중국시가넷 - 현대 시가 - 소수 민족시의 딜레마에 직면해야한다는 표현
소수 민족시의 딜레마에 직면해야한다는 표현
첫째, 협상 논문의 구조 모델 (레이아웃)
첫 번째 섹션은 1, 요약 자료 (제목) 로 논점을 이끌어 낸다. [소개]
섹션 ii,
본문 제 3 절, 문제 분석과 논증 [본론]
4 절, (세 가지 논점을 단락의 첫 문장으로 사용)
마지막 다섯 절은 전문을 총결하고 논점 [결론] 을 재차 (심화) 한다
(3 층 5 단 스타일. 다섯 편의 짧은 글)
본문 부분의 세 가지 논점 (단락의 첫 문장) 을 어떻게 나열합니까?
1. "왜" 방법 (문제 제기, 문제 분석, 문제 해결 모법)
(무엇이고, 왜, 어떻게)
"모국어에 대해 말하기" 에 관한 작문 [세로 구조]
모국어 (중국어) 란 무엇입니까?
왜 모국어 학습을 중시해야 합니까?
중국어는 민족 문화의 전달체이다.
중국어는 중국 문화의 상징이다.
중국어는 중국인의 명함입니다)
어떻게 중국어 모국어를 잘 배울 수 있습니까?
2 "무엇" 방법 (병렬 분해 "무엇") [수평 구조]
"상하이 도시 문화 정신" (상하이 명함) 작문
상해정신은 해양의 정신이다.
상하이 정신은 감히 사람을 선임하는 용마 정신이다.
상하이 정신은 세계와 공승하는 조화로운 정신이다.
3 "왜" 방법 (원인 분석; "왜" 를 나란히 분해하다. 수평 구조)
"맛이 잡다하다" 라는 제목으로 글을 쓰다.
왜 "잡다한" 것이 세상에 아름다움을 가져다 줄까요?
문학은 "잡다한" 으로 다채롭다. [장르가 뒤섞여 아름답고, 인물이 뒤섞여 아름답다]
예술은 "잡다한" 으로 다채롭다. [음악, 춤, 미술, 영화 종합 예술]
과학은 "잡다한" 것으로 발전하였다. [생리학, 바이오닉스, 잡종 벼]
생활은' 잡다한' 때문에 맛있다. [샤브샤브, 의류]
"민족 정신의 뿌리를 확고히 하다" 라는 제목으로 작곡: ("왜" 를 나란히 분해하다)
왜 민족 정신의 뿌리를 안정시켜야 하는가?
민족 정신은 우리 생활의 준칙이기 때문이다.
"공맹의 슬림한 길"
민족 정신은 우리 건국의 근본이기 때문이다.
"자강불식, 그리고 비싸다"
민족일수록, 세계적이기 때문이다.
"해외 공자학원 손자병법"
"대중문화를 어떻게 보는가" 라는 제목으로 글을 쓴다.
무술 문화가 유행하여' 사생취의' 민족 정신을 전승하다.
대중음악 문화는 남자아이와 여자아이의 마음을 감동시켰다.
팝 영화 문화는 우리를 세계 문화와 동기화 시켰습니다.
4 "어떻게" 방법 (문제 해결; "무엇을 하는가" 를 나란히 분해하다. 수평 스타일)
"'바쁘다' 라는 제목의 작문을 의논하다.
어떻게 효과적으로 "바쁘다"?
우선, 바쁜데는 올바른 방향이 있어야 한다. 그리고,
둘째, 과학적인 방법이 있어야 바빠진다.
마지막으로, "뭔가를 하 고 바쁘다."
5 분야 병렬법 ('왜' 법과' 원인 분석법' 이 모두 있음)
"재독에 대해서도 이야기하다" 라는 주제로 한 작문;
복잡하고 무겁지 않아 예술을 뒤흔들다.
복잡하지만 과학을 나날이 새로워지게 하지는 않는다.
복잡하고 무겁지 않아 생활이 다채롭다.
"생활 이해" 라는 제목으로 글을 쓰다.
인생은 봄물의 강이니 용감하게 나아가자.
생활은 향기로운 꽃과 열매가 있는 과일나무이다.
생활은 저음과 고음이 있는 음악이다.
6 어린 시절부터 큰 ("왜" 와 함께; 수직 구조)
"무엇을 하고 있는지, 무엇을 하고 있지 않은지" 라는 제목으로 글을 쓴다.
"뭔가 하고 하지 않는다" 는 원칙을 고수하고,
이것은 인생의 영광으로 가는 평탄한 길이다.
"뭔가 하고 하지 않는다" 는 원칙을 고수하고,
기업이 불패의 땅에 서 있는 관건이다.
"뭔가 하고 하지 않는다" 는 원칙을 고수하고,
국가 과학 발전의 보장이다. (지속 가능한 개발)
7 고대와 현대의 미래법 (모두 "왜 법" 인가? 수직 구조)
"듣기" 라는 제목으로 글을 쓰다.
역사의 메아리를 듣고 국치를 잊지 않다.
시대의 강음에 귀를 기울여 시대와 함께 전진하다.
미래의 부름을 듣고 미리 생각하다.
"국학" 이라는 제목으로 글을 쓰다.
국학은 중국 역사의 문화 보물 (유교 고전) 이다.
국학은 근대 중국의 인문 산물이다.
국학은 중국의 미래 강국의 기초이다.
둘째, 내러티브 (내러티브 토론) 구조 모델
8 감각 점 유도 방법 (좌표 분해 "왜"; 수평 구조)
"나는 너의 손을 잡고 싶다" 라는 제목으로 작문을 한 편 쓰다.
나는 너의 손을 잡고 싶다. 왜냐하면 네가 나를 물리 세계로 데리고 갔기 때문이다. (이야기 계속 쓰기)
나는 너의 손을 잡고 싶다. 왜냐하면 네가 나에게 진정한 사람이 되도록 가르쳐 주었기 때문이다. (이야기 계속 쓰기)
나는 너의 손을 잡고 싶다. 왜냐하면 네가 나를' 삼계' 로 데려갔기 때문이다. (이야기 계속 쓰기)
9-shot 방법 (평행 수평 구조)
"수확" 이라는 제목으로 글을 쓰다.
렌즈 1: 실험실에서 (땀에서 수확)
렌즈 2: 소주 강변 (실제 수확)
카메라 3: 연단에서 (창조의 수확)
셋째, 가사 쓰기의 구조 모델
10 적분 방법 (공감 결합법)
"나는 녹색을 좋아한다" 라는 제목으로 글을 쓴다.
녹색의 마음을 부르면, 그녀는 침착하고 순수하다.
녹색 마음을 부르고, 그녀는 강인하고, 정력이 넘친다.
녹색 마음을 불러, 그녀는 냉막 하 고 겸손 했다.
(참조 월시험 작문 질문: 어떤 색이 당신의 마음을 감동시킵니까)
"맛' 성장' 이라는 제목으로 글을 쓰다.
성장은 나무인데, 뿌리가 깊어야만 가지가 무성할 수 있다.
성장은 한 조의 송사로, 경지에 들어서야 참뜻을 깨달을 수 있다.
성장은 X 이고, 서스펜스는 사람을 매료시킨다.
Putuo 지구 고등학교 졸업 시험 작문:
아래의 이 현대시를 읽고 그에 따라 써라.
이제 시작할 시간이다.
우리 갑시다.
후회하거나 작별인사를 할 필요가 없다.
이 노래가 점점 사라져도.
우리의 마음은 영원히 뛰는 것을 멈추지 않을 것이다.
"신레" 에서 발췌 "
"청춘 짱" 이라는 제목으로 글을 쓰다.
청춘은 우후죽순처럼 생기발랄하다.
청춘은 격류처럼 영원히 뒤돌아보지 않는다.
청춘은 떠오르는 태양처럼 비할 데 없는 빛을 발하고 있다.
시험장에서 학생 작문에서 감정점의 우수한 작문 개요를 전시하다
작문 제목: 청춘이 앞으로 나아갈 것 (장예위)
청춘은 곧 앞으로 나아갈 것이다. 왜냐하면 과거의 시간은 영원히 돌아오지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
놓칠 필요가 없습니다.
젊음은 앞으로 나아갈 것입니다. 시대가 발전하고 있기 때문입니다.
우리는 반드시 시대와 함께 발전해야 한다.
청춘은 앞으로 나아갈 것이다. 왜냐하면 우리는 밝은 미래를 가지고 있기 때문이다.
미래를 가진 세상.
작문 제목: 젊은 우리 (서세립)
젊은이는 마땅히 생기발랄해야 한다.
젊은이는 추진력이 있어야 한다.
젊은이들은 용감하고 낙관적이어야 한다.
작문 제목: 청소년 파악 (Li weiqing)
감히 생명의 청춘을 파악해서, 나는 역경에서 벗어났다.
감히 생명의 청춘을 파악해서 나는' 삼계' 에 들어갔다.
감히 생명의 청춘을 파악해서, 나로 하여금 미성숙에서 성숙으로 나아가게 한다.
작문 제목: 청춘 (공)
나는 청춘을 노래한다. 왜냐하면 그녀는 꿈의 출발점이기 때문이다.
나는 청춘을 노래한다, 왜냐하면 그것은 황금시대이기 때문이다.
나는 청춘을 노래한다. 왜냐하면 그녀는 생명의 봄이기 때문이다.
(3,5,8, 10, 평행 발산법 집중)
액세서리 1: 연습 문제
아래의 명제, 제목, 반명제에 근거하여 주체 부분 2, 3, 4 항의 첫 문장을 써내다.
1, 선택 13 이과와 문과.
2, 최종선 14 기술 및 인문학
3. 시각 15 중국어 및 외국어
4. 나의 세계 나와 나의 부모님
5, 스크린 창 계몽 17 토크 "공감"
6, 청춘 고민 18' 별반 문도끼'
7. 생활의 예술과' 너는 도끼로부터 배워야 한다'
8. 인생은 나에게 19 가 들어간다고 말한다.
9. 나의 성장길 이해 (노신, 고전, 민족문화)
10, 자신에게 보내는 편지 20 경외-(자연, 법률, 규율)
1 1,' 집' 이라는 제목으로 2 1 만약-(극심한 고등학교 시절,
대학에 합격하면 기억을 이식할 수 있다.)
12,' 햇빛' 이라는 제목의 작문 22 는-(독립, 녹색,
시, 고전, 민족 정신)
부속서 2: 현장 작문 자료 검색 방법 (징글)
동서고금의 과학, 교육, 문학, 사회가와 학교, 그리고 그들 자신. (합계)
수학 천문 물리 화학 학생 퀴리 뉴튼화. (과학)
김유향경 포파갑, 로댕 아병베토벤. (인체 예술)
공자, 맹자, 상수로 유한, 헬렌 수신, 주수인. (문학)
부록 iii: ding yinsheng 코치 소개 (왼쪽)
정은생은 1950 에서 태어났다. 주요 문학 작품으로는 장편 역사소설' 단옥재' (주인공은' 설문해자주석' 의 저자, 단락의 칠조), 30 회 TV 문학 극본' 중국사선', 방송극' 소년화', 산문' 주자이거우 푸' 가 있다. 가사가 창작한 성악 작품은' 꽃의 발자국',' 모산의 노래' (모산은 진의라고도 함) 이다. 교부서에는' 영화감독 수능 자습서' 가 있다. "중학교 국어 교육의 심미통감" 이라는 글이 강저장 () 연례회의 논문상을 수상했다.
부록 iv: 56 점 이상의 패러다임
신념이 바위가 될 때
꽃봉오리가 꽃으로 변할 때, 그것은 자신의 아름다움으로 세상을 장식한다. 얼음과 눈이 흐르는 물이 되면, 그것은 그 맑은 물로 대지를 촉촉하게 적시고 있다. 신념이 바위로 변할 때, 내 마음속에서, 그것은 그것의 확고함으로 다채로운 삶을 이루었다. 왜 신앙의 돌이 그렇게 중요한가?
믿음이 바위가 되면, 개인의 어려움은 일격을 견디지 못하고, 신앙 속에서 먼지로 변한다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언) 어떤 어려움도 신념이 확고한 사람 앞에서는 어렵지 않다. 좌라는 평생 청빈했고, 그는 확고한 신념으로 글쓰기를 견지하고, 세계를 유명하게 했다. 호킹은 신앙으로 두 손으로 시간의 간략한 역사를 썼다. 헬렌 켈러 (Helen Keller) 는 귀가 멀고 벙어리지만, 장애인의 경력에 큰 공헌을했으며, "3 일 동안 나에게 빛을 주면" 불멸의 걸작을 썼다. 반석 같은 신념으로 성공을 거둔 사람들이 많다. 뉴턴, 퀴리 부인 ... 그들의 이름은 세상을 놀라게 했다. 반석 같은 신념을 가지고 있습니다. 휘발유로 가득 찬 자동차, 전원에 연결된 컴퓨터, 계속 전진하고, 어려움에 직면하고, 어려움을 극복하는 것과 같습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 마음속의 신념이 힘의 원천이 되고 반석 같은 신념이 개인을 성공으로 이끌었다.
믿음이 반석이 되면 민족의 대의가 이 순간에 신장되고 자유의 깃발이 공중에서 펄럭인다. 반석 같은 신념으로 자유에 단단한 날개를 달았다. 마하트마 간디는 인도 사람들을 이끌고 확고한 신념으로 인도 독립에 기여하였다. 워싱턴은 신앙으로 미주 민족을 이끌고 영국 식민지 통치를 전복시켰다. 중국 * * * 산당은 확고한 신념으로 중화민족을 다시 일으켜 세웠다. 네, 전쟁과 침략으로 가득했던 이 세상이 자유의 노래를 부르고 굴욕과 억압을 당한 민족에게 평등과 독립을 가져다 준 것은 확고한 신념이었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 반석 같은 신념이 만악의 근원을 압도하고, 신념이 그 민족들에게 끊임없는 동력을 주고 미래의 아름다운 하늘을 이긴다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언)
믿음이 바위가 되면 자연재해라도 사람들은 그것을 이겨내고 세상을 더 아름답게 만들 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 반석 같은 믿음은 자연재해를 막고 아름다운 환경을 개조하는 견고한 장벽과 같다. 삼북 방호림은 중국인들이 신념으로 쌓은 사막을 가로막는 장벽이다. 세계인민은' 교토 의정서' 를 통해 지구 온난화를 이겨낸다는 확고한 신념을 표명했다. 사람들의 확고한 신념이 솟구치는 물결을 막고, 확고한 신념이 인류가 자연을 이기는 계기가 되고, 반석 같은 신념이 미래를 희망으로 가득 채우는 것이다.
이 세상에 무서운 것은 없다. 무서운 것은 확고한 마음도 없고 확고한 신념도 없다는 것이다. 믿음이 반석이 되고 마음속에 든든한 지지가 있다면 개인, 민족, 세계는 그로부터 이득을 볼 수 있고, 신앙의 지도 아래 성공으로 나아갈 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
믿음-내 마음 속의 반석!
[왜 불법인가, 어려서부터 큰까지]
개인
민족
자연
열쇠. 건반
열쇠는 자물쇠와 잘 어울리기 때문에 손목의 작은 힘으로 뒷문을 열 수 있다. 열쇠의 위대함은 그것이 자물쇠의 형식에 깊이 뿌리박혀 있다는 것이다. 각 문에는 그에 맞는 독특한 열쇠가 있는데, 개인, 도시, 국가에게는 그렇지 않습니까?
인생의 문 열쇠는 어디에 있습니까? 해밀턴은 우리에게 답을 주었다. 키 159cm 의 전 올림픽 피겨스케이팅 챔피언 해밀턴은 키가 작고 허약하며 생활 속에서 여러 차례 벽에 부딪혔다. 그는 스케이트를 발견하고 아름다운 점프 기교로 스케이트장에 있는 모든 사람을 정복하고 마침내 자신의 챔피언의 꿈, 열쇠, 열쇠를 실현했다. 그것 없이는 해밀턴의 생명이 운명의 문 밖에서 배회할 운명이었고, 그의 약한 몸은 영원히 이런 운명을 돌파할 수 없었다. 다행히도 해밀턴은 결국 자신에게 가장 적합한 성공의 길을 찾아 성공의 관건을 탐구했다. 생활 속의 사람들은 왜 쓸데없는 충돌을 멈추지 않고 그에 맞는 열쇠를 찾지 않는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
성문의 열쇠는 어디에 있습니까? 굉음을 내는 불도저와 철근 콘크리트가 끊임없이 건설되고 있나요? 안 돼! 도시화의 관건은 도시 역사의 문화적 내포에 깊이 뿌리를 내려야 한다. 탱왕각, 강남명루는 현재 도시 집적에서 주변 고층빌딩에 의해 각광을 받아 외롭다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 강남, 강남, 강남, 강남, 강남, 강남) 매끄러운 석판교는 이미 역사가 유구한 청두 경직된 시멘트길로 대체되었고, 도시의 레저 자연문화 풍모가 경제 분위기 앞에서 창백하고 무력해졌는데. 이런 방법은 모두 도시 발전에 적합한 열쇠를 주조하는 데 불리하지만, 열쇠를 만드는 철은 미래에 같은 용광로에 투입되어 이미 자취를 감추었다. 열쇠, 열쇠, 영국에서 그는 아름다운 영국의 작은 마을이다. 파리에서 그는 조용하고 우아한 거리 심장 정원이다. 스위스에서 그는 낭만적이고 한가한 야외 커피이다. 하지만 중국 도시에서 그는 어디에 있습니까?
한 나라의 현대화의 관건은 어디입니까? 현대 경제 제도를 전반적으로 공부해야 합니까, 아니면 다른 사람의 관리 경험을 완전히 그대로 따라야 합니까? 아니, 국가 현대화의 관건은 국정에 뿌리를 둔 혁신이다! 영국의 정치 혁신은 그것을 사회 발전의 선두에 서게 했다. 프랑스 사상의 해방은 그로 하여금 현대 역사의 수백 년을 주재하게 했다. 현대화의 대문을 여는 것은 결코 낡은 나무로 부수는 것이 아니라 너에게 속한 열쇠를 갈아야 한다. 열쇠, 열쇠, 그를 찾는 길에 우리도 좌절과 시행착오를 겪었지만, 결국 우리는 천만 명 중에서 우리에게 속한 것을 찾았고, 그의 노선을 따라 우리는 조금씩 현대화의 문을 열었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
열쇠, 열쇠, 개인, 자기만의 것, 다른 사람은 대신할 수 없다. 열쇠, 열쇠, 도시의 그 것은 그녀의 문화와 정신에만 속하고, 같은 질감의 열쇠는 진보를 가로막는 눈가림일 뿐이다! 열쇠, 열쇠, 국가 하나는 그녀가 혁신으로 창조한 에센스, 복제되지 않았다! 열쇠, 열쇠, 어떻게 문 형식의 열쇠의 적합성을 찾을 수 있습니까? [62 점]
"작은 것에서 큰 것까지" 접근 방식 채택:
생활
도시
국가
"구하다" 라는 제목으로 글을 쓰다: 대경지를 구하다 (범문)
1, 세상에 살고, 자연스럽게 외모를 부여하고, 천지는 정신을 부여한다. 근원을 추적하고, 최고무상의 삶의 길을 탐구하려면, 반드시 인생의 대경지를 찾아야 한다.
과거에는 풍우란 씨가 말했다: 경지는 인간의 깨달음이고, 해결하지 않으면 혼야이다. 네가 깨달을 때, 분명히 알 수 있다. 그럼 어디로 가서 경지를 찾을까요? 그것은 허황된 세상으로 가득 차 있다. 대경지란 무엇인가? 찾으면 고개를 숙이고 성현의 가르침을 들어야 한다.
Zhongni 는 "조화되고 다른" 사회적 영역을 옹호합니다. 조화, 세계 대동; 사람마다 다르고 다르다. 중니는 여러 차례 군자라고 불리는데, 군자의 대경지는 분명 화목하고 다를 것이다. 복잡한 사회에서 우리는 다른 사람의 목소리에 귀를 기울이고, 다른 사람과 화목하게 지내며, 다른 사람의 장점을 배우고, 즐겁게 사는 법을 배워야 한다. 그러나 조화는 수렴하지 않는다. 우리는 마음속에서 자신의 정신과 기절을 키우고, 다른 사람의 추종자가 되지 않고, 마음속에서 독보적이고 내면의 자아를 견지해야 한다. 그리고 다른 사회는 하학궁의 휘황찬란함을 낳고,' 천하대동' 의 문화대혁명은 사실상 문화의 불을 근절했다. 부인이 세상에 있으니, 큰 사교 경지가 있어야 한다.
3. 혜능의 창시자가 주장하는 것은 모든 것이 내면의 자연경지에서 비롯된다는 것이다. "보리에는 나무가 없고, 거울은 무대에 없다. 아무것도 없어, 어디서 온 먼지야. " 내면의 근원은 만물의 주재자이다. 청정한 재능은 외물에 방해받지 않고, 이익과 의리는 모두 자신에게서 나온 것이니, 바라는 것이 없으면 마음이 편안할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은 선종운에 기반을 두고 있다: "비범한 운동은 운동이 아니라 마음의 운동이다." 부인은 자연 외에 자연의 경지도 있어야 한다.
4. Zhuang Zhou 는 "내부화되지 않고 외부화 된" 삶의 영역을 옹호합니다. 외부화는 우리의 생활이 시대와 함께 전진할 수 있다는 것을 의미하며, 유골상자든 행복한 하늘과 땅이 영원하든, 둘 사이에는 차이가 없다. 내면화는 우리의 삶이 반드시 마음속에 견지해야 한다는 것이다. 길은 마음에서 비롯되고, 대미는 시작에서 비롯된다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 우리의 인생은 강해에 정박한 일엽편주와 같고, 바람과 바람이 있을 수 있고, 어떤 일에도 탐닉할 수 있다. 우리의 생활은 깊고 고요한 강해로, 생활이 아무리 힘들더라도 우리의 마음은 자랑스럽고 움직이지 않는다. 숙녀는 삶의 의미를 위해 큰 삶의 경지를 가져야 한다.
유학자를 찾고, 사회적 영역을 얻으십시오. 선인을 구하는 자는 자연의 경지를 얻는다. 도를 구하는 자는 인생의 경지를 얻는다. 경지는 광대한 물건이다. 그것을 찾아 마음속에 숨겨야만 우리는 즐겁게 사회에 몸을 담그고, 자연에 취하며, 한가롭게 인생 여행을 할 수 있다.
(이 문장 1 급: 68 점)
이상은 반명제 작문이다. 찾으시는' 대경지' 를 나란히 있는' 사회경지',' 자연경지',' 인생경지' 로 나누세요. "무엇" 을 나란히 분해하다.
중니는' 화목하고 다른' 사회 경지를 제창했다.
혜능은' 만물은 마음에서 난다' 는 자연의 경지를 숭상할 수 있다.
장자는' 외부화는 내면화하지 않는다' 는 삶의 경지를 주장했다.
"미묘한 깊이" (명제 작문) 라는 제목으로 글을 쓰다
미묘한 깊이 ("세부 사항" 정보)
겨울의 매화가' 추위가 홀로 피어난다' 는 성격을 띠면, 여름의 연꽃이' 수청류원, 풍하가 일거수일투족' 의 정취를 뿜어내고, 가을이' 오동잎이 깊은 뜰에 떨어지는 가을' 의 먼지를 불면, 나는 이 미세한 깊은 곳에서 생명의 아름다움을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 왜 삶의 아름다움이 미묘한 깊숙한 곳에 있는가? 왜냐하면:
미묘한 깊은 곳에서 자연의 아름다움을 볼 수 있다. 밝은 달과 함께 마실 것이고, 세 사람은 그림자를 마주하고 있다. 채국동울타리 아래 유유히 남산을 만나다. 자정에 개구리가 개굴개굴 울며 청풍 매미가 울린다. 이런 자연 풍광은 황급히 지나갈 때 간과되거나 번화에 가려질 수 있다. 왁자지껄한 도시에서는, 이 미세한 깊은 곳의 아름다움, 미묘한 깊은 곳에 숨어 있는 작은 감동은 모두 바쁜 사람들이 간과할 수 있다. 하지만 이런 작은 디테일 속에서 발견에 능한 사람은 아름다움을 발견하고 가을 거리의 낙엽을 발견하고 봄 나뭇가지 끝에 있는 새싹을 발견하여 미묘한 깊이에서 아름다움을 보게 했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언)
미묘한 깊은 곳에서 문학의 아름다움을 볼 수 있다. 나는 심종문 선생의 작품을 좋아한다. 장면이 거창해서가 아니라 심오하기 때문이 아니라, 그것들은 모두 그렇게 신선하고 자연스럽고 소박하기 때문이다. 조금씩 조금씩 떨어지는 문헌에서 우리는 봉황진의 아름다움과 그 속에 사는 순박한 사람들을 엿볼 수 있을 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는' 변성' 에서 산이 무너진 백탑을 볼 수 있을 것 같고, 최광의 순진무구한 웃음소리를 듣고, 이렇게 순수한 사랑을 느낄 수 있을 것 같다. 바로 이런 감화의 깊이에서 나는 왕선생의 글, 왕선생의 세계를 알게 되어 문학의 아름다움을 보게 되었다.
미묘한 깊은 곳에서 인간성의 아름다움을 볼 수 있다. 인간성의 아름다움은 다툼과 허풍이 아니라 미묘한 곳에 나타난다. 만년의 채플린처럼 나에게 평화롭고 진실한 감동을 주었다. 그는 미국의 시끄러운 생활에 지쳤다. 만년에 스위스에 있는 비비라는 작은 마을에서 묵묵히 이익을 나누며 그곳에서 자신의 생명을 끝냈다. 그의 만년은 조용하고 평화롭다. 사람들이 그를 위해 호숫가에 서 있는 조각상처럼, 그의 얼굴에는 과장된 웃음이 없고, 다만 고요하고 편안하게 먼 곳의 산천을 응시하고 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이렇게 편안한 표정이 나를 깊이 감동시켰다. 그 시선에서 나는 인간성의 본진을 보았고, 명리를 추구하지 않는 소탈함, 진실, 자연, 평화의 아름다움을 보았다. 이런 감화의 깊이에서 박귀진으로 돌아가 평온과 야망을 표현하여 인간성의 아름다움을 보여 주었다.
감화의 깊숙한 곳에서 우리는 자연의 아름다움, 문학의 아름다움, 인간성의 아름다움, 생활의 아름다움을 보았다. 생활의 아름다움은 조금씩 조금씩 감동하는 가운데, 미묘한 깊은 곳의 성실과 소박함 속에, 인간성이 본진으로 돌아가 위선을 없애는 데 나타난다. 미묘한 깊은 곳에서 나는 생활의 다채로움을 보게 되었고, 나로 하여금 생활의 아름다움을 보게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) (62 점)
이상은 2008 년 상하이 춘시험의 좋은 작문이다. 수험생은' 왜 생활의 아름다움이 미세한 곳에 있는가' 라는 질문에' 미묘한 깊이의 아름다움' 을 나란히' 삼미' 로 나누었다. "평행 분해 방법" 과 "왜" 방법을 채택하다. 측면 평행 분해 구조 레이아웃은 다음과 같습니다.
미묘한 깊은 곳에서 자연의 아름다움을 볼 수 있다.
미묘한 깊은 곳에서 문학의 아름다움을 볼 수 있다.
미묘한 깊은 곳에서 인간성의 아름다움을 볼 수 있다.
[계속]
주자이거우, 동화 세계; 오채지 중 두 눈 요지는 사람이다.
주자이거우의 호수는 푸른 빛이 밑바닥을 보고, 파도가 반짝이며, 푸른 파도가 출렁이고 있다. 바다에 나무가 무성하여 거울 한 조각이 박혀 있다. 늪호수와 분재 클러스터가 발견되었다. 갈대 해변, 창백한 만다린 오리; 판다의 해안에는' 국보' 가 마실 수 있는 것 같다. 주자이거우 맑은 물, 밝은 에서 어두운 색상; 천 년 된 늙은 나무가 묵직하여 깊은 물 속에 누워 있다. 칼슘화는 심해에 잠입한 전갈처럼 요정으로 변했다. 맞은편 나무에는 이끼가 가득하다. 그것이 언제 빛을 발하는지, 때로는 물총새가 생활한다. 낮은 소리로 노래를 부르면 낮은 기조를 유지하고 있는 것 같다. 긴 바다 푸른, 산의 품에 누워; 경호에는 구름이 가득하다. 도랑 호수, 크기110; 마을의 물은 해발 2 ~ 3 킬로미터이다. 전현이 구름을 맛보다: 황산이 돌아오면 산을 보지 않고, 영호박을 본다. 오늘 나는 어리석게 생각했다: 오화는 바다로 돌아가고, 나는 바다를 보지 않을 것이다. 주자이거우는 물을 보지 않고 집으로 돌아갔다. 호수는 파랗고 깊이는 헤아릴 수 없다. 금비늘은 자연히 텅 비어 있다.
주자이거우의 폭포는 낭떠러지에 흰 꽃 한 송이처럼 걸려 있다. 마치 벼락소리가 천지 사이에서 으르렁거리는 것 같다. 폭포, 눈사태, 일사만보, 기세가 웅장하다. 광대한 물은 하늘에서 내려와 절벽을 찢고, 기세는 막을 수 없다. 드라마' 서유기' 의 결말 장면에서 네 명의 당사들이 노일랑 폭포에서 물을 건너며 해돋이를 맞아 석양홍을 보내는 것도 당연하다. 길이 어디에 있는지 감히 물어본다. 주앙 자이, 광대 한 진주 해변; 대단해, 폭포는 노지랑이야!
주자이거우의 나무는 오래되고 씩씩하여 우뚝 솟아 하늘을 찌를 수 있다. 원시림은 끝없는 바다처럼 광활하고 울창하다. 한 무더기의 고목은 어두운 하늘처럼 미약하며 하늘은 태양에 가려져 있다. 이끼는 나무를 감싸고, 신구층은 교체된다. 실크가 숲을 깨끗하게 하고, 오랫동안 난잡하게 돌아오다.
주자이거우의 바위가 구불 3 천 리를 기어갔다. 황룡은 구불구불하고 기세는 고금의 기세이다. 석회화 카르스트, 자연 지질 공원. 샌즈 포장, 진주 흐름; 황달이 반짝이고 인이 밝다. 유석은 길고 자연스럽고 황룡비늘이다. 가지각색의 연못이 환하게 밝아서 마치 아름답게 자는 것 같다. 녹색, 파랑, 보라색에 유백색을 매치해 색채가 알록달록하고 독특하다. 멀리 바라보니 현란하기 그지없다. 당신이 그것을 보면, 그것은 파도처럼 타오를 것이다. 오색암지 () 는 크기가 삼천여 대야 () 이고, 벼루 () 와 같고, 꽃잎 연꽃 () 과 같고, 계단식 논처럼, 노을 조각처럼, 득의양양하고, 선녀가 흩날리는 것 같다.
주자이거우의 영혼은 천북의 장창안에 숨어 있다. 나는 황룡암에게 물었다: 세계자연유산은 세인의 보답을 받아야 하는데, 후웨이는 왜 숨어야 하는가? 바위 신 응답: 벽옥은 물을 다스리고, 일은 황룡으로 변한다. 송판에 칩거하고, 무자비하게 애환을 드러내다. 나는 구채의 물을 물었다: 너의 아름다움은 천하를 놀라게 하고, 벼룩은 도처에 널려 있다. 외로움은 찾는 거야? 간쑤 쓰촨 어떤 좋은 마스크? 후위가 민산발에 눈썹을 늘어뜨리나요? 수선화 에코: 나는 노예의 마음을 이해하지 못한다. 나는 화장을 하지 않고 태어났다. 얀, 후유미, 내가 바다를 넘쳤는지 모르겠어? 세계 아홉 마을, 외로운 천 년 총; 오늘 너를 보니, 나를 부끄럽게 한다. 걱정하지 마세요, 잊지 마세요; 은폐는 몸에 유익하고, 분명히 함께 노래하는 것에 유익하다. Wto 가입 후 태어나서, 결코 망설이지 않는다. 사용 라인, 노예 는 깊이 숨겨져 있습니다; 푸른 물이 유유히 흐르고, 구불구불 강이 되어 양쯔강으로 가라앉는다.
[이 서정적 문장: 호수 폭포 나무 바위] 는 우환에서 태어나 안락으로 죽었다.
이렇게 재미있고 생각을 자극하는 실험이 있다. 개구리 한 마리가 갑자기 끓는 기름솥에 던져졌을 때, 이 개구리는 의외로 튀어나와 함정에서 벗어날 수 있었다. 그런 다음 그는 같은 개구리를 점점 가열되는 물통에 넣었다. 이번에 그는 너무 편안해서 위험이 온다는 것을 깨달았지만, 그는 매우 허약해서 결국 솥 밑에서 죽었다. 이 실험에서 개구리는 눈앞의 위험에 민감하고 아직 오지 않은 위험에 둔하다는 것을 알 수 있다. 이로부터 나는 사람을 생각했다. 사실, 사람들은 이와 관련하여 이와 같습니다. 맹자가 말했듯이, "우환에서 태어나 안락하게 죽었다."
인생의 여정에서 역경은 사람을 분발하게 하고, 편안하고 우월한 환경은 사람의 의지를 죽이고, 사람을 즐거움에 빠지고 안일함을 즐기게 하며, 흔히 아무것도 이루지 못하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 어떤 사람들은 안일할 때 심지어 방탕과 자멸에 빠져들기도 한다. 이것은 개구리가 재난 앞에서 뛰어올라 따뜻한 물에 누워 죽기를 기다리는 것과 같다.
우환에서 태어나다' 는 천고의 명언이며, 춘추시대 월왕군웅의 이야기는 그 최고의 등록이다. 당시 군웅은 평화에 굴복하고 비굴하게 오씨를 섬기며 용기를 맛보았다. "10 년 재회, 10 년 연병" 을 거쳐 그는 마침내 약함에서 강건으로, 거장하여 오국을 멸망시켜 한 세대의 패주가 되었다. 군웅은 어떻게 해야만 나라를 회복할 수 있습니까? 이것은 망국의 굴욕의 결과로서, 그를 분노하게 하여 그를 분발하게 하였다. 이것은 어려움이 많고 물러설 길이 없을 때, 사람들은 종종 비범한 끈기를 보이고, 자신의 예상치 못한 잠재력을 발휘하고, 필사적으로 죽이고, 활로를 개척할 수 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인내명언)
그러나, 살길을 놓아서 편하고, 사람들은 왕왕 잘 파악하지 못하고,' 편안히 죽는다' 고 한다. 이 방면의 한 예는 바로 왕을 깨는 것이다. 1644 년 봄, 침략왕이 베이징에 쳐들어와 천하가 정해졌다고 생각하면 넌 끝장이다. 농민 출신의 새 관료는 봉기에서 풍운의 정신을 잃고 베이징에서 복을 즐기고 싶다.' 매일 설을 보낸다', 이자성은 가능한 한 빨리 황제를 부르고, 우금성은 태평재상이 되고, 장군들은 정부를 세우고 싶어한다. 청병이 관문에 들어서자 명군이 다시 돌아오자 반군이 대패했다. 이것은 나로 하여금 구양수의 옛말을 생각나게 한다. "근심은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다." 사람은 위험할 때 눈을 크게 뜨고 필사적으로 할 수 있기 때문에 위험을 무너뜨릴 수 있다. 그러나 안일한 즐거움에서 의지는 퇴색되고 정신은 사라지고 결과는 완전히 실패했다.