유명한 단오절 시

가벼운 팬 드롭 테스트 새로운 단어 좋은, 양쪽에 긴 옥 팔. 맑은 날 한가한 사람이 풀을 뜯고, 오후에는 바람이 향기롭다.

-(위안 명나라) 장 유 "무거운 정오"

최근 몇 년 동안 친척과 친구들 사이의 단오절의 축복말은' 축제' 라고 할 수 없다는 말이 있다. 단오절은 제사의 날이고, 축복은' 길조' 나' 안강' 일 수밖에 없기 때문이다. 사실 단오절은 예로부터 명절로 불렸다. 명절과 풍습의 진화 과정에서 선인들은 이런 금기가 없었다.

음력 5 월 5 일, 일명' 초 5 (오)' 는 원래 흑룡이 남쪽으로 7 박을 건너는 날로, <역경> 중' 비룡이 하늘에 있다' 는 제 5 괘에 해당한다. 이때 용흥은 그' 중' 과' 정' 을 모두 가지고 있으며, 그는 그의 덕행과 HP 에 대한 은혜를 보여주는 좋은 위치에 있다. 단오고시' 와' 단오역사교육' 이라는 책의 냄새 다선생은 이 축제의 기원에 대해 전문적으로 고증한 적이 있는데, 용토템제사는 고대 강소강 오월 부족에서 기원한 것으로, 굴원 전설에서 전국을 기념하기 위해 강에 투항한 것보다 훨씬 앞선다. 오월인은 자신을 자신의 자손과 손주들에 비유하는데,' 이발문신'' 작은 자룡' 의 낡은 풍속이 있다. 같은 이유로, 그들은 정오에 손이나 발목에 가지각색의 실을 매었다. 용주 경주와 강에 쫑쯔 던지기는 단오절의 의식으로, 용족 조상의 은정에 보답하기 위해서이자 축복, 진사, 항재를 위한 것이다.

민간 제사 활동에는 당연히 엄숙한 절차가 포함되어 있지만, 사람들이 자신의' 행복' 을 숨길 수 있을 정도로 심각하지는 않다. 한여름은 정오부터 날씨가 점점 더워지고 각종 독충이 나와 유행하기 쉽기 때문에 수컷 황주, 민들레, 난초탕 등 명절 풍습이 많다. 역대 단오시에는' 아콰끝, 비녀 신식 아이후',' 뒷마당 단견견견견견은 술을 권하기 위해 노력하고, 단오채사 쌍자',' 채색선은 붉은 옥팔을 가볍게 감고, 작은 부적은 비스듬히 잔을 걸었다' 와 같은 현실적인 소품들이 많이 있다. 분명히, 팔 감색 실크의 결말 스타일, 아이호, 향낭의 제작은 더 많은 관심을 받았고, 여성들도 이 장식품으로 서로 경쟁하고 있다.

현청에서 황제들은 종종 오후가 끝나갈 무렵, 자용이나 오락의 작은 물건을 그들의 조신에게 선물하고,' 방화절, 연야신', 군주와 신하들이 함께 놀았다. 북송 () 의 유명한 시인 안수 () 는 단오절에 관한 다섯 조의 16 곡의 시를 썼는데, 모두 네 구절로 당시 황궁에서 단오절을 축하하는 행사를 묘사했다. 아이링, 향모, 복령 입고 오보, 경주선, 머리털 쫑쯔, 욕란탕, 두백초, 잡약 채취 등 일련의 응경 활동을 직접 기록했을 뿐만 아니라 백성들도' 음악' 을 분명히 언급했다

용주 경주에 관해서는 천 명이 흥청대는 큰 장면이다. 송대 시인 류크장은 정오 여명, 시장에서 징과 북소리가 요란하고, 사람들은 친구를 불러 강변 만으로 가서 흥청거린다. "청대, 선동, 윤공" 이라고 말했다. 명대 양위동도 같은 말을 썼다. "선녀가 구름처럼 해변을 쫓아다니면 반드시 경쟁할 것이다." " 한 가지' 시끄러운' 글자가 남김없이 잘 쓰이고, 한 무더기의 사람들이 윙윙거리고, 날아다니는 인파 분위기가 종이에 뛰어올랐다. 용주 경주, 파도는 파도를 뒤집고, 깃발은 건장하며, 더욱이' 허브가 어깨를 치고, 자줏빛을 띠며, 곡조는 붉은 먼지를 조장한다' 는 시끌벅적하다.

단오에 관한 시사는 천고를 전창하는데, 원말명 초 장우의 이' 중오' 는 더욱 독보적이다.' 가벼운 낙락으로 새로운 단어를 시험해 보고, 옥팔이 한 가닥을 감는다' 는 것이다. 맑은 하늘에는 한가한 사람들이 풀을 뜯고, 오후에는 바람이 향기롭다. "

장우 (1333- 1385), 강서순양인. 어렸을 때 벼슬하는 아버지를 따라 강소성과 절강에 간 적이 있다. 원말병변 때문에 나는 고향으로 돌아갈 수 없어 오흥에 정착했다. 당시 오중 지역은 상품 경제가 발달하여 인문적 기운이 짙고 사상이 활발하게 개방되어 우수 작가들이 쏟아져 강좌를 반영했다. 장우, 고계, 양기, 서빈이 그 중의 선두주자이다. 당시' 오중 사걸' 로 불렸다. 장유는 시와 글쓰기뿐만 아니라 서예와 회화에도 능하다. 전해 내려오는 산수화권' 송선 아이춘도' 가 있다. 그가 남긴 4 권' 정거집' 은 간결하고 우아하며, 대부분의 시가언어는 신선하고 소박하며 심오하다. 이' 무거운 정오' 시의 둥글고 매끄러운 것은 그의 시풍을 대표할 수는 없지만 독특하고 정교하다.

"새 단어를 가볍게 시험해 보고, 옥팔은 가닥 양쪽으로 자란다" 며, 경량하고 가닥 두 가지 구체적인 이미지로 단오절의 구체적인 날짜를 지적한다. 단오절 채사 자팔은 역사가 유구하여 새 부채를 만들거나 새 부채를 증정하는 것은 당초부터 시작된다. (조지 버나드 쇼, 단오절, 단오절, 단오절, 단오절, 단오절) 이 책은 정관 18 년 단오, 당태종이 사제 손창무기, 인사부 상서 양사도에 어필' 비백팬' 을 증정하여' 이풍증덕' 을 비유하며 상덕이라는 조신 근정을 격려했다. 이후 단오절에 팬들을 증여해 전통 민속 중 하나가 돼 인근 동아시아 문화권 국가로 빠르게 전파됐다. 장우시의 여성 이미지는 부채 한 자루와 팔 한 가닥을 주제로 뜨겁고 건조하지 않고 정숙하고 부드러운 전체적인 분위기를 그려냈다. 그리고 인물에서 풍경에 이르기까지 이미지가 생동감 있게 전해진다. 맑은 날 한가한 사람들이 풀을 뜯는다' 는 화면 밖의 장난소리에 동참해 화면 속 사람들은 늘 편안하고 한가롭다. 인정과 시적, 한여름에 궁궐을 가로지르는 서늘한 바람과 함께, 인쇄한 가벼운 연기에 눈이 부셨다. 아무 것도 없이 향기를 흔들고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

그의' 무거운 정오' 는 안슈 등 시끄럽고 공개된 단오절에 비해 조용하고 이기적이다. 더 흥미롭게도, 이것은 회문시입니다. 거꾸로 "점심때 향로 바람이 불고 한가한 날 풀이 싸운다." 입니다. " 한 가닥의 옥가닥이 모여 팔을 모으고, 좋은 말은 가볍게 시험해 본다. "환경에 대한 묘사부터 인물의 동태에 초점을 맞추고 음절은 여전히 조화롭고, 시의 전체적인 분위기와 정태는 변하지 않아 장우가 시를 쓰는 고명함을 알 수 있다.

장유는 오중향에서 안정서원을 주재하는 것을 추천받아 장쑤 최초의 서원 중 하나이다. 명나라 홍무 초년, 태창사 수도를 모집하다. 그러나, 그는 좀 자립적이어서, 그는 글을 어떻게 읽는지 모른다. 조정에서 주원장을 기쁘게 하기 어렵고 벼슬길도 순조롭지 못하다. 홍무 18 년, 그는 영남으로 가는 길에 소환되어 망명자가 자신이 죽는다는 것을 알고, 두려움 속에서 용강에서 죽었다. -어떤 사람들은 묶여 장강에 던져져 죽었다고 한다.

장유의 시를 보면 이' 무거운 정오' 가 가장 대표적이지 않다. 단오절 제재의 시사를 조심하다. 장우의' 소야' 는 회문 때문에 특히 눈길을 끈다. 장유, 단오절에 관한 시를 남겼는데, 마지막에는 굴원, 오자서, 조아처럼 경이로웠다. 나는 모르겠다. 5 월 초 5 일, 먼 향로의 향기가 불어올 때, 부채를 들고 새 단어를 시험해 본 여자나 화원에서 잔디를 싸우는 가족들이 청궁에 누워 있는 장우에게 단오기쁨인지 단오건강인지 모르겠다.