍경 중 하나가 되었으며, 천년 이래 형성된 도자기 문화는 강서 문화에서 정교하고 화려한 장이라고 할 수 있다.

장시 요리

중국 음식 문화의 기묘한 꽃으로서 감채는 수천 년 동안의 음식 문화를 축적했다. 후한서 장우' 는 강서를' 좋은 음식 정미, 좋은 사방' 이라고 부른다. 당초에 왕보는 왕텐이 주관하는 연회에 참가하러 갔는데, 흥분된 나머지 짱 강서는 "물산이 풍부하고 인걸지령, 인걸지령" 이었다. 명대 () 는' 수원식표' 에 강서 명채' 가루찜' 을 기재했다. 오늘의 감채는 역대' 문인 요리' 를 계승한 기초 위에서 발전한 것으로, 풍부한 지방 풍미를 지닌' 고향 요리' 이다.

문화

傩문화는 일종의 오래된 원시 문화로, 중국 전통문화의 중요한 구성 요소이다. 상고 선조들이 자연을 정복하는 생존 번식 욕망은 종교 (자연종교) 를 통해 자아를 초월해야 한다. 용의 후손은 찬란한 요술 문화를 창조하여 위대한 낭만주의 색채를 가지고 있다. "노" 는 사람들이 그 어려움을 피하는 것으로, "전염병을 겁주는 귀신" 을 의미한다. " 요술 활동은 많은 신도들의 생명의식에 대한 심리적 요구를 만족시켰다. 오랫동안 무술의 전승과 전파는 이미 풍습에 녹아들어 왔으며, 현대에도 여전히 전통문화의 형태로 민간에 존재한다.

강서의 무당 활동은 은상 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 장시 傩 문화는 3000 년의 발전을 거쳐 역사가 축적되고, 형태가 원시적이며, 문화가 많이 남아 있고, 문화체계가 완전하다는 뚜렷한 특색을 형성하였다. 강서의 엑소시즘 활동은 분포가 매우 넓어서, 많은 것이 남아 있어 지금까지 영향을 미쳤다. 1995 조사에 따르면 성 전체 25 개 현 (시) 에는 춤 활동이 있고, 춤, 연극 247 종을 보류하는 것으로 나타났다. 강서 () 는 학술계에 고대 문화의' 활성화석' 으로 칭송되어 주목을 받고 있다. 프랑스, 일본, 한국, 싱가포르 등의 국가와 홍콩, 대만성의 공연과 교류에 여러 차례 초청되어 어느 정도 영향을 미쳤다.

생강의 상업에 대한 도움

10 대 상방 중 하나인 강유상당은 전성기에 자드를 중시하는 것으로 유명하다.

송대 이후 강서는 천부적인 우세와 인걸지령으로 중국 경제문화가 발달한 지역이 되었다. 예나 지금이나 강서는 이런 경제적 우세를 계속 유지하고 있다. 명대 강서 인구는 절강에 이어 전국 13 대 정치사 중 2 위를 차지했다. 풍부한 부동산으로 식량, 차, 도자기, 종이, 천, 목재 ... 명효종 홍치년에서 명신종 만년까지 곡식 세금이 전국에서 1 위를 차지했다.

명대 강유상조의 궐기는 슬기로운 강서인이다. 유리한 경제를 바탕으로, 그들은 당시 명나라의 해금 정책 덕분에 좋은 지리경제 환경을 이용했다. 명대 강서의 유민 운동은 본질적으로 일종의 경제 확장으로 당시 강유상들이 발전할 수 있게 되면서' 강서인이 없으면 시장이 없다' 는 말이 나왔다.

강유상조의 발흥은 강서의 경제 발전에 큰 기여를 했고, 무역의 번영은 당시 강서의 휘황찬란함을 만들었다.' 자도' 경덕진은 만리로 유명하다. 향나무는 약이 없지만, 오히려' 약도' 가 되었다. 창장 강변에 위치한 구강은 당시 영향력 있는 상항이 되었다. 당시 장쑤 시장에는 "3 일 동안 강서식량선을 보지 못하고 시장이 식량이 부족하다" 고 전해져 왔다. " 구강은 나중에 외국 열강들이 탐내도록 했다. 상업 번영은 강서 각 업종의 빠른 발전을 촉진시켰다. 강남 곡창' 으로 불리는 강서는 정말 번화하다.

분류: 장시 성의 건축

강서고촌을 대표하는 강서파 건축문화 (예: 낙안의 류갱, 안의의 나전 등) 는 배치가 간단하고 고풍스럽고 우아하며 풍부한 지방 특색을 지닌 강서파 민가 건축물이 특징이다. 외부에서 보면 대부분 직사각형 평면이며 주위는 비어 있고 반 벽돌 벽, 모든 녹색 벽돌 회색 타일, 높은 말 머리 벽, 반쯤 가려진 이중 수직 지붕이 겹치는 말 머리 벽 뒤에 숨겨져 있습니다. 마두벽은 모양이 다양하여 하늘을 바라보면 방풍을 막을 수 있다. 내부, 그 패턴은 대부분 2 진 3 아웃, 1 홀 3 폭, 1 명당 2 신하실, 좌우 대칭이다. 목재 구조는 두들보를 관통하며, 사용 목적에 따라 앞처마는 항상 각종 파빌리온 누각으로 만들어져 아름답고 대범하며 모양이 변화무쌍하다. 침실 건물은 1 층 반높이, 아래 층은 살고, 위 층은 물건을 넣는 것이다. 홀은 층층이 없어 크고 넓어 보이며 기세가 매우 웅장하다. 실내 지면이 가로로 잘못 바느질되어 장청 벽돌을 깔았다. 신전은 대전의 보벽 양쪽의 옆문 위에 위치해 있다. 대전 앞에는 좁고 긴 아트리움이 있어 채광통풍뿐만 아니라 4 수 귀당의 의미까지 취하여, 보이지 않게 사람을 하늘과 연결시켜' 천인의 조화' 의 국면을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 희망명언)

실내 장식은 주로 목각 (조각), 벽돌 조각 (조각), 석조 (조각), 채화, 수묵화입니다. 그 풍격은 뚜렷하고 공예가 정교하며 도안이 풍부하고 내포가 깊어 강서 사람들의 아름다운 생활에 대한 동경,' 천인의 조화' 에 대한 존중, 윤리도덕에 대한 숭앙을 반영하고 있다. 이학의 대가' 의 옛집과 대종사 유적지 앞의 원명홍석사자, 관내 6 개의 침몰함에 있는 명대 그림은 더욱 얻기 어려운 예술 명품이다. 명대 와이드전 조명벽에 있는' 궐 () 사슴 () 벌 () 원숭이 (뒤)' 벽돌 벽화와 영상전 사진

산촌 환경, 독특하고 색다른 마을 배치, 우아하고 소박한 건축 군락, 완벽한 실용적인 배수 시스템, 정교한 건축 장식, 감상적인 플라크 대련사, 매혹적인 가족 유적, 풍부한 가족 유적, 순순순순순무구한 민풍 민속, 다채로운 지방 문화, 함께 인간과 자연의 고도의 조화, 자연미, 예술미의 조화를 이루는 환경 공간을 구성한다

간파 건물은 중국 고대 건축 문화에서 매우 현란한 장편일 뿐만 아니라 장우간파 문화의 중요한 대표라고 할 수 있다.

서원의 문화

고대 서원은 일찍이 중국 교육 발전사에서 중요한 지위를 차지하였다. 강서소는 인문지향이라는 명성을 가지고 있으며 서원 건설에서 일찍 시작하고, 수량이 많고, 영향이 크며 꽤 유명하다.

서원의 명칭은 당대에서 시작되었다. 당현종은 장안에 이정서원과 집현서원을 설립하여 교간을 출판하고 고전을 수집했다. 교학활동에 종사하는 서원은 당덕종의 정원 (785-804) 부터 당헌종의 원과 (806-820) 까지 중당에서 시작된다. 강서 계암서원은 바로 이 시기에 창설된 것이다. 계언서원은 당대의 홍주 () 고안현 () 에 위치하고 있으며, 현성 북쪽으로 60 리 떨어진 홍성 계언 () 에 위치해 있는데, 바로 지금 강서성 () 고안현 화림향 () 이다. 귀연서원의 창시자는 고안 인영이다. 다행히 남반얀은 정원 9 년 (793) 의 수재로 관원으로서 국자감에게 술을 바친 적이 있다. 8 14 년, 그는 만년에 은퇴하여' 교육을 위해 문을 여는' 귀은서원을 설립했다. 강서서원 역사상 가장 오래된 서원이자 중국 최초의 제자가 강의하는 서원 중 하나이다. 계언서원 외에도 강서당대에 건설된 다른 서원에는 황사오서원, 호서서서서서서원, 서보서원, 동가서원, 경성서원이 있다.

그 이후로 장시 아카데미가 추가되었습니다. 청대 옹정시 강서동치서원 통계에 따르면 강서 * * *, 총 서원 368 곳 중 당대 5 곳, 남당 2 곳, 송대 13 1, 원대 36 곳, 명대/Kloc-. 청광서년 동안 강서동치서원에 따르면 강서에는 모두 서원 526 곳이 있다. 일부 학자들은 다른 사적 지방지 노트 비각 등의 자료에 근거하여 강서에는 천여 개의 고대 서원이 있다고 생각한다.

감어

감어 () 는 간어 () 라고도 하며, 고대에는 수족 () 이라고 불렸다. 한장어과에 속하며, 주로 강서 대부분 지역, 호남 동부, 안후이 남서부에서 사용한다. 사용자 수는 약 510.48 만 명으로 중국어 7 대 방언 지역 중 하나입니다.

장시성에는 60 여개 현시가 감방언을 말한다.

남창, 경덕진 (도시), 평향, 이춘, 푸저우, 정강산 포함: 남창, 신설, 안이, 정안, 봉신, 고안, 이풍, 동고 상요, 구강의 대부분 현시: 포양, 여간, 만년, 이글담, 귀계, 여강현, 이양, 횡봉, 납산, 낙평, 영수, 덕안, 운자, 두창, 펑택, 무녕 간주의 광창, 석성, 닝도, 흥국, 두우, 서금, 회창 등 현에도 감어를 사용하는 향진이 있다.

또한, 호남성 동부경계에는 13 개 현이 있다: 린샹, 평강, 류양, 리릉, 유현, 다릉, 능현, 계동, 여성, 상녕, 지흥, 안인, 악양 복건 북서 4 개 카운티: shaowu, 광택, Jianning, taining; 후베이 동남과 강서가 접해 있는 팔현: 동성, 포음, 숭양, 동산, 양신, 함녕, 가어, 대야; 안후이 남서부의 안칭의 망강, 동쪽, 숙송, 회녕, 태호, 잠산, 악서, 동성현.