선종서예의 대가

왕위는 당개원 천보년 사이에 시로 유명했는데, 당시에는' 천하문종' 이라고 불렸다. 그는 긍정적인 시를 썼는데, 그중 많은 것이 큰 예술적 성과를 거두었고, 그의 전원시는 더욱 눈을 뜨게 했다. 맹호연과 함께' 전원시인' 이라고 불린다. 왕위는 초창기에 부처를 믿었다. 정치적 좌절로 그의 사상은 소극적이다. 만년에 그는 오랫동안 부처를 숭배하며 블루다산장에 살면서 도우 배디와 교제했다. 그가 쓴 것처럼, "피아노를 치며 시를 짓고 하루 종일 거만하게 울부짖는다." "인생에는 많은 슬픈 일이 있어서, 그는 아무데도 가지 못하게 한다." " "세월이 흐르면서, 만종사무에서 멀리 떨어진 평온을 주세요." 그래서 후기의 많은 시들은 현실에 대해 거의 긍정적인 반응이 없고, 불로에게 강한 부정적인 생각을 가지고 있고, 어떤 시는 불성공허한 유심주의 철학으로 가득 차 있으며, 어떤 사람들은 그를' 시불' 이라고 부른다.

시귀 (비싸지 않은 시) 이가

송대 시인 전을은 일찍이' 남방신서' 에서 "이백은 천재, 백거이는 인재, 이하는 귀신이다" 고 말했다. 전을과 동시대의 송기는' 천재 태백, 천재가 너무 길다' 고 평가했기 때문에 세계는 종종 이하를' 천재' 라고 부르는 것을 좋아한다.

이하를' 귀신재' 라고 부르는 이유에 대해서는 왕기의' 청대 이창제 가부집서' 의 논술을 참고할 수 있다. 푸태백시야 인간; 상길시의 시, 세상은 기이한 위험을 생각한다. 송인의 유재에 기반을 두고 있다.

이화석은 독특한 예술 풍격을 가지고 있어' 용길상식' 이라고 불린다. 엄우는 일찍이' 창시랑어' 에서' 진기함' 으로 자신의 시, 즉 진기함을 묘사했다. 이 단어는 그의시의 주제와 언어를 묘사 할뿐만 아니라 그의시 전체와 예술적 개념의 낯설음을 묘사합니다.

리는 역사 이야기와 신화 전설에서 취재하여 자신의 풍부한 상상력을 이용하여 아름답고 기이한 예술 경지를 창조했다. 일상생활에서 흔히 볼 수 있는 것에 근거해도 작가는 종종 과장하여 비범한 의미와 연관짓는다.

의경 [의경] 과 입의는 갈라놓을 수 없다. 이하작품의 특이함은 대부분 그가 진부하지 않은 구상에 있다. 예를 들어, 그의' 이평지야' 는 그의 사고방식의 전환을 통해 놀라움을 자아냈는데, 이것도' 용길상체' 의 특징 중 하나이다.

전반적으로,' 용길상체' 는 비정상적인 관념으로 언어와 소설 자료를 통제하고 아름답고 기이한 시적 경지를 구축하는 것이 특징이다. 의미의 낯설음을 중시하는 것은 언어의 낯선 특징만이 아니라 시인의 시 대부분을 시적인 그림으로 가득 채울 수 있는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)

그러나 때로는 신기함을 지나치게 추구하는 것도 시가 표현하는 자연미를 손상시킬 수 있다. "너무 저속하고 너무 늙으면 유치하다" 는 것은' 용길상체' 의 폐해에 대한 비판이다.

왕기가 말했듯이, 이하시의 특징은' 글을 힘차게 하고, 경담을 하찮게 여기고, 인정에 대해 이야기하는 것' 이다. 이는' 장길체' 의 장점이지만, 불가피하게' 각인문의 흔적' 을 남기는 것은' 장길체' 의 단점이다. 신기함에 너무 열중하면 위험에 빠지기 쉽다. 그러므로 너는 과분한 결점을 피해야 한다.

시인 → 유우석

백거이' 백류창석집': "류붕정멘드는 큰 시인이지만 호방한 사람이다." 이곳의' 호호' 는 호방함을 뜻하는데, 이런 풍격의 형성은 주로 작가의 끈질긴 기질과 호매한 인격 때문이다.