시 전체와 그 설명은 무엇입니까?

나는 생명으로 가득 찼고, 나는 시와 책으로 가득 찼다.

늙은 유로 나뭇잎을 삶는 것이 지겹다. 아이와 함께 회화꽃을 밟는 것이 낫다.

비어 있으면 스프링 말을 찾을 수 없고 차를 볼 수 없다.

세속을 자랑스럽게 여기고, 황신습언을 울다.

시 전체는 시와 겸손으로 가득 차 있으며, 다음과 같이 해석된다.

인생은 비록 거친 옷감에 싸여 있지만, 가슴에서 배운 기질은 자연히 광채가 난다.

노수재와 함께' 풍엽' 에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않고, 수재와 함께 과거시험을 보기로 했다.

맹교 같은 말 등에 있는 꽃은 볼 수 없지만' 선부차' 에 둘러싸여 자신을 과시할 수 있는 기회도 있다.

중거도 세속적인 사람에게 자랑할 수 있다. 너의 이름은 까마귀의 검은 글자에 의해 성지에 쓰여진다.

작품 소개

시성으로 자랑하다' 는 송대 문학가 수시의 시로,' 동천별별' 에서 나왔다. 이 시의 첫 번째 문장은 동천이 쓴 것이다. 그는 두꺼운 비단 천을 입고, 동천은 가난하지만 열심히 공부했기 때문에 정신적인 기질이 비범하다. 전욱은 동전이 학배사를 싫어하고 시험 준비로 바빴는데, 동전이 청빈함을 달가워하지 않고 과거시험을 통해 출세하기를 희망한다는 것을 설명하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 목걸이 협회는 두 가지 전고로 동천을 격려했다. 그는 맹교처럼 말등에서 꽃을 볼 수는 없지만,' 선부차' 에 현혹될 기회가 있었다. 윌리엄은 동천을 계속 격려하며, 어느 날 동천이 20 10 년에 머리를 높이 들고 1 위를 차지하며 세속세계를 자랑할 수 있기를 바란다. 시 전체가 함축적으로 함축되어 있고, 교묘하게 전고를 사용하며, 동천 옷걸이와 경제적 곤난, 궁핍한 궁핍과 작가의 아름다운 소망의 층간 갈등이 얽혀 있어 강한 대조를 이루고 있어 깊은 인상을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 그중' 복에 시혼자영' 이라는 말은 더욱 널리 낭송되어 널리 알려져 있다.

원작

동에게 작별을 고하다

나는 생명으로 가득 찼고, 나는 시와 책으로 가득 찼다.

늙은 유로 나뭇잎을 삶는 것이 지겹다. 아이와 함께 회화꽃을 밟는 것이 낫다.

비어 있으면 스프링 말을 찾을 수 없고 차를 볼 수 없다.

세속을 자랑스럽게 여기고, 황신습언을 울다.

작품 주석

⑴ 동천: 글자, 낙양 (오늘 하남) 사람, 수시와 봉상에서의 교제로 정이 깊었다.

⑵ z 강선: 굵은 실. 대천: 고대의 자루천을 가리킨다. 좌전 공민 2 년': "위문공 대포복, 대박의 왕관." 두예주: "대천, 자루천." 랩: 이것은 경험을 의미합니다. 사업: 인생의 상황과 과정. 본문 "장자 양생대사": "내 목숨도 제한되어 있고, 아는 것도 제한되어 있다."

⑶ 시서: 원래' 시경' 과' 상서' 를 가리키며 책을 가리킨다. 이것은 재능과 지식을 가리킨다. 김: 사람의 외적 정신적 면모를 일컫는다. 후아: 사람의 우아한 기질을 뜻합니다.

(4) 구 유교: 구 학생에 대한 호칭. 양치기 잎: 양치기 잎은 채소로 먹을 수 있습니다. 동한 시절 유우 () 의 학생은 500 여 명으로 매년 춘추 () 에 두 차례 제사를 지낸다고 소개했다. 그들은 종종 나뭇잎을 제물로 사용하는 각종 의식을 준비한다. 박박 동과 등.

5] 강함: 마지못해. 양동신: 시험을 볼 것을 추천받은 학자를 말합니다. 회화꽃을 밟다: 구사회 가을 시험. 여름에 회화꽃이 누렇게 되어서 나는 시험 준비에 바쁘다. 그래서' 회화꽃 황색, 그래서 나는 바쁘다' 는 속담이 있다.

[6] 가방 빈: 언어 "남사? 위극전': "작은 집을 가지고 놀았는데 자리를 양보하기가 어색하다. 고제는 시체를 받아서 직접 보았지만, 검고 뾰족하여 망대에 의해 깨졌다. Q:' 몇 년 동안 여기 있었 니? 클릭합니다 농담은' 브라운이 막 풀려났을 때, 북방에 가서 그가 사도록 도와주었다' 고 말했다. 이 책을 쓴 지 30 년이 지났지만 가난한 사람들은 결코 쉬운 일을 한 적이 없다. "빈 주머니, 빈 주머니, 돈이 없다는 것을 비유한다. 봄말 찾기: 당대신사가 머리핀 꽃을 착용하고 말을 타고 봄을 맞이하는 풍습. 초조한' 졸업 후' 는 "봄바람은 말굽병을 자랑스럽게 여기고, 하루는 장안화를 다 본다" 고 썼다.

(7) 선부차: 당대의 과거 관습이다. 명단이 발표되는 날, 신진사는 곡강에서 연회를 베풀고, 벼슬아치의 집에서는 늘 차마를 배치해 배우자를 선택하게 된다. 이 말은 동천이 아직 결혼하지 않았음을 암시한다.

교만: 즉' 봄바람을 자랑스럽게 하다' 는 뜻으로 황방을 따는 것을 의미한다.

⑼ 법령: 법령. 칙령은 황마지로 썼기 때문에 불렀다. 까마귀처럼 쓰다: 낙서나 글씨를 휘갈겨 쓰는 것을 일컫는다. 여기서는 성지에 쓴 검은 글자를 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 당대의 육통의' 석천정' 은' 갑자기 사건의 잉크를 뒤집는다. 마치 까마귀가 시서를 바르는 것 같다' 고 한다.

작품 번역

평소에 굵은 천을 입으니, 가슴 속의 모든 학문은 모두 고아하고 영광스럽다.

어르신과 가볍고 고된 생활을 하는 것에 싫증이 나서 수험생과 함께 과거시험을 보기로 결심했다.

주머니에 돈이 없다면, 그 큰 말들을 사지 말고 눈만 현란한' 선차' 를 바라보세요.

고등학교 제국 명단에서 세속 사람들과 자랑할 수 있는데 이름은 까마귀 검은 글자로 쓸 수 있다.

창작 배경

"동과 이별" 은 송영종치평 원년 (1064) 12 월, 수시가 벼슬을 그만뒀고, 봉상이 구경에 가서 장안을 거쳐 친구 동과 송별할 때 만든 송별시였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별) 이 시는 송인종 가우 7 년 (1062) 에 전해진다.

송인종 가우 6 년 (106 1), 수시는 보통' 3 년 경검' 이라고 하는 국어중등학교 시험에 참가해 3 등에 입학해 대리봉상부 판사를 수여하고 동전은 그와 친구를 사귀었다. 두 사람은 늘 함께 이야기를 나누며 현재를 토론하고 서로를 잘 알고 있다. 수시는 젊은 동전이 시가 출중하고 시문을 잘 평가한다는 것을 깊이 느꼈다. 동전의 학식과 시가 재능에 관해서는,' 상한 공웨이의 노래' 에서' 그는 세상 물정을 모르는 사람이지만, 냉정하고 독서를 잘하는 사람이다' 는 높은 평가를 받은 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 그의 글은 황량하고 먼지투성이로, 시론 초사를 논하면, 세상과 어깨를 나란히 할 수 있는 사람도 그렇게 몇 명이다. "불행히도 동천은 종신형을 선고받았다. 그래서 이번 이별 소식 () 은 동천 () 을 기원하고 위로하기 위해 이 시를 썼다.

작품을 감상하다

이 시는 동천의 포부를 칭송하고, 그가 어표에서의 성공을 기원했다. 시 전체가 교묘하게 전고를 써서 함축적으로 영영영하다. 그중' 복에 시혼자영' 이라는 말은 더욱 널리 낭송되어 널리 알려져 있다.

"내 생명은 두꺼운 천에 싸여 있고, 내 배에는 시와 책이 가득 차 있다." 시의 시작은 천고에 전해지는 명구를 불러 독서와 개인의 수양 관계를 고전적으로 설명했다. "굵은 천" 은 동천가의 형편이 가난하여 일반 독서인이 입는 비단을 입을 수 없다는 것을 설명한다. 동천은 허영심 많은 사람이 아니라는 설명이다. 시인이 이렇게 동천을 묘사한 것은 그의 가난을 비웃는 것이 아니라, 동이가 잘 먹지 못하고, 옷을 못 입고, 책을 잘 읽고, 열심히 노력하는 성격을 진심으로 칭찬하는 것이다. 항목생애' 는 동천의 빈곤 상태를 생생하게 묘사했다. 특히' 싸다' 라는 글자는 매우 생동감 있고, 화면감이 있어, 옷이 가려지지 않고 배고프지만 여전히 독서를 좋아하는 가난한 사람의 이미지를 생동감 있게 묘사했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 뱃속에 시가 있다' 는 시인은 독서를 좋아해서 자연히 독서의 용처를 잘 안다. 그래서 이 네 글자는 한 사람의 우아한 기질이 어디서 오는지 설명하기 위한 것이다. 원래 독서의 역할은 지식을 가지고 있을 뿐만 아니라, 사람의 정신 경지를 높이는 것이다. 독서는 저급한 재미에서 벗어나 고아하고 탈속적인 화려한 기질을 키울 수 있다. "가스", 즉 "기질" 은 한 사람이 안팎의 정신적 풍모와 우아한 행동거지이다. "화" 는 자기 수양에서만 나올 수 있는 기질로, 다른 사람이 복제하거나 모방할 수 없는 화려한 외모로, 다른 사람이 당신을 볼 수 있게 하면 당신이 평범한 사람이 아니라 존경할 만한 사람의 외모입니다. 이것은 뼈에서 나오는 고귀한 기질이다. 이런 기질은 돈과 권력과는 무관하다. 네가 배운 것, 정련한 우아함이다. "자식" 은 전체 문장의 중점이다. 화려한 기질을 강조하는 것은 스스로 길러낸 것으로, 시서를 대량으로 읽는 필연적인 결과이다. 그것은' 배 속의 시서' 와' 기화' 를 유기적으로 연결시켜 서로 인과관계가 되게 한다. 동시에, 진보는 한 사람이 아무리 가난해도 열심히 공부하면 결국 활기차고 기질이 비범하다는 간단한 이치를 천명한다.

"옛 유풍엽으로 싫증이 나고, 아카시아 꽃처럼 강하다" 며, 동천의 질이 좋지 않다고 칭찬하지만 진보를 추구하는 것을 보면 동천은 의지가 높은 사람이라는 것을 알 수 있다. "혐오 동반자" 는 "강제 따르기", "노유" 는 "자녀 양육", "삶은 잎" 은 "회화꽃 밟기" 에 해당한다. 이런 비교를 통해 동천의 햇빛 심리를 설명했다. 한편' 풍엽' 은' 시경 소아엽' 의 전고를 빌려 동천에 대한 새로운 지식에 대한 갈망을 더욱 생생하게 묘사했다.

"주머니가 비어 있는 봄말을 찾을 수는 없지만 남편의 차를 볼 수는 없다." 유머러스하고 진실한 언어로 친구 동천을 위로해 주지만 가난은 고등학교 제국 순위에 영향을 주지 않는다. 고위층에 들어갈 수만 있다면 말을 탈 필요는 없지만, 권세 있는 가정의 여자들에게 끌린다. 봄말 찾기' 는 맹교' 대학 졸업 후' 라는 전고로 대학을 졸업하면 말을 살 돈이 없어도 맹교처럼' 하루 장안꽃을 다 본다' 는 것을 쉽게 발견할 수 있다는 것을 보여 가난한 집 아이에게 독서의 중요성을 다시 한 번 강조했다. 남편의 차를 선택하라' 는 왕의' 당지앙기' 라는 책을 차용했다. 당나라 진사가 출가하던 날, 딸이 시집갈 모든 관원과 관리들이 그들의 보금자리를 방문하여 동전이 적극적으로 발전하도록 독려했다. 당시의 사회 상태도 묘사했다. 사람들은 일반적으로 학자와 사회 전체가' 과거' 에 대한 높은 중시를 인정하고 있다.' 맹목적인 독서' 는 어떤 조롱을 의미하지만' 책 속의 얼굴은 옥처럼 보이고, 책 속에는 황금집이 있다' 는 사회적 현실을 진실하게 반영하고 있다.

천하를 업신여기고 황신에게 편지를 써서 까마귀처럼 젖었다. "나는 동천이 금으로 작위를 지키기를 계속 장려하고 축원하며, 그의 집안이 가난하다고 생각하고 그를 업신여기는 세속적인 사람들이 그의 자랑스러운 모습을 볼 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 마지막 두 문장은 처음의' 시성 정신으로 득의양양하다' 와 모순되는 것 같다. 사실,' 빈곤' 은 한 나라, 한 민족, 한 개인에게 항상 그 발전을 제한하는' 주문' 이다. 그래서 시인은 결코 탈속적이지 않고 당시의 이런 사회현상을 비판했다.

시 전체 언어는 소박하고 유머러스하다. 대결은 깔끔하지만 전고의 운용에 매우 신경을 쓴다. 그리고 전고에 대한 교묘하고 절묘한 운용은 대사중의 대가라고 할 수 있다. 언외의 뜻은 함축적이지만 사회 현실을 깊이 묘사하였다. 시인은 풍부한 사회생활 경험을 가지고 있으며, 생활 속의 현상을 시가 창작에 잘 융합하는 것은' 예술은 생활에서 비롯되지만 생활보다 높다' 는 심오한 도리에 해당한다는 것을 설명한다.

저명한 평론

담원춘' 명대 동파시 선거':' 나는 시를 가득 채우고 짱' 로 칭화정신을 경탄하지 못하게 하고, 말도 기묘하다. "라고 말했습니다

고매정' 청말 당송시집': "(처음 두 문장) 공중에 떠있어 머리를 치켜드는 것 같다."

저자 소개

수시 (1037-1101) 송대 문학가. 단어 zizhan, 단어 hezhong, 번호 동포 거사. 메이저우 미산 (오늘 쓰촨) 사람. Jiayou 학자 왕 안시 새로운 법 의 단점 을 주장 하는 편지 를 쓴 후, 시 풍자 새로운 법 으로 인해 제국 사대 감옥 에 보내졌다, 황주 를 강등했다. 송철종, 한림학사, 자항, 잉주인, 예부 상서. 나중에 혜주, 단주로 강등되었다. 여러 가지 방법을 병행하다. 문충으로 급급하다. 학식이 해박하여 낙후를 장려하기를 좋아한다. 그는 아버지 소견과 형 소철과 함께' 소삼' 이라고 불린다. 그 산문은 마음대로 하는 것이' 당송 8 인' 중의 하나이다. 그의 시는 제재가 광범위하고 신선하며 웅장하며, 비유를 과장하는 데 능하며, 풍격이 독특하다. 그는 황정견과 함께' 소황' 이라고 불렀다. 언사가 호방하여 신 기아와 함께' 수신' 이라고 불렀다. 그도 그림과 서예에 종사한다. "동파 7 회", "동파이전", "동파악부" 등이 있습니다.