인쇄 개발의 기원

북송인종 원년부터 8 년, 즉 오공 104 1- 1048 년 사이에 필승이라는 일반 노동자가 활자 인쇄술을 발명했다.

심괄의' 맹시필담' 책에 따르면 필승의 활자 인쇄는 세 가지 주요 단계로 나눌 수 있다. 먼저 점토로 만든 작은 네모난 부분에 개별 글자를 조각한 다음 불에 힘껏 태워 도기활자가 된다. 일반적으로 이 도기 활자는 종이봉투에 담아 모음 순서대로 나무칸에 배열한다. 둘째, 원고에 따르면, 필요한 도자기 활자를 선택하여 철판에 배열하고, 글자 밑에 지방 왁스와 종이 재를 깔고, 불에 굽고, 지방 왁스가 녹을 때까지 기다렸다가 다른 철판으로 누르면 글자가 매끄럽고 매끄럽다. 철판이 식으면 배열된 문자가 철판에 고정됩니다. 이것이 조판입니다. 마지막 단계는 잉크 인쇄입니다. 인쇄가 끝나면 철판을 불 위에 놓고 지방과 왁스가 녹으면 활자를 골라서 종이봉투에 담아 헛간에 넣어 다시 사용할 수 있다.

심괄은 필승보다 열 살 어려 동시대인이다. 그리고 필승이 만든 도자기 활자는 나중에 심괄의 조카가 소유했다. 따라서 심괄' 맹시필담' 에서 필승이 활자 인쇄술을 발명한 기록은 정확하고 믿을 만하다.

그러나, 일부 유럽인들은 활자 인쇄술의 발명을 구텐베르크 덕분이다. 요하네스 구텐베르크는 서독에서 왔다. 그는 기원 1440- 1448 년경 필승보다 도기 활자 인쇄술을 발명한 지 400 년 뒤인 납활자 인쇄술을 발명했다.

활자 인쇄는 인류 역사상 가장 위대한 발명품 중 하나이며, 중국이 세계 문화에 큰 기여를 하고 있다.

다른 발명품과 마찬가지로 필승이 활자를 발명하는 것은 사회적 요구, 물질적 기초, 기술적 조건이 있다. 중국 사회가 북송 () 으로 발전하여 경제 발전, 상업 번영, 문화 번영으로 인해 정보가 빠르게 대량으로 전파되어야 한다. 활자 인쇄술은 이 사회의 수요에 의해 제기된 문제를 해결하기 위해 생겨났다. 인쇄는 반드시 종이와 잉크를 사용해야 한다. 중국은 일찍이 한나라에서 종이, 기름 연기, 송연을 발명했다. 종이와 잉크의 발명은 활자 인쇄의 탄생을 위한 물질적 토대를 마련했다. 전국 진나라와 한 왕조 이후 인감, 탁인 등 문자와 그림을 복제하는 방법은 활자 인쇄술의 발명을 위한 기술적 조건을 제공했다.

이름에서 알 수 있듯이, 인쇄의 "인쇄" 라는 단어는 그 자체로 도장과 인쇄라는 두 가지 의미를 담고 있다. "브러시" 라는 단어는 이런 탁상과 잉크 과정의 이름이다. 인쇄술의 명칭은 도장과 탁상과의 친연 관계를 드러낸다. 도장과 탁판은 활자 인쇄의 두 가지 기원이다.

일찍이 기원전 4 세기, 즉 전국 시대에 개인 인쇄가 매우 유행했다. 당시 그것은' Xi' 라고 불렸다. 진시황은 6 개국을 멸망시켜 초와 씨벽을 얻어 국새를 새겼다. 그때부터' 새' 라는 글자는 봉건 제왕에 의해 독점되었다. 황제의 도장만이 도장이라고 할 수 있고, 일반인의 도장은 도장이라고 부를 수 있다. 한대에 인감이 성행하다. 처음의 도장은 대부분 오목한 글자로 인토에 쓰였다. 나중에 종이가 보급되어 도장 진흙이 점차 효력을 상실하고 워터마크가 대체되어 볼록자가 늘어났다. Seal 은 반각문자에서 정자법을 얻는 방법을 만들었고, 양문Seal 은 양문반각문자에서 정자법을 얻는 복제 기술을 제공한다.

도장의 면적은 원래 매우 작아서 성명이나 관급 등 몇 글자만 수용할 수 있다. 동진 시대에는 도교가 일어났다. 도가는 기보법을 중시하는 파벌이 있다. 그들은 복숭아와 대추에 긴 부적을 새겨서 도장의 면적을 넓혔다. 진대 갈홍의' 포박자' 라는 책에 따르면 도교에는 사본 120 자가 있다. 당시 나는 도장을 찍어서 짧은 글 한 편을 베껴 쓸 수 있었다. 이것은 사실 조각판 인쇄의 선구자이다.

탁판은 인쇄의 또 다른 원천이다. 한무제는 "백가를 면직시키고 유술을 독존한다" 고 말했다. 그러나 그 당시 유교 경전은 모두 선생님이 구술하고 학생이 기록한 것이다. 따라서, 같은 경전, 선생님마다 가르치는 것이 다르다는 것은 필연적이다. 한고조 Xi 평 4 년 (기원 175 년), 법원은 비석을 세우고 모든 중요한 유교 경전을 그 위에 새겨 경서를 교정하는 표준본으로 삼았다. 석조에서 경전을 베껴 쓰는 노동을 피하기 위해 사람들은 4 세기쯤 고적을 개척할 수 있는 방법을 발명했다. 기념비에 도장을 찍는 방법은 매우 간단하다. 질긴 얇은 종이 한 장을 적신 후 비석에 바르고 물을 빨아들이는 두꺼운 종이를 덮고, 종이가 비석의 새겨진 구멍에 가라앉을 때까지 브러시로 가볍게 두드린다. 그런 다음 바깥의 두꺼운 종이를 떼어내고 솜이나 솜으로 두드려 잉크를 묻혀서 얇은 종이에 가볍게 골고루 바른다. 얇은 종이가 마르면 내려주면 흑백의 복사본 한 장이다. 이런 개척 방법은 조각판 인쇄와 같다. 단 비문의 글자는 음중오목이고, 조각판 인쇄의 글자는 양중볼록하다는 점이 다르다. 비석의 글자는 풀로 쓴 것이다. 토베는 정자법에서 정자법을 얻는 복제 기술을 제공한다. 나중에, 사람들은 비석의 글자를 널빤지에 새긴 다음 널리 퍼졌다. 당대의 대시인 두보는 시에서 "이산의 비석은 들불에 타서 대추나무가 뚱뚱하고 왜곡되었다" 고 말했다. 이것은 조각판 인쇄와 비슷하다.

당대에 이르러, 인장과 탁인 두 가지 방법이 점차 융합되어 조각판 인쇄가 생겨났다. 당무종 장경은 4 년 12 월 10 일, 즉 기원 65438+825 년 10 월 2 일, 시인 원직은 백거이' 장경집' 의 순서를 정했다 "몰러" 가 인쇄 중입니다. 이것은 현존하는 문헌 중 가장 오래된 조각판 인쇄 기록이다. 서기 836 년에 당문종은 동천 사봉의 보고서에 근거하여 사각력 금지를 명령했다. 소봉은 보고서에서 "매년 중공중앙옥상에서 새 역서를 반포하도록 초청하기 전에 개인 역서가 이미 전 세계에 널리 퍼져 있다" 고 말했다. 당시 조각판 인쇄에 종사했던 사람들이 많았음을 알 수 있다. 1900 간쑤 둔황현 천불동에서 발견된 장서에는 조각판 인쇄본' 금강경' 이 한 권 있는데, 권말 제목은' 함통 9 년 4 월 15 일 왕군이 이방 부인을 위해 만든 것' 이다. 함통 9 년, 즉 서기 868 년. 이것은 현재 세계에서 발견된 가장 빠른 정확한 날짜가 있는 인쇄물이다. 이 책은 한 장의 종이로 약 1.6 피트 길이로 7 장의 인쇄지로 구성되어 있다. 앞에는 문 그림이 있고, 석가모니는 외로운 정원에서 나무에 대해 이야기하고 있다. 나머지는 금강경 전문에 인쇄되어 있다. 이 종이의 도문은 매우 정교하고 조각 수법이 정교하고 간단하여 당시의 인쇄 기술이 상당히 정통하다는 것을 알 수 있다.

인쇄 품종과 수량이 급격히 증가함에 따라, 책 한 권을 인쇄할 때마다 판을 한 번 새겨야 하는데, 상당한 인력과 물력을 소모하였다. 따라서 더 간단하고 경제적인 인쇄 기술을 찾는 것을 제안한다. 만당 시대에는 이미 수천 개의 불상 두루마리에 불상 도장이 중복 인쇄되어 있었다. 과거 영국, 프랑스, 독일, 일본 등의 고고학 팀은 중국과 신강에서 이런 수천 개의 불축을 발견하였다. 대영박물관에는 전체 길이 17 피트, 약 5. 18 미터, 그 위에 468 개의 불상이 찍혀 있다. 또 글자를 새기는 과정에서 오자를 새기는 것은 불가피하다. 한 글자를 잘못 새기고, 판자를 낭비하는 것은 아깝고 낭비이다. 영리한 장인은 끌로 오자를 후벼낸 다음 같은 크기의 나무 조각으로 글자를 새기는 구제 방법을 생각해 냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것들은 모두 활자 인쇄술의 발명에 경험과 본보기를 제공한다. 활자 인쇄술은 필승개인의 발명품이지만 역대 많은 노동자들의 지혜가 응집된 것으로 보인다.