중국시가넷 - 현대 시가 - 왜 성당은 고대시의 절정으로 여겨졌을까?
왜 성당은 고대시의 절정으로 여겨졌을까?
물론 당시의 번영은 당시의 사회정치, 경제, 문화 등 외부 요인과 시 자체의 전통 발전의 내부 요인과 밀접한 관련이 있다. 동시에 당시의 번영은 시의 창작자, 시의 청중, 시에 대한 중시, 그리고 광범위한 사회적 응용가치와 밀접한 관련이 있다. 북경은 "고향 동쪽으로 가는 길이 멀고, 쌍소매용 종은 눈물이 마르지 않았다. 나는 펜과 종이를 가지고 바로 너를 만날 것이다. 나는 너의 소식을 가지고 핑안 신고할 것이다. "삼삼은 명성을 추구하고 변방에 기여하고자 하는 야망을 가지고 변방에 갔다. 시는 발랄한 변두리 숨결, 생활 정취, 인간미로 가득 차 있어 감개무량하다. 시인의 풍부한 생활 경험은 시가 창작을 위해 대량의 소재를 축적하여 깊은 사상 감정을 가라앉혔다.
당대에는 문인들이 사회에 들어가 벼슬을 하기 전에 길고 힘든 공부를 거쳐야 했다. 많은 문인들이 여러 해 동안 열심히 공부했다. 밤에 불을 켜면 남자가 책을 읽을 때' 는 진실한 사진이다. 두보는 심지어' 만권책을 읽고, 글을 쓸 때 신처럼 쓴다' 는 경지에 이르렀다. 당대의 시인들은 대부분 서민 출신으로, 일반적으로 산 속의 사찰도관에서 독서를 선택한다. 예를 들면 진자앙 이백 백거이 삼삼 고시 맹교 이하 두목 등이다. 둘째, 당시 절과 도관에는 많은 책들이 있었다. 불경 외에도 선진양한 시대의 경전과 사서 () 가 많이 있는데, 예를 들면' 사서오경',' 사기',' 후한서' 는 선비들에게 광범위하게 읽을 수 있는 기회를 주었다. 당대의 문인들은 산림에서 책을 읽으며 그들의 시를 창작하기 위해 엄청난 에너지를 축적했다.
당대의 문인들은 만권의 책을 읽는 것 외에도 만리로를 적극 제창했다. 그렇게 많은 문인 묵객들이 책 한 봉지와 검 한 자루를 가지고 세계를 주유하며 걸으면서 노래를 부르고, 가는 곳마다 노래를 부른다. 그들은 명산대천을 두루 돌아다녔고, 그들은 광활한 변두리를 두루 돌아다녔고, 그들도 경성을 두루 여행했다. 그들은 이번 로밍에서 변세 시인 센삼의' 만물' 과 같은 아름다운 시를 많이 썼다
당시가 번영한 것은 당시 사랑하고 노력한 시인들이 많았기 때문만이 아니라 시를 사랑하고 널리 퍼지고 기대로 가득 찬 높은 자질의 관객이 많았기 때문이다. 이것은 당시 () 의 질에 아주 좋은 촉진 작용을 하였다. 먼저 한 가수가 "한우야가 오련하로 들어가자 추산이 손님을 보냈다" 는 노래를 들었다. 낙양 친척과 친구들이 서로 물으면, 한 조각의 빙심은 옥주전자에 있다. " 왕장령이 부용여관에서 신건과 이별할 때의 작품으로, 왕장령은 이에 대해 상당히 득의양양했다. 이어 또 다른 가수가 노래를 불렀다. "그저께 눈물을 머금고 눈을 떴을 때 너의 책을 보았다. 야대는 지금 적막한가, 아니면 운가이다. " 이것은 고적한 시이고, 고감도 매우 즐겁다. 이것은 왕창령의 또 다른 시입니다. 이때 왕지환이 급했다. 그는 가장 아름다운 가수가 내 시를 부르지 않으면 더 이상 시를 쓰지 않겠다고 말했다. 나는 너희를 스승으로 모시겠다. 역시 가장 아름다운 가창자는 왕지환의 량주사를 부르기 시작했다. "황하는 흰 구름 위에 있고, 고성, 만 보이다. 피리는 왜 버드나무를 원망해야 하는가? 봄바람으로는 충분하지 않다. " 시인 자체든 음악가, 학자, 심지어 일반인이든 모두 시를 매우 좋아한다. 시인은 시로 사회의 존중, 명예, 심지어 지위를 얻었고, 관객의 사랑은 창작자가 더 좋은 시를 창작하도록 격려했다.
과거제도는 수나라에서 시작되어 당대에서 진일보한 발전을 얻었다. 그때부터 인재를 선발하는 것은 주로 지위가 아니라 시험 성적에 근거해 가난한 집 아이들이 관직에서 벼슬을 할 수 있는 기회를 갖게 되었다. 엄우' 창화시평' 은 "아니면 당시가 왜 우리 법정을 이겼는지 물어봐" 라고 말했다. 당은 시를 배우는 사람이기 때문에 전문적으로 많이 배우고, 내가 직면한 시도 못하다. " 이는 당대의 시를 중시하고 문인을 선발하는 과거제도가 문인의 시에 대한 창작과 연구를 촉진시킨 것도 당시가 번영한 중요한 이유다.