낭만주의 시인의 시 이론

삼엽집. 곽모로, 종백화, 논한이 1920.5 에서 출간한 것은 비교적 완전한 시스템의 낭만주의 시학이며 낭만주의 시학의 기초가 되는 작품이다.

곽: "시의 주성분은 결국' 자기표현' 이다." "우리 시가 마음이 시를 듣는 시의 순수한 표현이라면 생명의 샘이 흘러나오지 않는 응변 (음악), 심령 피아노에서 나오는 멜로디 (멜로디), 생명의 진동, 정신의 외침이라고 생각합니다. 그것이 진시, 좋은 시입니다. 클릭합니다

시 = 직감+인식+상상력+적절한 글

전한, 시는 시인 자신의 피, 눈물, 자서전, 자백이어야 한다.

시는 시인의 "감정" 의 표현이다

곽의 시는 서정을 위주로 한다. 가사는 시의 형식을 채택하지 않고, 시이기도 하다.

감정의 리듬, 감정의 색채가 시이다. 시의 글 자체는 바로 감정의 표현이다. ""

종백화의' 신시간론' (1920.2) 은 가장 먼저 시를 명확하게 정의했다. 시는' 아름다운 언어-운율로 그린 언어' 로 쓴 것으로, 사람의 심정을 표현하는 데 쓰인다. (알버트 아인슈타인, 언어명언). " ... 시의' 모양' 은 시의 음절과 단어의 구조이고, 시의' 질' 은 시인이 느끼는 감정이다. ""

시는 시인 감정의 "자유" 표현입니다.

(1) 목적이 없다. 곽' 문예학회의 사명'' 문예는 봄의 화초와 같다. 이는 예술가의 내면의 지혜의 표현이다. 시인은 시 한 편, 음악 족보 한 곡, 화가가 그림을 그리는 것은 봄바람이 연못을 지나면서 생기는 마이크로웨이브와 같은 그들의 감정의 자연스러운 표현이다. 소위 목적이 없다고 말해야 한다. "

이른바' 목적 없음' 이란 한 시인이 글을 쓰기 전에 선입견을 가질 수 없는 목적 (예: 사회현실을 위해 봉사하는 것, 누구를 위해 쓰는 것, 누구를 위해 찬양하는 것) 을 가리킨다. 이것은 시인의 자유로운 표현의 전제이다.

(2) 힘들지 않고 "자연" 을 추구한다.

곽 () 은 "시가에 대한 내 자신의 진실한 느낌일 뿐, 늘 내면의' 자연적 표현' 이 남보다 우월하다고 느낀다" 고 말했다. 인공적이라면, 그것은 단지 원예 분재일 뿐이니, 부자들에게 감상할 수밖에 없다. " 자연계에는 자연적으로 나타나지 않는 것이 없다. ""

"시는' 만든 것' 이 아니라' 쓴 것' 이다."

③ 형식에는 제한이 없다.

곽 "다른 사람이 된 것은 자신의 족쇄에 불과하다. 형식적으로, 나는 절대 자유와 절대 자주를 주장한다. "

④ "내면의 법칙" 에주의를 기울이십시오.

곽 "시 삼론" "시의 정신은 그것의 내면율동 속에 있다. 내면의 리듬은 오르락내리락하는 것이 아니라, 높든 낮든, 강하든 약하든, 상우이다. 이중운이 아니라 문장 중의 운이다. 이것들은 모두 외적인 리듬이나 유형적인 법칙이다. 마음의 리듬은' 감정의 자연스러운 기복' 이다. 클릭합니다