당대의 여러 시기의 시가 반영한 서로 다른 역사적 특징을 이해해 주십시오.

초당' 은 당시를 준비하는 시기이다. 시는 여전히 제량구체의 영향을 받고, 비천하고 화려하며, 혁신과 해방을 위해 노력하며, 시에 새로운 생명을 부여한다. 주요 시인은 양형 육 4 명의 초당 걸출한 시인이다. 궁중 시인 심전기 송 () 은 여전히 제량 () 의 낡은 몸을 발양하고 있다.

천자앙은 초당 시대의 복고파이다. 그는 먼저 혁신을 제창하고 이론과 실천에서 형식주의를 제거했다. 그는 6 조 문풍의 담박함을 반대하며 한위의 격조가 고아함을 추구하며 시가 발전의 정확한 방향을 가리켰다.

이때 율시의 체계는 점차 완비되고, 형식은 고정되어 있으며, 오칠언절문의 지위도 향상되었다.

당나라:

성당' 은 당시의 성숙시대이며, 그 정치적 안정과 사회 번영은 성당을 위한 든든한 기초를 다졌다. 초당의 준비 기간을 거쳐 시가 창작은 성숙기에 접어들고, 장르가 다양하고, 내용이 풍부하고, 풍격이 다양하다.

산수전원파의 왕위, 맹호연, 광희가 묘사한 것은 은둔 생활과 전원 풍경이다. 그들의 시가는 그윽하고 청량하며, 짙은 불선과 은둔사상을 드러내고, 조용하고 한가한 정신생활을 추구한다. 그들의 작품은 주로 다섯 글자이다.

변세파의 삼삼, 고시, 왕창령, 왕지환, 그들의 작품은 7 언에 달하며 변세의 웅장한 경치와 군사전쟁의 생활을 묘사하며 아내를 버리고 자식을 버리는 사상적 감정을 표현했다. 그들의 시풍은 웅장하고, 낭만적인 기질이 충만하여 웅장한 기상으로 유명하다.

시선' 이백은 낭만주의 시인으로, 성취는 만상을 포괄하고 내용과 형식 모두에서 창조적인 발전을 이루었다. 그의 작품은 조국의 산천을 잘 묘사하고 노래하며 생동감 있는 예술적 이미지를 형성하며 비길 데 없는 개성을 표현하고, 섬세한 조각과 대구 배열을 경멸하며, 과감하고 변화무쌍한 수법과 선으로 자신의 인상과 느낌을 표현한다. 이백은 악부 민가의 언어를 잘 운용하여 거의 조각하지 않고 요즘 자연스럽다. 악부 정신과 민가 언어의 운용은 극도로 성숙하고 해방되는 단계에 이르렀고, 남조 이래 문풍이 약하고 사치스럽게 도태되었다.

사회시인 두보는 현실주의를 선호한다. 정치 흥망, 사회 격동, 전쟁 부역, 굶주림 빈곤, 빈부 격차가 제재이다. 시 속에는 유가 사상이 있고, 슬픈 하늘이 사람을 불쌍히 여기며,' 시성' 으로 칭송받고 있다. 작품은 모두 괜찮다, 오칠구 고언절구, 무엇이든 다 했다. 두보의 율시는 음률과 언어의 대립을 중시하며 역대 전범이다. 풍격이 다양하거나, 분방하거나, 신선하고 섬세하며, 침울한 실의를 위주로 한다. 두보는 또 민생의 질고를 묘사한 신악부시를 창작하여 중당 시대의 신악부 운동을 열었다.

당나라 중기:

"중당" 은 당시 () 의 전환점이다. 주요 문학적 특징은 낭만주의의 쇠퇴와 현실주의의 진일보한 발전과 성숙이다. 주요 시인은 사회파의 장계, 백거이, 원직이다. 신악부 운동이 주류가 되고, 시가 제재현실주의가 되었다. 신악부는 사회 상황을 묘사하고, 사회문학의 범위를 넓히고, 과거의' 시경' 과 악부 노래의 창작 방법을 진지하게 참고하여 작품의 사상성과 예술성을 높이는 데 널리 쓰인다.

중당에는 또 다른 시인 몇 명이 있는데, 풍격이 각기 다르다. 한유, 맹교, 이하는 판타지 시인이다. 그들은 예술 기교의 창조에 치중하며 판타지 속의 기묘한 작품이다. 위 (), 유장경 (), 유종원 () 은 모두 산수전원시인으로, 유종원 () 의 산수시가 특히 아름답다.

만당:

만당' 정치가 나날이 쇠퇴하는 것도 문학 창작에도 반영된다. 두목, 이상인, 문은 만당 시대의 미학주의 시인이다. 두목은 절구에 능하고, 풍격이 신선하고 준랑하며, 양주의 번화한 생활을 썼다. 두목과 이상은의 시는 그들의 굴곡진 인생 경험에서 깊은 감상적인 분위기를 드러냈다. 어떤 시들은 육욕에 탐닉하여 정신의 쇠퇴와 공허함을 나타냈다. 내용에 비해 만당시의 풍격은 점점 화려하고 정교해지고 형식주의로 발전했다.

나중에 피데이휴와 육귀몽은 사회 시인으로, 그들의 예리한 시가는 만당 통치계급의 부패를 반영한다.

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