그는 ziyou mianchi 향수 오리지널 _ 번역 및 감사

어디에 사는 게 다 어떤가? 그것은 눈 속에서 비행하는 것과 같아야 한다. 나는 실수로 손가락과 발톱을 진흙 위에 두고, 홍비는 그 복잡한 물건을 운전하고 있었다. 스님은 이미 죽어서 새 탑이 되었으니, 나쁜 벽은 옛 문제를 볼 이유가 없다. 과거가 울퉁불퉁한지, 먼 길은 모두 인간인지 기억한다. 송나라 수시 "mianchi huaizi hehe" 와 mianchi huaizi 송나라: 수시

고시 300 수, 인생 인식 번역, 주석 번역.

인생은 살아 있다. 여기에 우연히 약간의 흔적을 남겼다. 어떻게 생각하세요? 나는 정말 백조 한 마리가 왔다갔다하는 것 같아, 우연히 어느 곳의 눈밭에 떨어진 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조)

백조의 비행이 전혀 불확실하기 때문에 이 눈밭에 발톱 자국을 남겼습니다.

풍선승은 이미 세상을 떠나 유골을 감추기 위해 새 탑을 하나 남겼는데, 우리는 다시는 그곳에 가서 과거의 깨진 담벼락에 새겨진 그 담벼락을 볼 기회가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 늙은 스님의 유골통과 우리 벽은 홍비가 눈밭에 실수로 남긴 발자국과 비슷합니까?

너는 그때 그 울퉁불퉁한 연못의 여행을 기억하니? 길이 길고, 사람이 피곤하고, 당나귀도 피곤해서 부를 수가 없다.

시를 감상하는 처음 네 구절은 인생의 경험에 대해 깊은 비유를 했다. 인생이 경험한 곳과 일은 무엇인가? 하늘을 나는 백조처럼 눈 덮인 땅을 밟아야 한다. 그때의 우연한 기회 때문에 눈밭에 발자국을 남겼지만, 홍은 계속 날고, 어디로 날아가고, 어디로 동서남북을 생각해야 하는가! 이 비유는 매우 생동적이기 때문에 나중에 성어' 설진흙 발톱' 이 되어 과거에 남겨진 흔적을 묘사하는 데 쓰였다.

세 번째는 연못이 사는 절에 관한 것이다: 당시 우리를 접대했던 옛 스님은 이미 죽었다. 전통 풍습에 따르면, 그의 시신은 화장되었고, 유골은 새로 지은 작은 탑에 안치되었다. 당시 시편의 그 벽은 이미 깨졌기 때문에, 옛 시의 잉크자국은 이미 보이지 않았다. 즉, 몇 년이 지나고, 사람이 변하고, 스님이 죽고, 사변이 되고, 절벽이 무너지고, 세상에 큰 변화가 일어났다는 것이다. 그 해에 설토에 남아 있던 붉은 발톱이 녹은 것 같고, 이 발톱 자국도 없어졌다. 인생의 짧은 감탄, 자신이 사방으로 떠돌아다니는 느낌이 꽤 있다.

창작 배경 가우 6 년 (106 1) 겨울, 스와 는 19 세 때 mianchi 카운티 주요 책, 어떤 학자 전에. 그와 수시가 베이징에 가서 시험을 보러 가는 도중에 수지를 지나 현승원에 살면서 벽에 시를 읊었다. 지금 스시는 산시봉비상에 벼슬을 하러 갔는데, 연못을 지나야 하기 때문에' 회초지 ()' 를 써서 동생을 바라본다. (윌리엄 셰익스피어, 윈터스피어, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 단숨에 두 번째 문장의 처음 네 문장을 감상하고, 자유롭게 구르며, 넋을 잃고, 흩어지고, 문필이 자연스럽다. 처음 두 문장은 인생을 설토와 발톱에 비유한다. 처음부터 감개무량하고, 생각을 자극하고, 사람을 매료시켜 제 2 부의 토론을 불러일으켰다. 두 번째 연합은' 진흙' 과' 홍' 으로 시작하며 이젝터 핀으로' 설토 밟기' 역할을 한다. 발톱에 자국을 남기는 것은 우연이고, 날으는 것은 자연이다. 기회는 무상하고 인생은 이렇다. 세상도 마찬가지다. 그는 교묘한 비유로 인생을 긴 여행으로 여겼다. 그가 어디로 가든지, 예를 들면 연못에 머무르고, 질문을 하는 것은 마치 만리홍비가 실수로 설토에 발톱 자국을 남기고 날아가는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 미래는 위대하다, 이것은 끝이 아니다. 인생의 경험은 모두 우연이니, 자연스러운 마음으로 인생을 대해야 한다. 그렇다면 향수는 감상을 덜 할 수 있고, 생활은 고민을 덜 할 수 있다. 수시의 인생관은 이렇다. 그가 동생을 격려하고 아끼는 깊은 의미도 마찬가지다. 이런 인생철학은 고대 문인의 공통된 운명에 부합할 뿐만 아니라 고대 문인들의 고민도 해소할 수 있기 때문에 널리 퍼져 있고, 오랜 세월에 걸쳐 새로워졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)

마지막 네 구절은' 향수' 시를 보살피고 서사의 필치로 설토의 정을 깊어지게 한다. 대여섯 마디 중은 죽었고, 노인은 없어졌고, 오래된 문제는 찾을 곳이 없다. 눈진흙' 과' 발톱' 감정의 표현이다. 미련은 소철원시에 대한' 혼자 먼 곳을 돌아다니는 좋은 맛, 말없이 하는 것' 에 대한 회고이다. 그 세월의 험난한 여정을 회상하면서, 나는 현재를 소중히 여기고 미래를 격려한다. 왜냐하면 생명의 무상함이 생명을 더욱 소중하게 만들기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 어려운 과거는 따뜻한 추억이 되었지만, 지금은 형제 둘 다 진사에 합격하고, 앞날은 밝다. 지금의 매 순간을 소중히 여겨야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이 초기 작품에서 시인의 내적 힘과 철리가 풍부한 생활의 세부 사항이 모두 전시되었다. 시 전체가 슬픔과 낙관으로 가득 차 있다. 다 보면 인생이 허전하다고 느끼지는 않지만, 오히려 애틋한 느낌이 마음속에서 출렁이며, 마치 겨울밤의 작은 불처럼 일렁이고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 향수에서 미래를 내다보니, 의경이 넓다. 이 시는 생명이 왔다갔다하는 불확실성과 과거에 대한 깊은 그리움을 담고 있다.

그가 19 살 때 (고등학교 입학 시험 학자 이기 때문에, 취임 하지 않았기 때문에) mianchi 카운티 주요 책 으로 임명 되었기 때문에, 스와 zheyuan 시의 음색을 감사 향수입니다. 가우 원년, 그와 형석은 아버지와 함께 상경하여 시험을 보고, 이곳을 지나가며, 승려를 방문하여 문제를 남기는 일이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 형명언) 그래서 그는 시에서 이렇게 썼습니다. "당신은 현관으로 일한 적이 있습니까? 늙은 스님네 집 벽제. " 그는 이 경험들이 사고로 가득 차 있다고 느꼈다. Mianchi 와 인연이 없다면, 왜 항상 그것과 연결되어 있습니까? 우리가 mianchi 와 인연이 있다면, 왜 좀 더 머물 수 없습니까? 이것은 소철시의 감정이다. 이러한 감정들 중에서 스시는 인생에 대해 진일보한 평론을 하였다. 이것은 이 시의 처음 네 문장이다. 수시의 관점에서 볼 때, 구체적인 인생은 불확실할 뿐만 아니라, 전체 인생은 미지의 것으로 가득 차 있다. 기러기가 비행 중에 가끔 눈밭에 멈추어 흔적을 남기는 것처럼, 홍비가 눈이 내리면 모든 것이 더 이상 존재하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 그렇다면 이런 행동을 주도하는 힘이 있습니까? 만약 생명이 무수한 좌표점으로 이루어져 있다면, 이 좌표점들은 어떤 법칙을 따를 수 있습니까? 젊은 스시는 인생에 대한 이런 의혹과 아쉬움을 표현했다. 그러나, 생명의 알 수 없는 것은 생명이 맹목적이라는 것을 의미하지 않는다. 과거는 사라졌지만 그것이 존재하지 않는 것은 아니다. 산길에서 당나귀를 타고 험난하고 험난한 산길에서 흔들리는 경험에 있어서는 경험, 경험, 삶의 부가 아닌가? 그러므로 인생은 변덕스럽지만 노력을 포기하지 마라. 비록 많은 일이 우연이지만, 우리는 필연성에 대한 찾기를 포기해서는 안 된다. 사실, 시련을 겪지 않고 어떻게 진사에 합격하여 자신의 포부를 실현할 수 있습니까? 이것이 바로 스시입니다. 생활의 세부 사항을 연구할 뿐만 아니라 낙관론으로 가득 차 있습니다. 그의 인생관 전체가 여기에 축소판으로 전시되어 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언)

수시 (1037-1101) 북송 작가, 화가, 미식가. 공자, 전쟁, 호 동포 거사. 한족, 쓰촨, 응창 (현재 허난성 평정산시 가현) 에 묻혔다. 본인의 벼슬길은 울퉁불퉁하고, 학식이 해박하며, 천부적인 재능이 매우 높으며, 시와 서화가 모두 뛰어나다. 그의 문필은 왕양양하고, 유창하며,' 당송 팔인' 중의 구양수와 함께' 오가소' 라고 불린다. 시가 싱그러우며 과장과 비유를 잘 활용하며 예술 표현 수법이 독특하다. 그들은 황정견과 함께 소황이라고 부른다. 호방파는 후세에 큰 영향을 끼쳤고, 신 기아와 소신이라고 불렀다. 서예는 행서와 해서체에 능하여 새로운 구상이 있을 수 있다. 붓으로 기복이 심하여, 동풍이 완연하다. 황정견, 쌀탄, 채향과 함께 송사씨네 집을 불렀다. 그림은 문학과 같다. 회화에서 신의와' 문인화' 를 제창하다. "소동파 전집", "동파악부" 가 있습니다. 수시

시골에 들어가지 않는 사람은 거의 없고, 그들의 천성은 자연을 사랑하는 것이다. 나는 벼슬길에 빠져 경기장을 떠난 지 10 여 년이 되었다. (오작: 잘못) 새장 속의 새는 숲을 사랑하고, 연못 속의 물고기는 근원을 잃는다. 나는 미나미노에서 황무지를 열고 들에 대한 나의 겸손을 유지하고 싶다. 집 주위에는 10 무 안팎의 토지, 초가집의 초가집이 있다. 버드나무가 처마를 가리고, 복숭아나무가 병원 전 이열만을 가리다. 이웃 마을의 이웃 마을이 어렴풋이 보이자, 마을에 모락모락 밥 짓는 연기가 피어오르고 있다. 골목에서 개 짖는 소리가 몇 번 나고 뽕나무가 수탉에게 소리를 질렀다. (diantong 딩) 집은 깨끗하고 잡다한, 빈 방은 한가하다. 오랫동안 자유가 없는 우리 속에 갇혀 있다가, 나는 오늘 드디어 숲으로 돌아왔다. 위진 도연명' 귀원사, 상편' 은 원사, 상편에 속한다.

위진: 도연명

전문을 읽다 ∨ 적당한 운치가 없어 자연스럽게 가을산을 좋아한다.

나는 벼슬길에 빠져 경기장을 떠난 지 10 여 년이 되었다. (오작: 잘못 들어옴)

새장 속의 새는 늘 과거의 숲에 연연하고, 연못의 물고기는 과거의 심연을 동경한다.

나는 미나미노에서 황무지를 열고 들에 대한 나의 겸손을 유지하고 싶다.

집 주위에는 10 무 안팎의 토지, 초가집의 초가집이 있다.

버드나무가 처마를 가리고, 복숭아나무가 병원 전 이열만을 가리다.

이웃 마을의 이웃 마을이 어렴풋이 보이자, 마을에 모락모락 밥 짓는 연기가 피어오르고 있다.

골목에서 개 짖는 소리가 몇 번 나고 뽕나무가 수탉에게 소리를 질렀다. (상단 초과)

뜰에는 먼지 잡동사니가 없어 조용한 방 안이 좀 편안하고 한가하다.

오랫동안 자유가 없는 우리 속에 갇혀 있다가, 나는 오늘 드디어 숲으로 돌아왔다. ▲ 고시 300 곡, 전원, 생활, 개고시 쓰기 18, 콩을 삶아 콩을 끓이고, 콩이 주전자에서 울다. 우리 동근생인데 뭐가 급해요? (버전 1) 콩을 삶아서 국물로 발효시킵니다. (첫 번째 작품: 검은콩) 콩이 솥에서 타 오르고 콩이 솥에서 흐느껴 울다. 본래는 동근생인데, 굳이 급하게 서로 볶을 필요가 있는가. (제 2 판)--한 왕조의 카오 지 (Cao zhi) 의 7 보시

한나라: 조식

콩을 삶아서 콩을 끓이고, 콩이 솥에서 울다.

우리 동근생인데 뭐가 급해요? (초판)

초등학교를 포함한 300 수의 고시가 가족들에게 단향목을 잘라서 강에 넣으라고 권고했다. 강물이 맑고 푸른 물결이 출렁이다. 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없다. 사냥하지 않으면 사냥하지 않고, 호잔르 조정에는 군현이 있습니까? 그는 군자이다, 그는 채식주의자가 아니다! 당당함은 만연과 만연이며, 그것은 강변에 놓여 있다. 이 강은 맑고 곧다. 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없다. 사냥하지 않고 사냥하지 않고, 호첨의 조정에는 전문적인 군현이 있습니까? 그는 신사이고 그는 채식주의자가 아니다! 당당하게 핸들을 돌리면 강이 형성된다. 이 강은 맑고 가파르다. 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없다. 사냥하지 않으면 사냥하지 않고, 호점르 정에는 군메추라기가 있습니까? 그는 신사이지만, 그는 평범하지 않다! --진 전 잃어버린 이름 \ "빠단 \" 빠단

진 전: 무명씨

단향을 당당하게 베고 강물이 마르다. 강물이 맑고 푸른 물결이 출렁이다. 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없다. 사냥하지 않으면 사냥하지 않고, 호잔르 조정에는 군현이 있습니까? 그는 군자이다, 그는 채식주의자가 아니다!

당당함은 만연과 만연이며, 그것은 강변에 놓여 있다. 이 강은 맑고 곧다. 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없고, 농작물도 없다. 사냥하지 않고 사냥하지 않고, 호첨의 조정에는 전문적인 군현이 있습니까? 그는 신사이고 그는 채식주의자가 아니다!

당당하게 핸들을 돌리면 강이 형성된다. 이 강은 맑고 가파르다. 아니

전문을 읽다 ∨ 고시 300 곡, 시경 서정.