중국시가넷 - 단오절 시구 - 중국 모더니즘 시단의 부조리주의와 부조리주의 시
중국 모더니즘 시단의 부조리주의와 부조리주의 시
2001년 말, 치궈, 샤페이, 위안촌, 무예, 장샤오윈 등이 '부조리시 실험단'을 설립하여 부조리시라는 장르가 탄생했습니다. 디스토피아 시 공장은 2002년에 설립되었습니다. 디스토피아 시인들은 디스토피아 시가 존재의 부조리함을 표현하는 시라고 믿습니다. 평범한 사람들에게 부조리는 정상입니다. 부조리주의자에게 정상은 부조리한 것이며 이는 지각의 측면입니다. 시인에게는 정상과 부조리가 어긋날 뿐만 아니라 뒤섞여 옳고 그름의 경계가 사라지고 현실과 비현실 사이에 틈이 없습니다. 부조리시의 창작 기법에는 통제 상실(통제 불능 상태의 출현), 변태(비정상적인 글쓰기), 일탈(목표에서 벗어난 글쓰기), 마술 거울(정상과 부조리 사이의 탈구), 초조(할 말이 없지만 강박적으로 말하기), 경계 넘기(경계를 넘어 자신의 생각을 한계까지 밀어붙이기), 패러디, 모방 등이 포함됩니다. 부조리주의자의 눈에는 아름다움이나 추함이 없으며, 따라서 시는 모든 단어를 동등하게 취급해야 합니다. 부조리는 존재의 본질이며 인간의 활동은 비합리적인 것에서 일어납니다. 부조리한 글쓰기는 부조리한 것에서 의미를 찾거나 통제된 삶을 회복하려는 노력에 있습니다.
대표 시인: 치궈, 원촌, 린지, 장진, 부처의 손, 류촨, 이유시, 유윤, 페이숑, 난..
- 上篇: 시간의 시는 무엇인가요? 下篇: 정판교시의 봄바람이 어젯밤 산에 들어왔다. 뒤에 무엇이 있습니까? 수와 풀은 항상 자신의 마음과 손님을 보고 있다. 봄바람이 그것을 양조할 수 있습니까? 과거에는 날씨가 매우 추웠고 서리와 눈이 있었다. 풀이 무질서한 상태에 있기 때문에 난초를 놓을 곳이 없다. 만약 네가 많은 아름다운 것을 부여받으려면, 너는 반드시 너의 뿌리를 정원으로 옮겨야 한다. 구란 백년, 난초는 보충하기에 부족하다. 인생에는 어떤 가시덤불이 섞여 있고, 군자는 무엇을 더 신경쓰는가. 빨간색이나 보라색이 아니라 진한 노란색, 녹색, 무거운 잎이 아닙니다. 서풍이 편의만 하고, 돌을 재촉하여 가을서리를 쓸어버리는 데 습관이 되어 있다. 봄바람이 어젯밤 산에 들어와 향기로운 난초를 도처에 날려 버렸다. 대나무만이 군자의 동반자이고, 다른 꽃들은 함께 심을 수 없다. 일봉이 멀고 행인이 가깝다. 난초향이 높을수록 멀어질수록 동정초가 호수로 가득 찼다. 난초는 죽서와 관련이 있어 항상 청산녹수 사이에 있다. 서리와 눈은 퇴색하지 않고, 봄빛은 아직 밝지 않고, 사람들은 붉은 보라색을 웃는다. 반죽반란, 푸른 잎이 산에 가득하다. 항상 봄과 여름, 중간에 가을 공기가 없다.
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