굴원의 시' 이소' 는 무엇입니까? "이소" 는 모두 몇 문장입니까?

이소' 는 굴원의 대표작으로, 370 구, 2477 자 (송조는' 석행천리, 창인 중도 변도' 라는 두 문장이 후세에 더해진 것으로 간주됨) 중국 문학사에서 가장 긴 정치서정시이자 세계문학의 걸작이다.

"이소" 의 제목에는 여러 가지 해석이 있다. 가장 초기의 해석은' 사기 굴원 열전' 에서 사마천이' 이남왕 이사오전' 의 말을 인용한 것이다. 이사오는 여전히 근심이다. 그러나 이런 견해는 비교적 모호하여, 사람들이 그것을 사오와 갈라놓게 하기 쉽다. 예를 들어 반고는' 이소서' 에서 "떠나는 것은 좋지 않다" 고 말했다. 사오, 근심도. 명씨는 줄곧 임강연에 대해 걱정하고 있다. 훈련을 고난에 맡기고, 고난은 고난이고, 슬픔을 떠나면 고난이 된다는 뜻이다. 그리고 왕 이순신 의 \ "추 장 자구 \" 는 말했다: 숙박, 하지 마십시오. 사오, 근심. 이별을 이별로 직접 해석하면, 이별은 걱정하지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별명언)

오늘 유 씨는' 이소' 라는 이름이 이중적인 의미를 가지고 있다고 생각한다. 음악상으로 볼 때, 이것은 당시 초국의 명칭이었다. 고음학의 관점에서 볼 때,' 이소' 는 노상이고, 왕일주는' 변론',' 노상' 은 모두 호칭이다. 의미에서 말하자면, 이소라는 단어도 불평하는 뜻이 있다. 옥우, 원한, 이소, 고대에는 이중음 운율로 연결되어 있었다. 위의 세 가지 설법은, 우리는 유국은선생의 설법이 비교적 적절하다고 생각한다. 굴원의 작품은 민간 문학과 불가해한 인연을 맺고 있다. 그는 초어를 쓰고, 초음을 쓰고, 추 () 로 유명하며, 당연히 민요를 작품의 제목으로 사용할 수 있다. 예를 들면' 구가' 입니다.

이소' 의 창작 시간에 대해 구론은 굴원이 강등 (또는 석방) 된 후 한 것이라고 생각했지만 구체적인 시간은 밝히지 않았다. 홍광조 \ "초사보 \" 는 품왕 16 년 정도로 정의되었다. 현대학자들은' 사기',' 굴원열전' 에 따라 루칸은' 굴원열전' 으로 1934 년 왕후가 폐위된 후 한 것이라고 해석했다. 굴원부학주' 는 굴원부학이 16 년에 발단되어 왕초년에 완성되었다고 생각한다. 국은의' 초사개론' 이 왕상으로 밀려난 것은 3 년 전인가, 아니면 3 년 후인가. 곽모로의' 굴원 연구' 는 그것이 청향왕 21 년, 즉 자침의 해에 쓰여졌다고 생각한다. 우리는' 이소' 가 왕와이 30 년 전후로 쓰여져야 한다고 생각한다. 그 이유는 다음과 같습니다.

1. 한 해 굴원 55 세로 작품에서 반복적으로 진술한 천천히 가는 나이와 일치하며, 장사방장이 늙고 늙지 않는 나이와도 일치한다.

둘째,' 이소' 에서 표현한 비분의 심오함과 창작 중의 웅장한 기백을 보면 노년과는 달리 가장 적합한 나이는 50 대 중년이다.

셋째, 역사적 사실에 따르면 초회왕 25 년에서 30 년 사이의 일련의 대사들은 모두' 이소' 에 반영되어 있다. 그러나 부부 두 사람은 이 지치지 않고 음악을 훔치고, 길은 고요하고, 위험은 환생한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 나는 내 몸의 다른 부분을 두려워하고 황제의 실패를 두려워한다. 당의 길의 위험이 충분히 드러날 때만 시인은 이런 단언을 할 수 있다. 이런 위험은 내가 30 년 동안 품고 있을 때 이미 매우 분명했다. 내가 남편을 떠나는 것은 어렵지 않다. 나의 수행을 수량화하기가 어렵다. 초회왕은 이미 한두 번 이상 제멋대로 행동했다는 것을 설명한다.

이에 따르면' 이소' 는 무관에 입관한 지 30 년가량 되어 진 () 전에 사망한 것으로 추정된다. \ "lisao \" 진 에 수감 된 왕 와이 의 소식 이 없기 때문에, 진 후 왕 와이 죽은 것으로 추정된다.

이소' 는 마음을 아프게 하는 장시로, 굴원의 사상 감정과 정신적 면모를 충분히 반영하고 있다. 시 전체는 몇 개의 자연단으로 나눌 수 있지만, 시 전체의 사상 내용에 따라 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 부분에서 시인은 자신이 고심하고, 정치를 개혁하고, 국사를 개혁하는 과정을 되돌아보고, 두 번째 부분은 유배된 후 내면의 각종 모순과 이상을 위해 조국을 위해 죽겠다는 결심을 썼다. 시는 초나라 부패한 귀족의 어두운 통치와 잘못된 행동을 예리하게 비판하고 시인의 진실한 애국 신념과 극도의 구국 고통과 슬픔을 토로했다. 시 전체의 감정 기복이 강렬하여 사람의 마음을 뒤흔들다.

처음부터 끝까지 나는 생각을 바꾸지 않았지만 전반부였다. 우선, 자서족보, 고시조, 출신, 명명입니다.

레빈 황제는 묘족의 후예이고, 나는 이 황제 코버옹이다.

나는 나의 동정을 데리고 맹시로 갔지만, 강윤과 나는 항복했다.

황제가 물고기 비를 힐끗 보는 것이 첫걸음이고, 조희옥은 유명하다.

여라는 이름은 정규적이며, 이 글자는 겸용되어 있다.

시인은 매우 엄숙한 어조로 자신의 가문을 묘사하며, 자신이 레문 황제 전욱의 후손이며 초왕과 혈연관계가 있다고 말했다. 제 생일도 다른 사람들과 달리 마침 이듬해 경인일에 태어났습니다. 그의 고귀한 출신, 기이한 생일, 아버지가 지어 주신 좋은 이름이 그를 자신있게 했다. 초나라 황족의 친척으로서 초국의 생존에 대한 책임은 방대하지 않다. 아버지 보 용인 그에게 이름을 준 것은 바로 굴원이 평생 고수해 온 신조이다. 합칙은 공정하며, 불칙의 원칙이다. 모든 정신은 좋고 통일되어 있다.

다음으로 시인은 자신의 도덕성, 재능과 이상, 그리고 군주에게 헌신하려는 소망을 표현했다.

만약 내가 나만큼 좋지 않다면, 나는 내 나이가 내 곁에 없을까 봐 두렵다.

아침은 목란 Xi 이고, 저녁은 촉수이다.

일월이 갑자기 물에 잠기지 않고, 춘추에는 선후가 있다.

그러나 초목이 흩어져 미인이 늦을까 봐 두려웠다.

강자를 아끼지 않고 더러움을 버리니, 왜 이 정도를 바꾸지 않겠는가.

말을 끌고 질주하니, 먼저 나에게 와서 말해라.

시간이 정말 빨리 지나간다, 나는 항상 그것을 따라잡지 못하는 것 같다. 아마 시대는 사람을 기다리지 않을 것이다. 나는 아침에 산에서 목련을 당기고, 황혼은 물가에서 채취한다. 시간은 끊임없이 날아간다. 봄이 가을이 오니 사계절이 끊임없이 변한다. 만약 노란 잎이 서풍에 떨어지면, 나는 아름다움이 점점 늙을까 봐 두렵다. 장년에 악덕을 없애고 그런 나쁜 방법을 바꾸다. 만약 네가 좋은 말을 타려면, 자, 내가 너에게 길을 안내해 줄게!

여기서 라목란은 무모하지만, 수양성의 구체적인 표현에 지나지 않는다. 화목란 () 는 견고하고 인내심이 있는 식물로, 그녀가 부지런히 공부하고 불요불굴의 고상한 품격을 비유할 수 있다. 초목이 시들까 봐 미인이 떨어질까 봐, 시간이 헛되이 흘러갈까 봐, 젊음을 틈타 번화하고, 뭔가를 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 굴원은 초국의 앞날에 대해 걱정하는데, 그의 이상은 초나라를 부강하게 하고 초왕이 부흥의 주인이 되도록 돕는 것이다.

나는 내 몸의 다른 부분을 두려워하고 황제의 실패를 두려워한다.

갑자기 Xi 와 전임 왕의 발꿈치로 달려갔다.

시인은 자신의 재난을 두려워하지 않지만 국왕의 차가 뒤집힐까 봐 걱정했다. 시인은 조정에서 뛰어다니며, 초왕을 보좌하고, 초나라를 잘 다스리고, 전왕의 정치 공적을 따라잡기를 희망한다. 이곳의 전왕은 초나라 개국 때 칸마 공로를 세운 현명군주를 가리킨다: 웅일, 약우, 마오. 굴원의 이상은 쇠락한 초국을 진흥시켜 강성하게 하는 것이다.

그러나 시인보국의 이상과 충성은 이해하지 못하고 오히려 수구파 귀족의 이익을 침해해 공격과 따돌림을 받았다. 그러나 국왕에게 현혹되어 맹목적으로 소문을 듣고 그를 슬프게 했다.

수행의 원망은 호탕하여 절대 대중에게 보이지 않을 것이다.

많은 여성들이 나머지의 나방눈썹을 질투하는데, 그들은 나머지가 매춘에 능하다고 말한다.

시인은 초회왕이 일을 생각하며 어찌할 바를 몰라 결국 그의 고된 마음을 이해하지 못했다고 비난했다. 와이왕 옆에 있는 소인은 그의 덕행을 질투하고, 그를 * * * 의 사람으로 모함했다. 시인을 더욱 슬프게 한 것은 그가 힘들게 길러낸 미국 정치 이상을 실현한 인재도 변질되어 보수 귀족 진영의 인물이 되었다는 점이다. 잎이 무성하고 그때 잔디를 깎았으면 하는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 비록 시들어도 무해하고, 대중의 더러움을 애도한다. 원래 시인들은 그들이 수재와 대략적인 인재로 성장할 수 있기를 바랐기 때문에, 그들이 국가를 다스리라는 명령을 받을 수 있게 되었는데, 지금은 모두 달라졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 시인은 소외되고 버려졌다. 이렇게 심각한 타격을 입었음에도 불구하고 시인은 타협을 생각해 본 적이 없다. 대신, 그는 자신의 이상을 추구할 때 더욱 확고하고 집착한다.

맹금은 결코 붐비지 않는다, 왜냐하면 그들의 전생은.

서주 () 가 될 수 있는 능력이 어디 있는가, 남편은 남달리 무사하다.

숨어 마음 억제 야망, 인내, 특히 밖으로;

결백해야 하고, 직사하고, 전 성소보다 두꺼워야 한다.

독수리와 참새는 한 집단이 아니다, 예로부터 이렇다. 정사각형과 원형은 어떻게 어울리고, 흥미가 다른 사람들은 어떻게 평화롭게 지냅니까? 만약 네가 억울하고 우울하다면, 소인의 헛소문을 참자. 결백한 절개를 유지하고 정의를 위해 죽는 것은 줄곧 이전 세대의 성인들이 칭찬해 온 것이다. 사실 맹금은 기절이 있는 사람을 가리킨다. 맹금은 한 집단이 아니라 소인과 동류하지 않는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 시인은 자신의 인격 기준을 견지하고, 미국의 정치적 이상을 실현하는 방법을 적극적으로 탐구하였다. 그의 원대한 포부는 바꿀 수 없다. 내 몸은 변하지 않았지만 내 마음을 어떻게 벌할까? -비록 내가 해체되어 고문을 당해도, 나의 절개는 바꿀 수 없다. 내 마음이 굴복할 수 있을까? 시인은 자신의 정치 생활을 회상한 후의 서약이다: 자신의 이상을 견지하고 타협하지 않는다.

이소' 후반부에는 시인이 소외된 후 자신의 인생길에 대한 재고와 탐구가 묘사되어 있다. 이 부분에서 시인은 복잡한 내면의 갈등을 충분히 보여주며 자신의 인생 길을 다시 선택함으로써 그의 포부와 조국에 대한 충성심을 더욱 표현했다.

첫째, 시인이 극도로 우울할 때, 여자는 그에게 태도를 바꾸라고 권하고, 고향에 들어가 풍속을 따르라고 권했다.

여자의 딸 유 원 (Yu yuan) 은 나머지를 신청했다.

왕위: 총은 죽은 것이지만 야생모입니다.

너는 수리를 좋아하는데, 이 방면에서 너는 유일무이하다.

이미 영실 Xi 와 독립하여 받아들이기를 거부했다.

많은 사람들이 말할 수 없고, 구름 고찰의 나머지 감정이다.

천하가 동시에 좋은 친구인데, 왜 혼자만 듣지 않는가?

여자는 굴원에게 백총이 정직하고 사심이 없어 옥산 시골에서 축융에 맞아 죽었다고 경고했다. 왜 너무 정직하고, 좋은 절개를 너무 중시하고, 독보적이고, 그렇게 많은 미덕이 있어야 하는가? 모든 사람이 악초를 온 집안에 쌓아 놓았지만, 너는 혼자 입으려 하지 않는다. 일반인은 너를 모르거나 집집마다 해석할 수 없다. 누가 우리의 마음을 알아? 세속적인 사람들은 사리사욕을 위해 서로 결탁하여 서로 치켜세웠다. 왜 외로움을 좋아하고 내 말을 듣지 않는가?

여자는 허구의 인물이다. 그들의 충고는 굴원 사상 갈등의 또 다른 측면만을 대표한다. 모순된 투쟁을 거쳐, 그는 여전히 자신을 저속한 해로부터 보호하기를 거부했다. 그런 다음 고대 황제 종화 (순순) 를 찾아가서 역대 흥망의 역사적 사실과 자신의 정치적 주장을 그에게 알려 종화의 인정을 받았다고 환상했다. 그는 고무되어 자신감을 높였다. 그래서 장렬한 구녀 과정을 시작했다. 어떤 것을 여자와 비교하느냐에 대해서는 고대와 현대 학자들이 서로 다른 견해를 가지고 있다. 어떤 사람들은 구군이라고 생각하고, 어떤 사람들은 구신이라고 생각하고, 어떤 사람들은 구현이나 뜻이 맞는 사람이라고 생각한다. 우리는 종화가 확인한 이상대로 여성을 추구하는 것은 굴원이 그의 미국 정치 이상을 실현하는 길을 찾아야 한다는 것을 의미한다고 생각한다. 그러나 미 페이 를 추구 하고 경박하고 무례하다고 생각합니다; 동정을 잃은 여자를 찾아 고신이 앞질렀다. 마지막으로, 나는 남은 두 번째 요를 남겨두고 싶다, 중매인은 이윤을 내지 않는다. 시인은 여자를 요구할 수 없다는 것을 설명하고, 시인이 초나라에서 자신의 정치적 이상을 실현할 수 있는 방법을 찾지 못한다는 것을 설명한다. 그러나 시인은 여전히 원하지 않는다. 그는 초나라에서 자신의 이상을 실현할 수 있는지 신에게 가르침을 구했다.

결과 링거 와 우 카운티 추 를 떠나 그를 설득, 멀리 죽었다. 정신 분위기와 오선이는 서로 다른 각도에서 굴원을 설득했다. 정신 분위기는 초나라 당도, 질투심 많은 험악한 환경을 중점적으로 폭로하고 굴원이 이곳을 떠나도록 설득했다. 오현이는 자신이 국가에 간 후 선택한 길에 대한 명확한 표현에 초점을 맞추고, 역사적 사실을 열거하며 현신이 현군을 알 것임을 증명한다. 이 글은 다른 측면에서 굴원이 초나라를 떠나 멀리 타향에서 죽을 필연성을 논증하였다. 정신대기는 추 무현신 () 이라고 하고, 오헌 () 은 외현군 () 이 있다고 말하는데, 이는 단락과 단락 간의 상호 이해의 표현이다. 초무현신은 초무현군, 외현군이 있는데, 초에서는 분명히 자신의 이상을 이룰 수 없다는 뜻이다. 시인은 제인사를 듣고 초나라의 어두운 현실을 재분석하고 초나라를 떠나 스스로 즐겁게 즐기기로 결정하고, 떠돌이를 이야기하기로 했다. 그리고 나머지 진열품의 방위성이 비교적 강해서, 주유량은 거의 위아래로 변동한다. 이국에 가서 이상을 실현할 환경과 경로를 찾을 준비를 하다. 환상 속에서 하늘을 날고, 용을 몰고, 요차를 타고, 나인 노래를 연주하고, 춤을 추는 소우를 볼 때, 그는 자신의 고향인 초나라를 보았다.

내가 황제로 진급되었을 때, 나는 갑자기 나의 고향에 왔다.

하인은 마와이시보다 더 슬프지만 통제할 수 없다.

시인이 밝은 하늘을 날고 있을 때, 갑자기 자신의 고향을 보았을 때, 하인은 매우 슬퍼했고, 말은 돌아갈 수 없었고, 더 이상 앞으로 나아가려 하지 않았다. 시인은 마침내 머물렀다. 시인의 깊은 애국적인 감정이 마침내 온갖 유혹을 이겨내고, 추 () 가 이렇게 어둡다는 것을 분명히 알고, 영원히 따돌림과 타격을 받게 될 것이지만, 또 추추 () 를 빼놓을 수 없다. 나는 추를 사랑하지만, 나는 최선을 다할 수 없다. 나는 나의 정치적 이상을 실현할 수 없고, 강병을 풍부하게 할 수 없다. 굴원 마음속의 이런 거대한 모순은 그로 하여금 죽기를 결심하게 했다.

끝났어!

전국에 나를 아는 사람이 없는데, 구도에 갈 필요가 있는가?

미국 정치로는 충분하지 않으니 펑현네 집에 살게요.

이것은 모든 것의 끝이다. 추가 나를 이해하지 못하는데, 내가 왜 놓칠까? 나의 미국 정치 이상은 실현될 수 없으니, 나는 평생 펑현을 따를 수밖에 없다.

이소' 는 파란만장한 정치 서정시로, 시종 시인의 비길 데 없는 애국사상과 감정을 관통하고 있다. 조국의 위기를 살리고 초나라를 진흥시키기 위해 그는 초국의 부패한 귀족 통치그룹과 단호하고 완강한 투쟁을 벌였다. 동시에, 그는 타격을 받고 곤경에 처했을 때 여전히 자신의 인격 이상을 적극적으로 추구하고, 구국 구민의 길을 적극적으로 탐구하고 있다. 이런 완강한 투쟁과 추구정신은 이 시에서 구현되어 애국 주제를 강렬하고 깊이 표현했다.