카드 (정진림거사) 1

(정진림거사) 이번 불사교류의 마지막에, 나는 심심활동에서 흔히 볼 수 있는 문제, 즉 패위 쓰기에 대해 이야기하고 싶다. 카드 자리, 지금은 많은 사람들이 쓰지 않을 겁니다. 현대인들이 중국의 전통문화를 잃었기 때문에 많은 사람들이 패를 쓰는 것은 모두 규범적이지 않은 형식이다. 또 한 가지는 패를 쓸 때 많은 사람들이 존중하지 않고 함부로 낙서를 했다는 것이다. 우선, 카드 자리 작성 요구 사항. 알다시피, 패를 쓰는 것은 바로 이 귀신들에게 자리를 세우는 것이다. 우리가 귀신에게 패를 쓰지 않으면 그들은 도장에 들어갈 수 없다. 불당, 절, 호법은 마음대로 들어오는 것을 허락하지 않는다. 예를 들어, 우리는 여기서 칠불을 치고 있습니다. 우리는 여기서 명계에 귀의하고 있습니다. 입구에는 호법이 있습니다. 귀신이 밖에서 돌고 있습니다. 우리가 들어갈 수 없을 정도로 급합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 현장에는 보호법도 있는데, 우리의 독서 보조도 포함해서 귀신도 들어갈 수 없다. 그들은 어떻게 들어갈 수 있습니까? 그들에게 패를 써 주다. 패는 그들의 여권이고 그들의 입장이다. 학생들이 읽을 수 있도록 도와주는 체험에 관한 보고서에서, 나는 이 문제를 여러 번 이야기했다. 예를 들어, 한 가지 예가 있습니다. 한 방랑자가 우리의 도움을 보았습니다. 보호자가 매우 엄격하여 들어갈 수 없었기 때문입니다. 지구에서처럼, 보호자는 보지 않고 몰래 들어갔다. 그가 잠입한 후, 만약 보호자가 본다면 쫓겨날 것이다. 보호자가 매우 엄격해서 이 고독한 혼령이 숨었다. 나중에 그가 부엌에 숨었을 때 마침 우리 거사를 만나 손을 씻었다. 그가 물었다: "나는 외로운 영혼, 야생 귀신이다. 나는 이곳을 보고 부처와 함께 들어오고 싶었지만 내 자리가 없었다. 도와주세요. " 우리 평신도는 이렇게 말합니다. 하지만 지금 너에게 패를 쓰는 것은 이미 늦었다. 우리는 법계의 중생의 패위가 있다. 거기 서 주세요. " 거사가 인사를 하자 보호자는 그것이 그의 위치라는 것을 알고 보호자는 서두르지 않았다. 수호신은 우리가 여기서 회의를 하고 밖에 경비원이 있는 것처럼 우리의 법률을 보호한다. 회의장에 입장하는 사람은 반드시 티켓과 통행증이 있어야 한다. 만약 우리의 친척과 친구가 와서 통행증이 없다면, 우리는 입구의 경비원에게 인사할 것이다. "여긴 내 친구 야, 여긴 내 친척이야. 그를 들어오게 하다. " 경비원이 들어왔다. 만약 네가 인사하지 않는다면, 사람들은 너를 들어오게 하지 않을 것이다. 다 똑같아요. 그래서 패를 쓰는 게 중요해요. 이것이 첫 번째 요점입니다. 둘째, 패를 쓸 때는 공경해야 한다. 우리는 귀신을 존중해야 한다. 패를 쓸 때 동음자나 이체자를 써서는 안 된다. 이름은 글자마다 정확하게 써야지, 다른 글자로 대체할 수는 없다. 잘못 써서 귀신도 들어갈 수 없다. 그래서 우리는 사람들이 패를 쓸 수 있도록 도울 때 반드시 이름을 정확히 물어야 한다. 한자는 복잡하고 동음자가 많으니 신중해야 한다. 가족들이 이름을 제공할 때, 이해하지 못하고, 관심을 기울이지 않지만, 우리는 주의를 기울여야 한다. 반드시 한 글자씩 묻고, 한 글자씩 분명히 물어봐야 한다. 둘째, 글을 깔끔하게 써야 한다. 어떤 사람들은 초서자를 쓰고, 패를 엉망진창으로 쓰는 것은 안 된다. 어떻게 해야 할까요? 인쇄체로 한 획씩, 한 획씩, 이것은 하나이다. 다른 하나는 고칠 수 없다. 글을 쓰는 과정에서 내가 잘못 썼다면 많은 패를 본 적이 있다. 내가 잘못 쓴 후에 펜을 들고 바르고 다시 쓸 것이다. 이것은 허용되지 않고, 허용되지 않으며, 허용되지 않습니다. 내가 잘못하면? 깍듯이 접어서 다른 한 장으로 다시 쓰다. 이것은 반드시 알아야 한다. 우리는 귀신에게 불경해서는 안 된다. 그들은 이익을 얻을 수 없다. 낙서를 하면 보호자가 잘 보이지 않는다. 설마. 우리는 카드가 귀신의 통행증이라는 것을 안다. 고인의 이름을 쓰는 것 외에 양상도 써야 하는데, 그는 우리 양상들의 주인이다. 대사를 쓸 때 제목은 반드시 죽은 사람과 죽은 사람의 관계에 해당해야 한다. 예를 들어, 죽은 사람이 어머니이고 그녀의 이름이 양서재라면, 죽은 사람은 아들이나 딸이어야 한다. 양을 쓰지 않으면 하나만 쓰는 것이 번거로울 것이다. \ "유령 도로 \" 에서 유령 왕 은 양 연구 를 언급 하고, 양 연구 의 큰 그룹 에 와서, 어느 것을 언급 할 것인가? 같은 이름을 가진 사람이 너무 많아서 양을 쓰지 않으면 귀찮아요. 양사부' 를 쓰는 것은 다르다. 하지만 여기에 또 다른 문제가 있습니다. 예를 들어, 양 서재의 아들 이름은 이걸이다. 100 개 양서재 중 5 개 양서재의 아들이 이걸이라고 할 수 있고, 아들도 이름이 바뀌어 번거롭다. 이건? 그래서 패위 뒤에는 두 줄의 글자를 써야 한다: 어느 해, 어느 달, 어느 날, 다른 줄에서는, 너는' 죽음', 즉 몇 년, 몇 월, 어느 날, 어느 때' 죽음' 이라고 써야 한다. 이렇게 다 쓰면 귀신의 왕에 도착하면 사람을 잘못 언급하지 않을 것이다. 중국은 문명고국이고, 중국의 고문화는 문자를 매우 중시하지만, 지금은 사람이 없다. 나는 많은 사람들의 태블릿을 보았고, 한눈에 이 사람들이 이해하지 못한다는 것을 알았다. 예를 들어, 우리 아들은 어머니에게 카드를 쓰고 양서재와 이소진을 직접 써서 이렇게 썼습니다. 안 돼, 소용없어, 그도 꼭 올 수 있는 건 아니야. 그리고 지금은 묘비 조각가를 포함한 묘비가 묘지에서 많이 보이는데, 지금도 잘 알지 못한다. (윌리엄 셰익스피어, 묘비, 묘비, 묘비, 묘비, 묘비, 묘비, 묘비) 묘비에 죽은 아버지나 아버지 어른을 직접 쓰는 것은 잘못된 것이다. 어떤 사람들은 자신이 죽은 아버지를 직접 쓰는 것도 잘못이다. 적어도 아버지에 대한 불경이다. 패자리와 묘비의 표기법은 다른 사람이 한눈에 알 수 있어야 한다는 것을 알려드립니다. 죽은 사람의 부모나 시부모, 어른이 아직 건재한지 묻지 않아도 묘비만 보면 알 수 있다. 여자가 죽은 후 패를 보면 죽은 사람의 남편이 아직 살아 있는지, 손자손녀가 있는지, 부모가 아직 살아 있는지 알 수 있다. 위패가 한눈에 훤하다. 지금 얼마나 많은 사람들이 이해하고 있습니까! 지금은 많은 사람들이 이해하지 못한다. 고 () 아버지의 정신적 위치를 직접 쓰는 것은 간단해서 문제를 설명할 수 없다. 귀신왕을 찾아갔을 때도 귀신왕에게 적지 않은 번거로움을 주었다. 남들은 찾을 수 없으니, 나는 아예 찾지 않겠다. 그래서 때로는 간판을 썼지만 아무런 소용이 없는 경우도 있다. 제가 여러분께 패위의 표기법을 간단히 소개하겠습니다. 모두 기억해야 합니다. 기회가 된다면, 우리에게' 간단한 속성 수첩' 이라는' 간단한 속성 수첩',' 음체 자구법',' 생명의 종말 노트',' 서학노트' 네 권의 책 모음인' 간단한 속성 수첩' 이라는 책을 읽어 달라고 부탁하는 것이 가장 좋다. 이 책은 우리 독서 그룹에 널리 퍼졌다. 이 책의 뒷면에는 간판의 필기 형식이 있다. 우리 스스로 한 번 봅시다. 오늘 저는 이 형식에 따라 여러분께 간단히 설명하겠습니다. 중국이 예로부터 쓴 표기법에 따르면, 부모가 돌아가신 후에는 부모를 쓰거나 더 이상 부모를 부를 수 없다. 그들은 살아있을 때 부모를 부른다. 그들이 죽은 후, 아버지는 고 () 라고 부르고, 어머니는 덤불이라고 불렀다. 시험과 콩, 시험은 아버지, 총아는 엄마다. 아버지가 돌아가셨을 때 나는 아버지가 죽었다고 말할 수 없었다. 그것은 우리 아버지에 대한 가장 큰 불경이다. 나는 그것을 첫 번째 테스트 또는 명백한 테스트라고 불러야 한다. 먼저 패석을 검사하면 외부인은 아버지가 돌아가신 아들이 세운 패임을 한눈에 알 수 있다. 그러나 그의 집에는 노인이 있다. 즉 죽은 자에게는 아버지 어머니가 있다. 적어도 한 명은 있었거나, 그의 아버지와 어머니가 없어졌고, 그의 시아버지는 아직 세상에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 왜 그렇게 말하죠? 세상에 한 사람이 부모 어른과 함께 있는 한, 그가 죽으면 먼저 가라고 말할 수 밖에 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그는 먼저 가서 앞장서고 있다. 이 집에서, 그는 아직 표현하지 않았기 때문에' 1 위' 라고 불린다. 만약 그의 부모, 악부모, 어른도 없고, 손자도 있다면, 그는 바로 집에서 가장 나이가 많은 사람이다. "쇼" 를 쓰면 돼, 쇼. 그는 집에서 가장 존귀한 사람이라, 인칭 선고시라고 한다. 손주가 없다면 그는' 현현' 이라고 부를 수 없고' 우선' 이라고 부를 수 없다. 이것이 우리가 알아야 할 것이다. 여성도 마찬가지다. 콩 은 어머니, 현총 도 죽었다, 그리고 시부모, 부모, 적어도 한 어른은 아직 살아 있다, 현총 이라고 한다. 선안과 선시험은 똑같다. 어른은 사라지고 손자를 보았다. 그들은 모두' 현' 이다. 현과 선제의 차이점은 어른이 있어서는 안 되고 손주가 있어야 한다는 것이다. 위에 노인이 없으면 아래에 손자가 있어야' 거드름 피우다' 라고 부를 수 있다. 그렇지 않으면' 거드름 피우다' 라고 부른다. 남녀 모두 똑같다. 우리는 지금 예의를 모른다. 우리 모두는 우리 아버지에 대해 이야기합니다. 이것은 옳지 않다. 아들로서, 당신은 밖에서 아버지의 이름을 직접 부를 자격이 있습니까? 아들이 밖에서 아버지의 이름을 불러 금기를 범했다. 이 아들은 절대 불효하고, 가장 기본적인 규칙을 이해하지 못한다. 이것은 중국 고대 문화의 금기이다. 하지만 외부인이 와서 "아빠 이름이 뭐예요?" 라고 물으면 다른 사람이 물으면 너는 대답해야 하고, 대답하지 않는 것은 예의가 없는 것이다. 우리 아버지, 즉 우리 아빠, 만약 내 아들이 아버지의 이름을 부르면 먼저 금기라고 말해야 한다. 그의 아버지의 이름을 언급하는 것은 나에게 금기시되지만, 나는 어쩔 수 없이 말해야 한다. 굳이 말해야 하는데 어떡하지? 먼저 상대방에게 고개를 숙이고, 아버지의 이름 앞에 금기한 글자를 말하다. 예를 들어, 우리 아버지의 성은 정지충입니다. 만약 내가 아버지의 이름을 언급한다면, 아버지의 성은 쳉 (Cheng) 이고, 그는 충절을 두려워한다면, 나는 그렇게 말할 것이다. 이것이 바로 다른 사람이 너의 아버지의 성을 정지충이라고 들은 진실이다. 이 금기는 중간에 끼어 이름으로 말하지 않고 아들이 아버지에게 겸손하고 공경한다는 것을 보여 준다. 중간에 금기를 놓아야 하고, 카드 쓰는 것은 여전하다. 패석을 쓰면 먼저 첫 시험이나 시범을 써야 한다. 예를 들어, 아버지의 카드를 쓰십시오: 아버지의 성은 쳉 (cheng) 입니다. 만약 내가 위에 할아버지가 있거나 집에 노인이 있다면, 우리 아버지는 먼저 시험을 보셨을 것이다. 그의 성은 쳉 (cheng) 이고 이름은 충성 (zhizhong) 이다. 패를 쓸 때는 성공 아래에' 공' 을 써야 하는데, 이' 공' 은 그에 대한 존칭이다. 먼저 금기를 말하다. 이름을 말하고, 지충절을 숨기고, 부생 연위서이다. 이것은 매우 만족스럽다. 전체 이름은 다음과 같습니다: 첫 번째 시험 Chenggong 금기 zhizhong, 정부 건강 연꽃 위치 서쪽. 어른도 없고, 아버지도 집에서 가장 높은 세대라면, 선코성공은 중부 성준 Xi 연꽃위를 두려워한다고 적는다. 아버지가 쓴 것은 비교적 간단하다. 어머니의 패는 아버지보다 글씨를 더 복잡하게 쓴다. 우리 어머니를 예로 들다. 우리 엄마 성은 두, 우리 아빠 성은 쳉, 우리 엄마 이름은 두수진. 어머니가 돌아가셨을 때, 할아버지 할머니와 외할머니는 모두 없어졌고, 어머니가 돌아가셨을 때 아버지도 돌아가셨기 때문에, 나는 어머니의 패를 쓸 때 신선이라고 부를 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 선안 이하는 두수진을 말할 수 없다. 선안 두수진이라고 하면 틀렸다. 뭐라고 부르세요? 그녀의 친정 성은 두인데, 왜냐하면 그녀가 우리 아버지와 결혼했기 때문이다. 중국의 전통 풍습에 따르면, 그녀는 닭을 시집가서 개를 따라다니기 때문에 결혼 후 성이 되고 성이 두가 아니다. 이것은 이해해야 한다. 어머니의 성은 어떻게 쓰나요? 그녀의 성은 쳉 (cheng) 이니 친정 성을 더해야 한다. 이것이 바로 이른바 신선성목이다. 그녀는 성씨네에서 아들을 낳았기 때문에, 그녀는 성씨네 아들의 어머니이다. 그녀의 친정 성은 뒤에 두었지만, 전체 이름은 청두라고 부를 수 없다. 그녀가 살아있을 때 청두라고 부를 수 있다. 죽으면 청두라고 부를 수 없다. 그렇지 않으면 명계에서 사람을 찾을 수 없다. 너는 너의 이름을 써야 하지만, 그녀의 이름은 직접 쓸 수 없다. 만약 두수진이 또 틀렸다면, 왜? 그녀는 정가에 시집갔다. 소녀의 이름은 그녀의 부모가 준 것이다. 그녀가 결혼하고 살아 있을 때 그녀의 이름은 무엇입니까? 그녀의 이름은 쳉 두입니다. 하지만 정두의 이름을 패위에 적는 것은 좋지 않다. 명계에서 그녀를 찾는 것은 쉽지 않다. 그녀가 사람을 찾을 수 있도록 그녀의 어린 시절의 이름을 찾을 필요가 있다. 왜냐하면 사람은 저승에 서류가 있기 때문이다. 그래서 정무 하에서는 두여인을 써야 한다. 유가의 사람은 아이를 가리킨다. 아래에' 내실 이름' 이라고 써 주세요. 내실 이름은 매춘부의 이름이고, 내실 이름은 수진 () 입니다. 완전합니다. 즉, 그녀는 지금 쳉 (Cheng) 과 결혼하여 아이를 낳았습니다. 그녀의 어머니 성은 쳉, 친정 성은 두이다. 그녀의 어린 시절 이름은 수진이었다. 홍콩과 대만에서는 여전히 그것을 부른다. 이름이 뭐죠? 그녀의 이름은 정두수진이다. 여기서 여자는 남자보다 한 가지 규칙이 더 많다. 또 다른 규칙은 무엇입니까? 죽은 사람이 유명인의 요구에 부합하고 남편이 없으면' 유' 라고 부르지 않고' 태유' 라고 부른다. 우리 엄마가 돌아가셨을 때, 우리 할아버지 할머니가 모두 없어졌고, 우리 아버지가 우리 엄마보다 먼저 돌아가셨다. 그래서 우리 엄마는' 유' 라고 부르지 않고' 태유' 라고 불렀다. 사람들은 태유를 보면 죽은 사람의 남편이 없다는 것을 알게 되고, 윗사람도 없고, 이미 손자가 있다는 것을 알게 된다. 그래서 우리 어머니의 패는 요정성모, 너무 친정 성씨, 수진이 서련에서 태어났다. 이렇게 패를 쓰면 온전하여, 한눈에 알 수 있다. 그래서 이 패는 사람을 숙연하게 보이게 한다. 이것은 어머니의 패자리의 필기 형식이다. 또한 추도식에서 고인을 위한 패석을 세우는 것 외에, 우리는 일반적으로 죽은 사람을 위해 또 하나의 혼관을 세우는 것이 필수적이라는 것을 말씀드리고 싶습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 독서회를 몰라, 너의 간판을 다 썼고, 넋을 잃고 관을 세우지 못하자, 그의 신이 뛰어다녔다. 어제 다롄의 거사에 대해 이야기하고 여기저기 뛰어다니라는 요청을 받았다. 때때로, 그녀는 물어보기만 하면 뛰고, 묻지 않고 달린다. 이것은 과거에 우리가 독서를 돕고 있을 때, 우리가 방문을 돕고 있을 때, 시체가 차갑고 굳어서 온도가 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 온도를 찾을 수 없다. 그 이유는 무엇입니까? 그의 신은 도망갔고, 멀리 달렸고, 빙빙 돌았다. 만약 우리가 그에게 영혼을 써서 거기에 붙였다면, 그는 멀지 않았을 것이다. 이것은 매우 유용하다. 영혼 합병증을 모집하는 필기형식은 패와 거의 같다. 위패의 표기법은 위의 제목은 부처의 슈퍼 추천이고, 아래에는 우수한 시험이나 걸출한 인물이 적혀 있다. 예를 들어, 부처가 추천한 바와 같이, 길의 어머니는 미명 서련위의 소녀였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 패위 아래는 연꽃자리입니다. 혼기의 이름은 불리의 추천이 아니라 불광의 소개다. 불광의 형식은 패위와 같지만 영혼 현수막 아래에 두 곳의 영이 적혀 있다. 패위는 연꽃위이고, 영혼 현수막 아래에는 두 분의 영위다. 예를 들어 불광은 어머니, 어머니, 친정, 성씨의 깨달음을 이끌어 제인의 참하느님을 보여준다. 넋지를 쓰면 죽은 사람이 안정감을 느낄 수 있고, 여기저기 뛰어다니지 않을 수 있다. 노인은 집에서 죽었으니, 패를 쓰려면 아들 며느리가 대필해야 한다. 아들 딸도 없으면 딸도 대신 쓸 수 있다. 햇빛 아래 주인은 후세 사람이고, 호칭은 시험 1 위인지 현시험 1 위인가. 아들 며느리가 죽어야 손자가 애도할 수 있다. 만약 주인 양이 손자라면 작위가 바뀌었고, 패위도 출중한 시험이 아니라, 선조의 출중한 시험이었다면, 바로 우리가 세상에서 할아버지 할머니라고 부르는 것이다. 작위는 반드시 대응해야 한다. 많은 사람들이 패를 쓸 줄 모른다. 그는 어떻게 쓸 수 있습니까? 패위에는 아버지 XXX 가 적혀 있고 서명은 손자의 이름이다. 네가 네 아버지라고 부르는데, 어떻게 손자의 이름을 태양 아래 쓸 수 있니? 그것은 정확한 이름이 아니다. 너는 귀신왕에게 폐를 끼치고 있다. 사람은 상대를 찾기가 매우 어렵다. 패위에는 현조시험과 현조총, 상양인만이 손자의 이름을 쓸 수 있다. 하지만 한 가지 조건이 있다는 것을 기억하세요. 만약 할아버지 할머니의 패가 손자가 쓴 것이라면, 그것은 분명 엄마와 아빠, 삼촌과 이모가 모두 없는 것이 분명하다. 그래서 할아버지 할머니의 패는 손자가 쓴 것이고, 손자는 상관할 수 있다. 만약 엄마와 아빠가 모두 건재하고 삼촌과 이모가 모두 건재하다면, 그것은 손자가 아니다. 어르신께서 자식이 있고 며느리가 있고 손자가 있으면 일을 관리할 수 없기 때문에 마음대로 쓸 수 없다. 만약 패가 조상의 시험이라면, 남들도 묻지 않을 것이고, 이 노인의 손자관은 그의 아이가 모두 죽었다. 감히? 너의 부모님이 아직 죽지 않았으니, 너는 손자로서 패를 쓰고, 크게 휘두르면 너의 부모님을 때려죽인다! 아는 사람, 한 번 보면 네 엄마와 아빠가 이미 세상을 떠났다는 것을 알기 때문에 함부로 쓸 수 없다. 이 점은 반드시 이해해야 한다. 배우자 사이에 패를 쓴다. 자식이 없다면 아내는 남편을 위해 카드를 하나 쓴다. 첫 남편인 그 이름은 아래에' 군' 을 붙여서 존칭을 표시한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아들은 아버지 복군이라고 하고, 아내는 남편이 군자라고 부를 수 밖에 없고, 그다음은 서련이라고 한다. 전체 이름은 다음과 같습니다: 나의 늦은 남편 XXX 는 서양의 연꽃 위치입니다. 남편은 아내를 위해 첫 번째 방이라고 부르는 패를 썼다. 아이가 없기 때문에, 여기는 그녀의 친정 성이고, 전체 이름은 첫 번째 방 X 의 친정 성 xx 가 서쪽의 연꽃자리를 낳았다는 것이다. 아이를 낳으면 아내는 남편에게 "내 남편 X 가 금기를 범하고, 너의 남편은 서양에서 태어났다" 라고 적힌 패를 쓸 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 아이가 있으면 남편은 아내에게 첫 번째 방 X 모 X 친정 성 xx 가 서련좌에서 태어났다는 패를 썼다. 그녀가 너의 아이를 낳았기 때문에, 만약 너의 성이 이, 그녀의 성이 있다면, 너는 반드시 써야 한다: 이친정 성수진, 생련거서라면, 너는 반드시 이렇게 써야 한다. 아들이 없다면, 왕의 친정 성은 수진, 서양의 연위 출신이라는 것이다. 이 패는 비교적 간단하다. 형제 사이에 패를 쓰는 것은 특히 간단하다. 동생이 형에게 패를 써주고, 써야 한다: 현형. 너의 형제를 존중해라. 형은 동생에게 패석을 쓰려고 하는데, 직접 죽은 형, 죽은 형, 직접 호칭을 쓸 수 있다. 하지만 동생이 동생에게 카드를 쓰면 죽은 동생을 쓸 수 없다. 동생이 동생에게 패를 쓰고 죽은 형을 쓰면 그 사람이 규칙이 없다는 것을 알게 되면 선형을 써야 한다. 부모는 자식을 위해 패권을 쓰고, 죽은 남자와 죽은 아들을 썼다. 부모는 조금도 꺼리지 않고 아이의 이름을 직접 부를 수 있다. 다음은 이름 플러스 연꽃 위치입니다. 매우 간단하고 쓰기 쉽습니다. 이 내용을 제외하고 사망자의 생년월일과 사망 날짜와 시간은 반드시 간판 뒷면에 써야 한다. 사람들이 카드를 뒤집어 뒷면을 보면, 생일, 너는 모른다. 너는 심지어 너의 부모님의 생일도 모른다. 부모님의 생일을 어떻게 축하합니까? 너는 지금까지 너의 부모님의 생일을 축하한 적이 없다. 당신은 효도하는 아들과 딸입니까? 사람들은 묻지 않아도 된다. 그렇다면 왜 중국의 전통문화는 특히 심오하고 심오한가? 남들은 아직도 너에게 이 아들이 효도하냐고 물어볼 필요가 있니? 게다가 지금은 보통 다 쓰지 않는데, 요즘 사람들은 패위의 색깔을 전혀 이해하지 못한다. 지금 얼마나 많은 사람들이 알고 있습니까? 이제 전국 각지의 절, 불당, 패가 모두 노랗다는 것을 보세요. 이전에는 허용되지 않았습니다. 노란 알약은 여자에게 주는 것이다. 여자는 죽을 때만 옐로카드를 사용한다. 남자는 죽을 때 노란 필름을 사용할 수 없다. 남자가 죽을 때 녹색 종이로 비석을 세우다. 예전에는 빈소에서 멀리서 보면 글자를 볼 필요 없이 카드 색깔만 보면 죽은 사람이 남자인지 여자인지 알 수 있었다. 지금 남녀가 모두 누렇지 않은지 분간할 수가 없다. 알고 싶으면 한번 보자. 지금 사람들은 중국의 전통문화를 이해하지 못한다. 만약 네가 파란색 태블릿을 사용한다면, 그는 네가 잘못 썼다고 생각하는데, 파란색 태블릿은 사기가 쉽지 않다. 우리는 바람과 함께 전노란색 태블릿을 사용한다. 각지의 독서회가 패를 쓰는 법을 배우길 바라며, 그들은 반드시 배워야 한다. 패석을 쓰는 것도 우리의 경의를 배양하기 위해서이다. 우리는 귀신을 존중해야 한다! 우리는 항상 모든 중생이 모두 우리의 부모라고 말하는데, 단지 그들이 우리의 부모였다고 말하는 것이 아니다. 그러면 귀신은 우리 부모님이고, 죽은 모든 사람도 마찬가지고, 고통받는 모든 중생은 우리 부모님이니, 우리는 공경해야 한다! 모든 패를 적는 것은 우리가 부모를 대하는 것처럼 죽은 모든 사람을 존중한다는 것을 의미한다. 진심으로 공경하고 해서체로 써야 한다.