왕희지의 시

1, "란정 두 곡, 전편": 대사저울, 갑자기 주를 취하다. 나는 이 늦은 봄이 매우 기쁘다, 나는 매우 부드럽다. 노래하고 춤을 추며, 여러 세대가 함께 흐트러졌다. 제나라를 데리고 재미있게 놀아라.

2.' 답허슨 시 2': 다툼은 처음은 내 일이 아니라 조용히 하는 것을 잊었다.

3, "답허슨 시 상편": 인지를 낙으로 삼아 아름다운 산수를 보내다. 청령은 노을색을 보고, 송송 () 을 꿰뚫어 대나무 소나무를 떨어뜨린다.

지식 확장:

왕희지는 중국 역사상 유명한 서예가, 문학가, 사상가이다. 그의 예술적 성취와 사상의 영향은 심오하여 중국 전통문화의 발전과 전승에 중요한 공헌을 하였다.

왕희지는 귀족 가정에서 태어났고, 그 가문은 중국 고대 문화의 중요한 중심 중 하나이다. 그의 증조할아버지 왕도는 동진 시대의 유명한 인물이고, 그의 할아버지 왕표도 유명한 서예가이다. 이런 문화 분위기 속에서 왕희지는 어려서부터 좋은 교육과 훈련을 받았다.

왕희지는 서예 예술에서의 성과가 매우 높아서, 그 서예작품은' 서성' 이라고 불린다. 그의 서예 풍격은 신선하고 자연스럽고, 유창하게 전해져, 강건한 기풍과 음유한 기풍이 모두 있다. 그의 서예 작품은 당시 호평을 받았을 뿐만 아니라 후대의 서예 예술에 깊은 영향을 미쳤다.

왕희지의 문학 작품도 상당히 특색이 있다. 그의 시는 신선함, 자연, 서정이 특징이며, 언어는 간결하고 의경이 깊다. 그의 산문은 의론과 잡문 위주로 철리성과 사상성이 풍부하다.

예술적 업적 외에도 왕희지의 사상도 추앙받고 있다. 그는' 자연의 길' 을 제창하고, 인간과 자연의 조화로운 통일을 강조하며, 인간의 강제와 속박을 반대한다. 그의 사상은 이후의 현학, 불교, 도교에 모두 깊은 영향을 미쳤다.

왕희지의 생활 태도도 우리가 참고할 만하다. 그는 명리에 무관심하고 허영심을 따지지 않고 내면의 정신 추구를 중시한다. 그는 산수를 좋아하고 명산대천을 유람하며 자연의 아름다움을 체험했다. 그는' 중화의 아름다움' 을 제창하며 인간관계를 처리할 때 중도를 따라 조화로운 목적을 달성한다고 주장했다.

결론적으로 왕희지는 중국 역사상 걸출한 문화 유명인으로, 그의 예술적 성취, 문학 작품, 사상적 가치는 모두 우리가 깊이 연구하고 연구할 만한 가치가 있다. 우리는 그것에서 지혜와 힘을 배워서 중국 전통문화의 전승과 발전에 자신의 공헌을 해야 한다.