송신종 대묘의 두 대 고적은 무엇입니까?

북송신종 시대에 송요는 단원 동맹을 체결한 후, 송조는 거액의 돈과 화물로 국경의 일시적인 평화를 교환했다. 이 시점에서 노래, 리아 헤럴드 반환, 무사하다. 그러나 송신종과 조항은 줄곧 에원의 동맹을 기괴한 치욕으로 여겼지만 체면을 만회할 방법이 없었다. 당시' 원규' 라는 책을 편집 중이었던 왕칭로는 "태산이라는 선종파만이 천하를 섬기고 외국을 자랑할 수 있다" 는 방안을 제시했다. 폐경에는 반드시' 전서' 가 있어야 한다. 왕 qinruo "경전을 인용" 신슈 설득: "폐하는" 강 지도 "와" 로 서 "정말 그 일이 있다고 생각 합니까? 성도들이 신도를 사용했을 뿐이다. " 신슈 반신반의는 직학사 두고, 하도와 로서가 어떻게 된 일인지 물었다. 이 학자는 신종이 마침내 그' 다서' 가 인조일지도 모른다는 것을 이해했다고 덧붙였다.

1008 년, 신종은 문무백관을 소집하여 "지난 겨울, 11 월 27 일, 자정이 가까워지자, 나는 잠을 자려던 참이었는데, 갑자기 온 집안이 환하게 빛났다. 나는 별관을 쓰고 진홍색 옷을 입은 신인이 나에게 다음 달에 본전에서 한 달 동안 머물면 천서' 대중길상부' 세 권을 떨어뜨릴 것이라고 말했다. "

"그래서 나는 12 월 첫날부터 원초묘에서 재계를 하고, 신도들을 축복하기 위해 도장을 지었다. 오늘 황성사는 좌승천문 남측에 황수건이 올빼미 꼬리에 걸려 내시관을 보냈다. 그 실크 책은 길이가 약 2 피트인데, 밀봉된 책처럼 녹색 끈으로 싸여 있어 어렴풋이 안에 글자가 있는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이것은 하나님의 사람이 하늘에서 왔다고 말한 책입니다. 클릭합니다

신하들이 숭정전에서 축하하고 신종이 연회를 베풀었다. 그는 또한 사절을 파견하여 천지를 알리고, 종묘를 고소하고, 국가 사면천하를 알리고, 국호를' 대중상부' 로 바꾸었다. 그는 또한 신하들에게 상을 주었고, 베이징의 사람들이 5 일 동안 술을 마실 수 있도록 허락했다.

소식이 나오자 온 나라가 기뻐하며 각종 길조 부호들이 잇달아 신문을 보았다. 전국민의 절박한 심정을 표현하기 위해 재상 왕단 등은 전국 각지의 문무백관, 군병, 지방관, 소수민족 지도자, 승도, 유명인, 장로 등 24,000 여 명을 이끌고, 서한을 5 회 이끌고 폐경식을 요청했다.

그래서 송신종은 총리 왕단을 선종의 례사로 임명하고, 왕칭로, 찬사 조안인을 선종의 제도로 임명하고, 송송 () 에게 길을 따라 곡초 비용을 처리하도록 명령하고, 이신부 () 가 수행영길을 완성하도록 명하고, 한림학사 이종기 () 와 양기 () 가 선종 예절을 상세히 정했다.

1008 10, 송신종은 변경에서 출발해 천군만마를 타고 태산을 동으로 봉했다. 간풍현을 풍복현으로 바꾸다. 태산은 "천제인 성제" 로 봉직되었다. 태산의 여신은' 선녀와 옥녀 피샤 원준' 이라고 불린다. 태산 정상의 당절벽 동쪽에는' 사천추 서쌍성공덕' 이라는 비문이 새겨져 있다. 또한, 신슈 는 왕단 에게 편지를 썼다, 왕 qinruo 는 \ "제단 찬송 \" 을 썼다

첸 야오 (Chen Yaocuo) 가 쓴 "제단 송" 과 "순례 제단 송" 은 각각 산기슭에 기념비를 세웠다.

송신종은 직접 이마를 봉하여 책을 쓰고,' 태산 사천서 쌍성공덕명' 비석을 세웠다. 간판은 처음에는 두 곳에 새겨져 서예와 같은 문자였다. 하나는 덕흥암, 대정, 송마애비, 총 1 143 자입니다. 그것의 비문은 주로 송태조 () 와 태종 () 조 () 의 위대한 업적을 찬양하는 것이다. 송신종의 서예가 당현종보다 훨씬 못하여 많은 비문이 후세에 새겨져 파괴되었다.

또 다른 자리는 태안남문 밖에 있는데, 5 개의 돌머리로 이루어져 있는데, 비문북대대대종으로 속칭 인자비라고 한다. 기념비에는 탁상만 남았다.

한편' 건륭제 광생송' 비석은 태산 남쪽 기슭 금산 앞 적청관점 서쪽에 위치한 1747 년 속관에게 파괴돼 비신이 분실돼 형제가 미시험됐다. 20 세기 초, 이 비석 9 개를 발견하여 한데 모아 벽돌로 메우고, 다이묘 동왕좌에서 회복하여 진 () 태산석각 () 과 나란히 놓았다.

잔비는 5 자, 56 자는 크롬과 축원을 남겼다. 비문은 송신종이 태산신을' 동임성천제왕의 왕' 으로 봉인하고, 이른바 신적청을' 광성제' 로 봉하고, 서립비를' 디청광성제 짱 비석' 으로 봉했다.

신종은 적청 () 을 칭찬했다. "절은 대종 (), 덕자 동토 (), 풍요로운 땅, 선부 () 의 곳이다." 같은 해, 비석에는 진종파 상서 병부 제사 적청 () 의 메시지가 새겨져 있었다. 이 기념비는 적청의 주요 산봉우리인 태산을 연구하는 유일한 기념비이다.

민간 전설, 신종 합선 후, 천궁을 짓는 편지를 보냈다. 완공된 후 벽화를 그려야 했기 때문에 각지의 화가들을 모집하여 태산 조각상을 만들었는데, 모두 참파에 동의하지 않아 죽임을 당했다.

나중에, 영리한 화가가 신종이 태산을 숭배하는 장면을 모방하는 벽화를 창작했다. 신종은 매우 기뻐서 화가에게 상을 주었다. 그래서 천궁에는 이' 신기루 지도' 가 있습니다.

대전의 동쪽, 서쪽, 북쪽의 세 벽에 그림을 그리며 대전의 뒷문을 경계로 하고, 동쪽에는' 제나라' 가 있고, 서쪽에는' 치 휘' 가 있다. 그것은 기세가 웅장하여 고대 벽화의 걸작이다.

천궁 서남에는 송천궁 비문이 있어 1009 년에 세워졌다. 비석은 옥상당이 완공된 후 신몽, 천서 도착, 태산 제사, 천대당 건설 과정을 기록했다.

천일각 남동쪽에는' 송단송' 이 하나 더 있는데, 1009, 둥근 머리, 비석에는 해서체 비문이 있다. 총리 왕단 이 쓴 것이다, 페이 유 피벗 밀봉 금액. 비문은 완전하지는 않지만 읽을 수 있다.

이 기념비에는 송신종이 태산을 봉할 때의 의식이 기록되어 있다. 비재처럼: 천지의 글을 듣고, 청장을 쓰고, 평범한 일에 기뻐하며, 예락의 사용은 상덕의 공처럼 지극히 고귀한 정신을 표현했다. 왕의 영광은 사납고, 건물은 매우 조화롭다. 그래서 석전서는 쿤진을 떠나 김이 모락모락 나는 사람들을 깨닫기 시작했다. 태산에 올라본 적이 없고, 부량 () 이 명덕 () 에 돌진한 적이 없다. 제사를 지내기 전날, 질이 어떤지 몰라서 운전을 준비했다. 산기슭에 관해서는, 나는 커튼청에서 옷을 갈아입었다. 위의 비문 자료는 상세하고 묘사가 생생하며,' 송사' 의 기록과 정확히 일치하여 바로잡을 수 있다.

비석