서한의 한무제는 유교 사상을 존중하기 위해 어떤 조치를 취했습니까?

백가면위, 독존유술' 은 동중슈가 원광원년 (기원전 134 년) 에 제기한 것으로, 한무제가 반포한 봉건사상통치정책도 유교사상이 중국 문화에서 주도적 지위를 차지하는 상징이다. 백가를 파면하고 유교를 독존하는 것은 다른 관념을 폐지하고 유가학설만 존중하는 것이다. 이때 유가는 이미 춘추전국시대 유가의 본모습이 아니라 도가 법가 음양오행의 일부 사상이다. 이것은 일종의 새로운 사상이다.

서한 초기에 한무제는 봉건사상을 통일하고 봉건통치를 공고히 하기 위해 동중서 () 의' 백가를 파면하고 유술 ()' 이라는 건의를 받아들였다. 이 정책의 핵심은 백가를 파면하고, 유교를 독존하며, 사상을 통일하고, 독재집권을 강화하는 것이다. 이 정책의 지도 하에 한나라는 국자감에 오경 선인을 설립하여 유교 고전으로 귀족 자제를 교육하였다. 선출관도 유교 사상에 기반을 두고 있다. 그때부터 유학은 중국 봉건 사회의 유일한 통치 이데올로기가 되어 봉건 통치를 지키는 정통 이데올로기가 되었다.

한무제 존유의 조치

1 사상: 동중서의 이학을 충분히 긍정하다. 한무제는 말했다: "이 의사는 이미 대로의 극에 이르렀고, 첸은 이미 혼란을 멈췄으니, 차라리 연구하는 것이 낫다. \ "라고

2. 정치적으로 수백 명의 유생들이 국가대사에 참여하고 있다. 이는 관료 대오를 확연히 확대하고, 관원의 문화적 자질을 제고하고, 봉건 통치의 기초를 공고히 하며, 한무제 문지무학의 중요한 부분이 되었다. 사람을 쓰는 방식에서도 후기의 봉건 왕조에게 귀중한 참고와 계시를 제공하였다.

3. 교육: 국자감을 설치하여 천하의 독서인들이 모두 유가 경전을 배울 수 있게 한다. 봉건국가가 정권의 힘을 이용해 교육을 세우고 유교 사상을 제창하는 것은 사회 전체의 교육에 어느 정도 지도 역할을 할 수밖에 없다.

한무제의 이 세 가지 조치는 유학이 독존적 지위로 상승하는 데 결정적인 역할을 했다. 이때부터 유가사상은 중국 봉건 사회의 정통 사상이 되어 2000 년 동안 계속되었다.