차 따기에 관한 시(42편)

시냇가의 나무는 푸르고 맑은 샘에는 약이 끓는다. . 인간사에 신경 쓰지 말고 이생을 살 기회를 잊어 버리세요

"서준유의 비가"

시대 : 송나라 저자 : Su Shi

한 무리의 사람들이 남쪽으로 여행을 갔다가 돌아오지 못했습니다. 칭장강의 붉은 절벽이 너무 슬프네요.

가는 길에 눈물이 없는지 봐주세요. 눈이 내린 후 나는 혼자 버드나무를 심고 대나무 사이에서 차를 따러 왔습니다. /p>

산속의 도시는 방문객들을 흩어 놓았고, 옛 증오와 새로운 슬픔을 아는 사람은 오직 한 사람뿐입니다.

"장학자 무저우 통벤 보내기"

시대: 송나라 저자: 메이야오. 장관

회회강의 물은 얕고 하천의 물은 늦습니다. /p>

동로에 도착한 날, 차를 따는 시간이었습니다.

옌링의 흔적을 묻고 싶습니다

"나인. Kuizhou 죽지 노래"

시대 : 송나라 저자 : Fan Chengda

흰 머리의 노파는 붉은 꽃을 입고, 검은 머리의 소녀는. 빵 세 개를 먹고 자고 있는 아들을 안고 산을 오르는 중입니다.

5. 차 따기에 관한 시

"차 따기 자"

시대: 명나라 저자: Gao Qi

Lei Guoxi The 산은 푸르고 구름은 따뜻하며 한적한 수풀은 창과 짧은 깃발을 반쯤 뱉어냅니다.

인차이의 딸이 노래로 화답했는데, 바구니에서 가장 많은 것을 뽑은 사람은 누구일까요?

돌아와도 향기는 여전히 내 손에 있고, 높은 품질은 먼저 반장에게 선물 될 것입니다.

새로 구운 대나무 난로는 아직 맛보지 못했지만 바구니는 후난 상인에게 판매됩니다.

샨 가족은 기장 재배 방법을 모르고 매년 봄비에 의존하여 음식과 의복을 먹고 있습니다.

"차 따기를 관찰하고 노래 작곡"

시대 : 청나라 저자 : 건륭

어제는 차 따는 걸 별로 안 좋아해서

오늘은 차 따는 걸 좋아하고 우족 사람들은 부지런하고 자연스럽게 살고 있어요.

윤기는 공무원들이 정리할 곳이 아닌 바산로와 가깝습니다.

차를 따는 것을 피할 필요가 없다면 남녀 모두 열심히 일할 것입니다.

명나라에 찾아오는 곡물비를 이용하여 연한 꼬투리와 새싹을 정성스럽게 따는데,

비가 내리기 전에는 비싸고 비 온 후에는 싸며, 사람들의 어려움이 눈에 띕니다.

위선보다 진실이 더 귀하다. 늙은이와 젊은이가 자기 시간에 가는 것은 부끄러운 일이다.

우리는 음식과 옷이 부족했고 용과 봉황도 있었다. 케이크는 정말 맛없었어요.

6. "차 따기"에 관한시는 무엇입니까

"차 따기"에 관한시는 다음과 같습니다. 1. 운남은 영북 당나라 두무의 "가을 밤"에서 차를 따러 왔습니다. 화마오산" "사한집" 2. 당황부란은 차 따기를 하지 않는다 "여홍견을 칠하사로 보내 차를 따다" 3. 차 따기 시기 송나라 유가장 "진어·관광객을 기리며" Jue" 4. 당나라 춘산산 유우희에서 매춘부들과 차를 따다 때 "Luozhong" "한치중성에게 보낸 다섯 가지 무흥 구호" 5. 당나라 원강에서 차 따기 장기 "친구에게 보내기" 6. 개천 가는 길에서 차 따기, 당나라 야오허 "양공업부로 보내어 필링의 남동생이 관서강에서 차산에 들어갔다는 소식을 들었습니다." 7. 당나라 문정균의 "선인에게 바치는 선물" 차를 따는 때의 왕조와 시냇가의 푸른 나무 8. 운도에서 차를 따는 때 당방공의 "은둔자에게 주는 선물" "처음 돌아올 때 거울에 비친 진단공에게 보내는 메시지" 9. 차 따기의 날개 그리고 Tang Jiaoran의 "Zheng Rong에게 보낼 차를 마시는 노래"를 마신다 10 , Tang Jiaoran의 "Gu Zhuxing이 Pei Fangzhou를 보냈을 때"산 스님이 다시 차를 따고있었습니다 11. 그저께는 차를 따는 것을 좋아하지 않았습니다. 청나라 건륭 "차 따기 관찰과 작곡" 12. 오늘은 청나라 건륭의 "차 따기 관찰과 노래 작곡"을 보면서 차 따기를 좋아합니다. 청나라 건륭의 찻잎 따기를 피해 노래 작곡하기 "차 따기를 관찰하고 노래 짓기" 14. 대나무 사이에서 다시 차를 따는 송소시의 "서준유의 애가" 15. 찻잎 따기 노래의 봄 풍경 옛 노래 왕조 루유의 "초여름" "행복한 행사" 16. 늦가을에 차 따기 시작, 송루유의 "유시전차" 17. 바구니를 들고 차를 따는 아이들 송아이싱푸의 "천가자" 18. 차 따기는 꿩을 무서워한다 그리고 자고새 송재교의 "양주" 19. 오디따기 송판성달의 "귀주 죽가지구곡" 20. 이웃을 옹송이라 부르기 위해 차를 따고 약을 마시다 22. 사람들은 점차 차를 따기 위해 Longfu로갔습니다. 송나라 "정오에 걷기" 23. 송나라에서 차를 따고 요리하기 Li Zonge의 "화림 서원 송" 24. 차 따기 송으로 오해 Mei Yaochen "Chun Yin" 25. 차 따기 당시 송나라의 Yaochen Mei Yaochen "강 학자 Muzhou Tongpan 보내기"26. 올해 송나라 Yaochen에 차를 따러 온 지사 Yaochen "Yi Yun과 Liu Yuanfu의 양저우 가문의 다섯 비문 홀에 있는 두 시 중 하나" 27. 송나라의 차 따는 기계 대 송나라 시커샹의 "백구게" 28. 송나라 시소송의 "먼 물에서 차 따기" 산속에서" 29. 나뭇잎을 꺾지 않고 차를 따다, 송자순의 "연꽃" 30. 서건에서 차를 따는 공산인, 송나라 왕왕의 "문장" 31. 붉은 치마를 입은 송현촌 사람들의 "봄목회 잡다" 32. 우이천 송시옹허의 '차리 발라드' 33. 청무숲에서 차를 따기 위해 송주진징의 '산에 약초를 캐고 낯선 사람을 만나다' 34. 사람들은 스스로 차를 따느라 바쁘다. 명나라의 "Lu Wujian과 함께 Ziqing Temple에 머물렀다" 35. 산에서 노래하고 차 따기 명나라의 Shen Zhou "서산에는 호랑이가 있습니다" 36. Xiwu의 봄바람 속에서 노래하고 차 따기 . "두 개의시" 37. 차 따기 소녀 Ming Tang Xianzu "Lost in Yanshan"에 대해 묻기 38. Xiangfengzheng 차 따기 Ming Wu Dingfang "Send Zhao Fanfu" 39. Ming Yang Shen의 겨울 포도 나무 심기 및 봄 차 따기 " 죽지시 (9시) "차와시-원, 명, 청 왕조의 차시 저자 : Qian Shilin 출처 : "중국 다서" 원, 명, 청 왕조의 각 시대에 차시 외에 그리고 차시가 새로 추가되었습니다. 즉, 테마가 있는 차 노래, 특히 위안 노래가 가장 인기가 있습니다.

(1) 원나라는 그다지 긴 왕조가 아니었고, 무술을 옹호하며 "활을 휘두르고 거대한 독수리를 쏘는 방법밖에 몰랐다". 그러므로 당송에 비하면 차를 노래하는 시인은 훨씬 적다.

원나라의 차 시인으로는 Yelu Chucai, Yu Ji, Hong Xiwen, Xie Zongke, Liu Bingzhong, Zhang Zhu, Yuan Jue, Huang Geng, Sadula, Ni Zan, Li Qianheng, Ma Zhen, Li 등이 있습니다. Desai, Qiu Yuan, Li Junmin, Guo Linsun 등 ① 원나라의 차시 장르에는 고대시, 운시, 절구 등이 있다.

그리고 새로운 품종이 등장했습니다: Yuanqu. Yuan Jue의 "서문이있는 차 요리 그림"과 Hong Xiwen의 "토차 요리 노래"와 같은 고대시.

예루추차이의 '왕준우에게 차를 구걸하는 서역 칠운' 등의 운율 시에는 모두 차, 차, 새싹, 신용, 장밋빛 구름이라는 단어가 사용됩니다. . 운율로 씌어 독특한 풍미가 있습니다: 첫 번째 시: "나는 수년 동안 건서차를 마시지 않았고 내 마음은 황사 다섯 수레로 가득 차 있었습니다. 옥항아리 속의 눈보라를 생각합니다." , 그리고 금이 둑에서 갈릴 때 천둥소리를 기억하십시오.

Lu Tong의 일곱 그릇 시는 드물고 Laosan Ou의 꿈을 생각해도 감히 왕자에게 케이크 한 조각을 요청합니다. 그리고 일시적으로 너희가 행복해지고 안개 속을 돌아다니는 법을 가르쳐 주겠다."

일곱 번째 시: "강남에서 차 한 그릇을 마시면 마른 내장이 천둥을 겪을 것이다. 눈 속에서 날아다니고, 벽옥은 깊고 눈꽃이 군데군데 박혀 있습니다.

펜 배열은 시와 용기로 가득 차 있으며, 잠자는 악마의 영혼은 상쾌하고 거짓말을 할 필요가 없습니다. 부서진 구름을 고치기 위해 지는 해를 보러 내려갔다.”

콰트레인에는 마젠(Ma Zhen)의 '대나무 창(Bamboo Window)'과 유지(Yu Ji)의 '소동파 서예 비문(Inscriptions on Su Dongpo's Calligraphy)이 포함됩니다. Yuan Opera는 Yuan 왕조에서 유행했기 때문에 차도 이 분야에 들어갔습니다. 예를 들어 Li Dezai는 "Happy Spring, Give a Tea Shop"에서 발췌문은 다음과 같습니다. , 네 개의 난초 향을 저어 주면 요리의 달인이 웨이 양보다 낫습니다.

거짓말이 아니라면 말에서 내려 한번 해보세요. 7. 산뜻하게 토끼털 컵에 담아 드셔보세요. 향이 입안 가득 맴도는데요. 눈물 한 병이 최고입니다.

매력은 사악하고 결국 타오 가문의 것입니다. 10. 나뭇가지에 연한 금빛 새싹이 드러나고, 속재료 위에 눈과 유향이 떠다니는 것은 우리 가족이 세상에서 보기 드문 상품이다.

당신의 목소리는 제국 수도 전체에 퍼집니다. ② 원나라 차시의 주제에는 명차, 센차, 차 마시기, 명천, 다기, 차 따기, 다공 등이 포함됩니다.

유명한 차 시로는 유지의 시 '용정유랑(Wandering at Longjing)'이 있습니다. 이 시는 용정과 차를 연결하는 것으로 용정차에 관한 최초의 기록으로 여겨진다.

"용정을 거닐다 구름이 맑아진다. 청 씨는 손님을 사랑하고 한적한 동굴에서 목욕할 물을 가져온다.

컵에 앉아 있으면 도저히 할 수가 없다. 잔잔한 향기가 난다. 그런데 국자를 보니 청나라 중엽에 초록 그림자가 인중 속에 떨어졌다. ”

시는 이 차를 가리킨다. 비 오기 전의 차(곡물 비 후가 아님)는 향이 강하다(침향이나 치자나무 향 같은). 용정 샘물도 매우 아름답습니다! 푸른 산은 국자 물에 비친다(그러나 국자에서는 맑고 푸른 그림자가 산에 떨어진다).

이 밖에도 유병중의 시 '운지차 시음'과 이준민의 시 '신차군차'도 있다. Qiu Yuan이 쓴 Qiu Yuan의 시 "Su Jiqing Temple"이 있습니다. "회전으로 삶은 보라색 죽순에 여전히 바구니가 들어 있습니다."

Xie Zongke의시 "Snow Fried Tea": "차가운 잉잉을 쓸어 밤에 녹색 먼지를 끓입니다." 차를 마시는 시 중에는 Wu Ji의 시 "Oucheng"이 있습니다. "게살 수프는 깃발 싸움 총을 운반합니다."

유명한 봄 시로는 Guo Linsun의 시 "You Huqiu": "한징에서 차를 마시려고 노력함"이 있습니다. 차 세트 시에는 Xie Zongke의 시 "차 세트"가 포함됩니다.

차 따기 시 Qiu Yuan의 시: "깃발을 보이지 않고 녹차를 따었습니다" 차 공 시 Yelu Chucai의 시: "갑자기 노인의 시 영혼이 상쾌해지고, 나는 필멸의 세계에 손님이 된 것 같은 느낌이 듭니다." (2) 명 명나라 전기에는 사회경제가 상대적으로 번영하는 상황이었으나, 명나라 차시의 발전은 당송의 전성기에 이르지 못했다.

차시를 쓴 주요 시인으로는 Xie Yingfang, Chen Jiru, Xu Wei, Wen Zhengming, Yu Ruoying, Huang Zongxi, Lu Rong, Gao Qi, Yuan Hongdao, Xu Zhenqing, Xu Bi, Tang 등이 있습니다. 인 등. ① 차시의 장르에는 고대시, 운시, 절구, 대나무시, 궁중시, 차시 등이 있다.

고대시 Chen Jiru에는 4 자 고대시 "Testing Tea"가 있습니다. Qi Yin이 표지를 모으고 영적 풀이 경이로움을 테스트합니다. 대나무 난로는 조용하고 소나무입니다.

7. 차 따기에 관한 시에는 다음이 포함됩니다: Tang Lingyi의 "Yuan Jushi Qingshan Lake에서 차 마시기". 흰구름 앉아서 향기를 마시니 차는 이 산을 좋아하느니라.

바위 밑으로 배를 타고 갈 수가 없고, 해질녘이면 푸른 시냇물이 졸졸졸 흐른다. 번역: 산의 샘물 소리와 요리의 컬링 연기가 흰 구름 사이에 떠 있고, 내가 너무 좋아하는 산에 앉아 향기로운 차를 마시고 있습니다.

바위에 묶인 배는 차마 떠날 수 없었고, 저녁까지 흐르는 청류 곁에 머물고 싶었다. "용 공차"? 원린 서왕? 풀은 봄에 피지 않았고 왕실 꽃 봉오리가 녹색 봉오리를 집어 들었습니다.

?우이는 영지와 차가 생산되는 그야말로 선경의 나라입니다.

번역: 봄이 왔지만 자연의 식물은 감히 먼저 꽃을 피울 수 없습니다. 차나무에 소중한 꽃봉오리가 자라서 마침내 차봉오리를 따야 할 때입니다.

우이산(Wuyi Mountain)은 귀중한 영지(Ganoderma lucidum)뿐만 아니라 차에 함유된 귀중한 기파(Qi Pa)도 풍부한 정말 마법의 장소입니다. 당나라의 "지무" 리샹인? 작은 삼각대로 볶은 차 국수 구치, 흰 수염을 가진 도교 승려가 대나무 사이에서 체스를 두고 있습니다.

누가 난탕에서 나무를 옮겼을 때를 기억하며 야자수 부채를 부러뜨린 것에 대해 글을 썼습니다. 번역: 작은 딩 센차(Ding Sencha)의 곡장 연못을 마주한 흰 수염의 도사(Taoist)가 체스를 두며 책 팬을 흔든다.

난탕에서 나무를 옮긴 날을 기록한 부러진 팔메토 부채에 누가 썼는지.

추가 정보: 차 따기는 중국 민요이자 춤 장르입니다.

광동, 광시, 장시, 복건, 절강, 장쑤, 안후이, 후난, 후베이, 윈난, 구이저우 등 중국 남부의 차 생산 지역에서 인기가 높습니다. "차 노래", "차 따기 노래", "차 따기 노래", "등불 노래", "차 따기 등불", "차 바구니 등불" 등으로도 알려져 있습니다.

차따기는 중국 노동자들의 소박한 정서를 구현하고 독특한 예술적 사고와 강렬한 삶의 맛으로 정신적 삶을 풍요롭게 하는 긍정적인 역할을 합니다.

참고: 차따기-바이두백과사전.

8. 차 따기를 묘사한 시

두목은 재상 두유의 손자로 당나라 말기에 태어났다.

두충우의 아들로 당나라 문종 2년에 진사로 홍문전 소장이라는 칭호를 받았다. 그 후 그는 장시(江西)로 가서 사신을 시찰하고, 회남제도(淮南結島)로 이동한 뒤 사신을 시찰하러 갔다.

역사박물관 편찬을 거쳐 식품부, 비, 시쉰의 위원을 역임하고, 황저우, 츠저우, 무저우의 주지사를 역임하고 마침내 중서의 일원이 되었다 셰렌. 당말기의 뛰어난 시인으로 특히 칠자절구로 유명하다.

그는 시를 잘 썼고, 그의 '아방궁부'는 후대에 전승됐다. 그는 군사 문제에 관심을 기울여 많은 군사 문서를 썼고 "손자"에 대해서도 논평했습니다.

그의 조카 페이옌한(Pei Yanhan)이 편찬한 시 4권을 포함해 세계에 전해지는 『판추안선집』은 20권이다. 송나라를 보충한 『판천외지』와 『판천비에지』도 각 1권씩 있다.

『당나라 전시』에는 두목의 시 8권이 수록되어 있다. 당말기에는 부드럽고 온화한 시가 많지만 그 중에는 날카롭고 예리한 시도 있다.

Qijue는 특히 Yi Yun Yuan의 정신을 가지고 있으며 당나라 말기의 다른 학자들은 그를 내버려 두었습니다. Mu Zhi는 야심 차고 군사 문제에 관해 이야기하는 데 능숙하며 세상을 돕는 능력에 자부심을 갖고 있습니다.

ICBC, 필기체. "Xuanhe Shupu"는 "목축업은 노를 젓고 풀을 뜯는 것이며 스타일이 활기차고 기사와 비슷합니다." "Wen Feiqing과 (Du) Mu도 유명한 작가라면"이라고 말합니다. 그들의 책에는 "육조의 매력이 있습니다". 전수된 수묵 중에는 『장하오하오시』가 있다.

그는 주로 『범천전』, 『당고서』 147권, 『당신서』 166권 등을 포함한 다작의 작가이다. 『장호호의 시』는 필기체와 먹으로 쓴 것으로, 태화 8년(834), 32세 때 두무태가 지은 것이다.

해당 게시물은 대마 종이로 길이 28.2cm, 너비 162cm, 46줄, 총 322단어로 구성됐다. 그의 서예에는 육조시대 사람들의 매력이 있음을 시 전체에서 알 수 있다.

원본은 현재 고궁박물관에 소장되어 있습니다. 이 서예 작품은 연속적인 추진력과 부드러운 잉크를 지닌 시이기 때문에 소박하고 소박한 아름다움을 지니고 있습니다.

책의 시작과 끝 부분에는 송, 원, 명, 청 시대 사람들의 글과 인장이 새겨져 있다. 한때 송나라의 지화 분파, 가시다오, 명나라의 항자경, 장소사, 청량의 청표오, 건륭, 가경, 현통궁, 장보거가 수집한 것입니다.

"Xuanhe Shupu", "Rongtai Collection", "Life Spectacular", "Daguanlu"등에 기록되었습니다. 두무는 시로 유명해서 시 제목 뒤에 책 제목이 가려져 있다.

이 책은 『구비탕 달마노트』에 새겨져 있습니다. Enguangshi와 일본의 "Showa Dharma Collection"에는 사본이 있습니다.

9. 차 따기를 묘사한 시

서진(西晉)나라 좌사의 시 '교여'는 중국 최초의 차시일 것이다. "마음은 차와 차와 같다. 자랑은 삼각대에 어긋난다." Zuo Si의 두 미인은 향기로운 차를 마시고 싶어서 '가마솥'에 입으로 물을 끓였다고 기록되어 있습니다. Zuo Si의 시와 거의 같은 연대의 차에 관한 두 개의 다른 시가 있습니다.

하나는 Zhang Zai의 "성두 타워"입니다. "향기로운 차가 여섯 개의 순수한 산을 관장하고, 넘치는 맛이 구구로 퍼진다'는 것은 수도의 차를 선호하는 것이며, 그 중 하나는 '생강, 계피, 차는 바슈, 후추에서 나온다'라는 시로 차의 유래를 지적한 손주의 "손주의 노래"이다. , 오렌지, 목련은 산에서 나옵니다."

당송 이후에는 차에 관한 시가 급증하게 되는데, 이러한 차시와 가사에는 시인들의 차에 대한 사랑이 반영되었을 뿐만 아니라, 사람들의 문화생활에서 차가 차지하는 위상도 반영되어 있다.

당대에는 차 생산과 무역이 발달하면서 차를 주제로 한 시가 많이 등장했다. 예를 들어, Li Bai의 "Yuquan 선인장 차를 제시하는 조카 승려 Zhongfu에 대한 응답": "Ming은 이 돌에서 태어나고 Yuquan은 끝없이 흐릅니다." Du Fu의 "그보다 더 많은 다섯 시 중 세 가지":

"석양이 플랫폼에서 봄바람이 차를 마실 때"; Bai Juyi의 "밤에 Jia Changzhou와 Cui Huzhou의 차산에서 연회에 대해 들었습니다": "나는 멀리서 밤에 들었습니다. Jia의 차 산, 녹색 노래와 종소리가 내 주위에 가득했습니다."; Lu Tong의 "새 차를 보내는 것에 대한 조언을 주신 Meng에게 감사드립니다": "겨드랑이에 부는 바람만 느낄 수 있습니다", "Yuchuanzi는 바람이 불고 돌아가고 싶다' 등이 있다.

차의 효능을 칭찬하는 사람도 있고, 시인의 심정을 표현하기 위해 차를 사용하는 사람도 있어 후세들에게 널리 낭송됐다. 시인 위안고의 『차산의 시』: “이몽은 농사를 그만두고 뽕나무 따기에 열심히 일했습니다. 남편이 하인이 되면 집안의 모든 사람들이 같은 곳에 있습니다. 그는 덩굴 벽에 붙어 있습니다. , 그리고 그의 헝클어진 머리카락은 결국 더 이상 수확이 없을 것입니다. 아침은 계속된다.” 이는 조공차로 인해 고통받은 구주산 사람들에 대한 작가의 애도를 보여준다. 리잉의 '차산 공물 굽는 노래'는 정부가 공물 차를 강요하는 장면을 묘사하고 있으며, 국민의 고통과 내면의 우울에 대한 시인의 동정심을 표현하고 있습니다. 그 밖에도 두무의 '제차산'과 '제선원', 치지의 '사호차', '차십이운' 등이 있다.

그리고 원진의 '의지지'도 있다. 안진경 외 6명의 『칠자시·차』, 『오자대련』 등은 모두 당나라 차시의 번영과 번영을 보여준다.

북송시대에는 '정강사변'이 일어나기 약 100년 전으로 인해 중원은 경제적 번영을 누렸으며, 당시 차싸움과 다회가 성황을 이루었으며, 차시와 차 가사에는 차를 마시며 친구를 만난다는 생각, 서로 화합하여 노래하는 내용, 감정을 불러일으키고 감정을 표현하는 내용을 표현했습니다. 가장 대표적인 것은 Ouyang Xiu의시 "Two Wells Tea"입니다.

Xijiang의 물은 맑고 바위는 오래되었으며 바위에서 자라는 차는 닭 발톱과 같습니다.

날씨가 좋지 않고 춥지 않을 때 봄 공기가 빠르며 Shuangjing에서는 풀이 가장 먼저 자랍니다.

하얀 모낭에 적청색 거즈와 10개의 덴드로비움차를 덮어 1~2개의 새싹에 영양을 공급합니다.

장안의 다섯 귀족 가문은 부유하고 귀족적이며 한 모금을 3 일 동안 칭찬해야합니다.

소식시(Su Shi)의 시 "자운조부화원(Ci Yun Cao Fu Heyuan)이 새 차를 굽고 있다"에서 "가장 좋은 차는 항상 아름다운 여인과 같았다"와 그의 시 중 하나인 "첫 번째 맑은 날과 늦은 비를 마신다"에서 볼 수 있습니다. 호수" "서호와 서호를 비교하고 싶다" 두 문장이 멋진 대련을 이룬다. Fan Zhongyan의 "Tea Fighting Song"과 Cai Xiang의 "Beiyuan Tea"는 후세 문인들로부터 더욱 칭찬을 받았습니다.