중국시가넷 - 단오절 시구 - 신시는 서양 시에서 어떤 형식을 배웠나요?
신시는 서양 시에서 어떤 형식을 배웠나요?
톈진대학교 국제교육대학 교수인 마쯔야오는 현대 시 창작과 개인 시 쓰기에 대해 이야기했습니다. 그는 다음과 같이 말했습니다:
시를 연구하는 동안 시인의 창작을 총체적인 관점에서 보면 모든 시인은 본질적으로 개인의 전기이며, 모두 개인에 대한 글이며, 때로는 일상 생활의 형태로, 때로는 시집을 통해 연대기 형식으로 산발적으로 자신을 표현할 뿐이라는 것을 알 수 있습니다. 전체적으로 보면 간헐적인 듯 보이지만, '새로운 시의 근대성 구축의 윤리적 지향'을 주제로 강연에 나선 동남대학교 인문대학 교수 켈리는 "새로운 시에서 근대성의 윤리적 지향"을 주제로 강연했다. 그는 "중국의 도시화가 가속화되면서 자연 마을이 약해졌다. 마을 시대의 구성은 시인이 고향으로 문화적 귀환을 하는 과정이며, 고향으로 돌아갈 수 있는 과정이다. 시인이 과거를 거부하고 고향을 찾는 효과적인 수단이다. 토속시는 현대 의식, 현대 정신, 현대 유산을 가진 장르입니다. 도시와 농촌에 살기 때문에 전통 시인들은 전통과 현대에 의해 압박을 받고 종종 사회 생활에서 농촌 도덕 수호자의 역할을하며 글쓰기 능력에 너무 집중하고 내용면에서 시골을 너무 미화하고 형식과 기술면에서 전통을 너무 따르고 농촌과 도시인의 지위를 얽히게하여 농촌시 창작에 불합리성을 초래하고 중국 농촌시가 새로운 시골을 건설하는 능력에 도움이되지 않습니다. "
시천은 "우리는 역사상 특별한 전환점에 서 있습니다. 하나는 지식의 퇴조입니다. 서양에서 왔든 이제 막 싹을 틔운 것이든 많은 것들이 매우 빠르게 쓸모없어지고 있습니다. 이러한 진부화는 한 시인이 2~3년 동안 트렌드를 이끌다가 금방 사라진다는 것을 의미합니다. 이 상황도 설명할 가치가 있습니다. 우리는 일반적으로 지속력이 있는 것을 묘사하지만, 지속력이 없는 것, 유행이 매우 빨리 사라지는 것에도 역사적 요소가 포함될 수 있습니다."
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