역사상 민남공이라는 유명인이 있다. 이 사람은 누구입니까?

미피 (1051-1107), 인물 도장, 호양양만세, 해월외사. 원산지인 산서는 양양으로 이주하여 "쌀양양" 이라고 부른다. 역사적으로 그는 성격이 괴팍하고 당복을 입는 것을 좋아하고 결벽이 있고, 석두 만나면' 형' 이라고 부르기 때문에 그를 숭배하기 때문에 그를' 미영' 이라고 부른다. 여섯 살 때 수백 편의 시를 숙지하고, 일곱 살 때 책을 배우고, 열 살 때 비석을 쓰고, 스물 한 살에 관청에 들어갔다. 그는 정말 조숙한 괴짜이다. 서예에서 그는' 송사서가' (수, 쌀, 황, 채) 중 하나로 손꼽힌다. 그의 문필은 호방하고 법도가 엄격하다. 소동파는 그를 "참, 만, 관, 인도, 말의 여유와 음악" 이라고 칭찬했다. 한편, 그는 산수화에서' 쌀가운산' 의 방법을 만들어' 흐릿한' 필묵을 잘 활용해 강남의 안개 경치를 만들고, 짙은 잉크, 초묵, 가로점, 점으로 층층의 산을 재현하며, 세계에서' 미디안' 이라고 불린다. 후대의 많은 화가들이 추앙하고, 다른 사람이 모방한 것이다. 그의 아들 미우인은 세상에 많은 작품을 남겼고, 이런 회화 풍격을 이어받아' 문인화' 의 새로운 수준을 이끌어 회화사에 찬사를 받았다. 역사가들은 미이가 책이나 그림을 중시하는 것에 대해 서로 다른 중점을 두고 있다.

미피, 화가, 감정가, 수집가, 소장품이 풍부하고 지식이 넓다. 또한 그는 시야가 넓고 품평이 우수하며, 작품은 후세 사람들이 회화사를 연구하는 데 꼭 필요한 책이 되었다. 인터뷰할 것은' 장포',' 서사',' 회화사',' 벼루사',' 해악발록' 등이다. 녹화할 장포' 는 원우 원년 (1086) 8 월에 책으로 증인과 청문 두 부분으로 나뉜다. "당품" 에 기재된 84 곡은 후세 최초의 기록으로 영향력이 크다. 심지어 명대의' 장사표' 와 같은 이 책의 체례를 전문적으로 모방한 작품도 있다. 서사가 비교적 상세하여 후세 전문가의 근거 중 하나이다. 해월' 이라는 책은 주로 내 자신의 경험을 묘사하여 매우 적절하다. 이 책은 일반적으로 후세 사람들이 쓴 것으로 여겨진다.

쌀은 평생 서예를 가장 많이 배웠고, 가장 큰 업적은 행서였다. 그림이 세계에 전해지지는 않았지만 많은 서예 작품들이 여전히 존재한다. 남송 () 이래 유명한 댓글 () 은 대부분 그 책책이 새겨져 있어 매우 널리 전해지고, 영향이 깊다. 그들은' 북송 4 대 서예가' 에서 손꼽힌다. 강유 웨이는 "탕옌 구조 송상이 재미있다" 고 말했다. 송대 서예가는 재미와 개성을 강조하는데, 쌀은 이 방면에서 특히 두드러져 북송 4 인의 걸출한 대표이다. 미염학서는 자칭' 고서 수집' 이라고 한다. 어떤 사람들은 이것이 웃음거리라고 생각하지만, "밭 문자블록은 칭찬할 필요가 없고, 고대 문자집은 마침내 자립할 수 있다" (왕문지) 는 칭찬을 받는다. 이것은 쌀 서예가 성공한 이유를 어느 정도 설명했다. 미추의 자서전에 따르면 소동파에서' 진서' 를 배우기 전에 그가 5 명의 당인의 영향을 가장 많이 받았다는 것을 알 수 있다. 안진경,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. 쌀은' 문' 자 오른쪽 모퉁이의 전환점, 갈고리의 가파른 상승, 게발톱 갈고리 등과 같은 특별한 획을 많이 가지고 있는데, 모두 얼굴에서 따온 행서이다. 형체의 모양은 유럽 문자의 모방에서 나온 것으로, 오랫동안 유지되었다. Shen chuanshi 의 행서와 추 suiliang 은 거의 같습니다. 독특한 사방' 과' 붓글씨' 는 미피의 한자 시즌전에서 나온 것 같다. 여량한 필법이 가장 다변적이고 생동감이 있어 미피의 입맛에 맞는다. 그는 자신의 말을 칭찬한 적이 있다. "네가 말을 잘 알면, 너는 다른 사람을 따라갈 수 있지만, 오만한 색채는 없을 것이다."

원풍 (1082) 은 5 년 만에 진인 법첩을 찾기 시작했고, 단 1 년 만에 받은 추석첩이다. 조상을 향한 이 대령첩은 그에게 큰 영향을 주었고, 그는 줄곧 우군이 아들보다 못하다고 느꼈다. 그러나, 천성적으로 지독하지 않은 미피는 왕군에게 만족하지 않는다. 일찍이 소생이 재위했을 때, 그는 "노부인이 노예책을 싫어하고 거위를 바꾸지 않는다", "두 왕의 악신을 씻는다" 고 외쳤다. 쌀은 양신을 배웠다고 한다. 이지의는 "신선해월이 나를 기다리지 않는다 ... 양신의 작품은 더욱 놀랍다" 고 말했다. 그래서 쌀은 대략 원우 6 년 후, 부거해월사에서 양신을 알게 되었다. 그럼에도 밀서는 아직 최종 확정되지 않았다. 원우에서 거의 3 년 가까이 쓴' 계첩',' 은령 명두타사비 추록',' 촉수첩' 은 한 달 반 만에 썼지만 풍격이 판이하여 아직 고서를 수집하는 문턱에서 완전히 벗어나지 못했다. 늙으면 자기 집이 되고, 다들 보고, 왜 주된 건지' 가 되어서야 결국 자신의 스타일 확립을 완료했는데, 대략 50 대 이후였다. 이런 여덟 가닥의 서예는 쌀이 너무 지독하고, 오로지' 기세' 만 하고, 심지어' 태후에게 글자를 받들다' 와 같은 작은 글자에도 시험해볼 의향이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이 "잠재력" 은 장점이지만, 동시에 그의 결함이 되었다. 황정견과 같은 명석한 사람에게 칭찬은 더욱 객관적이고 공정해야 한다. 황창서는 그의 서예를 평가했다. "그러나 그는 서예를 쓸 수 있고, 풀은 안 된다. "당시 소위' 정' 은 확실한 의미가 없었고, 반드시 지금의' 해서체' 일 필요는 없었다. 공인을 가리키면, 적당하다. 미초의 현존하는 인감관은 정말 부지런하지 않고, 초서도 평범하다. 나중에 당대의 초서에 대해 부정적인 태도를 취했고, 조금에 대한 인식으로 제한되었고, 성적은 일반적으로 필연적이었다.

미피의 책은 매우 엄숙해서, 어떤 사람들이 생각하는 것과는 다르다. 쌀은 자신이 말했다. "그녀는 서너 곡의 하이다이의 시를 썼지만, 그 책을 믿기 어렵다." ("범명대 미염양주") 시 한 수를 서너 번 썼는데, 한두 마디 말로만 그를 만족시켰다. 그 중의 괴로움은 전문가가 따라잡을 수 있는 것이 아니라, 그의 엄밀한 창작 태도를 보여준다.

쌀은 서예의 분포, 구조 및 사용에 있어서 그의 독특한 경험이 있다. 요구 사항은' 안정적이고, 이상하지 않고, 늙지 않고, 뚱뚱하지 않다' 는 것이다. 아마도 강원이 쓴' 늘어지지 않고, 수축도 없고, 갈 것도 없다' 는 것이다. " 즉, 변화 속에서 통일이 요구되고, 포장과 소장, 비료와 날씬함, 소홀함과 밀밀, 간결, 번잡함 등 대립요인을 하나로 융합하는 것, 즉' 근골, 고기와 지방, 운치가 모두 좋은 학자와 같다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 구도에서는 전체적인 정취를 중시하고, 디테일의 완벽을 중시하며, 구상이 교묘하고, 글쓰기 과정에서 형세에 따라 변하고, 독창적인 운운을 중시한다. 쌀펜의 특징은 주로 정 (), 양 (), 회전 (), 좌절 () 에서 하늘하늘한 기세와 여유로운 스타일을 형성하는 데 능하다. 글자의 시작은 왕왕 매우 무겁고, 중간은 약간 가벼우며, 펜의 측면은 꺾이면 바로 내려간다. 펜을 잡는 것도 많은 변화가 있다. 다음 펜의 중점은 필에 있을 때도 있고, 필에 있을 때도 있고, 중간에 있을 때도 있고, 긴 가로그림에 우여곡절이 있을 때도 있다. 갈고리도 특색이 있어요.

쌀밭의 서예에는 항상 기울어지는 경향이 있다. 그는 좌우를 먼저 생각하고, 먼저 짱 후 억제하려고 하는데, 모두 기복이 심한 매력과 빠르게 날아가는 가스전을 늘리기 위해서이다. 수십 년 동안 고문의 기초가 풍부하다는 전제하에, 그는 순진하고 자연스러워서 결코 위장하지 않는다. 미피를 배우는 사람은 가까운 물망대에서 먼저 달을 받더라도' 고충' 을 잃을 수밖에 없다. 송원 이래 미탄 서예에 대한 두 가지 태도가 있다. 하나는 칭찬이지 비하하지 않고, 극찬하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 하나는 칭찬과 평가 절하가 있고, 대부분은 칭찬이다. 첫 번째 태도를 취하는 사람은 수시를 대표할 수 있다.

쌀은 서예로 유명하며 북방 송사네 집 중의 하나이다. 만약 그가 잘생겼다면, 그가 일등이다. 그의 업적은 전적으로 후천적인 노력에서 나온 것이다. 서른 살 때 장사에서 벼슬을 했다. 그는 일찍이 왕위 기슭사의 비석을 본 적이 있는데, 이듬해 또 여산에 가서 토림사의 비석을 구경하러 갔는데, 모두 자신의 이름을 서명했다. 2 년 동안 장헌의 여섯 폭의 그림, 서호서, 돌의 두 폭의 게시물을 이용의' 내가 얼마나 더운지' 로 바꿨다. 그의 서예를 통해 24 세의 임계룡이 바위 위에 낭떠러지를 쓰고, 기세가 약간 두드러지고, 자기 가문의 그림자가 없다는 것을 증명했다. 서른 살 때의' 부길도' 라는 제목과 발록은 천부적인 재능과 학술적 무능함을 깊이 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 미로는 계략이 많고, 이따금 자화자찬하는 것도 이치에 맞는다. 선배가 말했듯이, "높은 기준을 정해라." " 미피의 자서취경은 왕왕 다소 현묘하다. 예를 들어 그는 황제에게 "나는 어려서부터 안색을 배웠다" 고 말했다. 하지만 미피의 성공은 후천적인 각고의 훈련에서 완전히 나왔고, 권모할 만한 성분이 전혀 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 쌀은 매일 끊임없이 연못에 와서 두 가지 사료를 인용하여 증거로 삼았다. "하루도 쓰지 않으면 졸음이 느껴진다. 고대인들은 결코 책을 폐기하지 않을 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)." \ "Zhiyong 연 박격포, youjun (왕 Xizhi) 에 도달 할 수 있습니다. 종 () 과 소 () 로 시작한다면, 그는 영원히 격려할 수 있을 것이다. " 그의 아들 미우인은 설날에 편지를 쓰는 것조차 잊지 않았다고 말했다. 손주백' 미페미 친구' 에 따르면. 미피는 소장품이 풍부하다. 그가 공차를 벗어날 때, 그는 늘 그와 함께 간다. 이곳의 배에서 그는' 쌀집 서화선' 이라는 현수막을 걸었다.

쌀은 석두 () 를 매우 좋아하는데, 이' 송사전' 은 이것과 관련이 있다. 니진은' 미남궁석 숭배' 라는 시를 한 편 가지고 있다.' 장원 사랑 벼루와 사랑 돌, 오랫동안 장미를 탐구하는 것이 취미다. 후배는 만배하고, 스스로 그림을 쓰지만, 명실상부한 것으로 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 이 시에 따르면 쌀은 이 취미에 득의양양하여 스스로' 경석도' 를 썼다. 나중에 화가들도 이 그림을 잘 썼기 때문에 미탄은 돌을 숭배하며 소란을 피워 좋은 이야기가 되었다. 쌀 의 금식 전에, 또한 \ "돌 \" 에 기록 된 재생 녹색 돌 이 있습니다. 쌀비는' 날씬하고, 아름답고, 구겨지고, 투명하다' 는 법이 있다고 전해진다.

미피는 여전히 벼루를 좋아한다. 벼루는' 문방 사보' 중의 하나이며, 서화가는 꼭 필요하다. 쌀은 벼루에 대한 그의 연구로 유명하다. 그는' 잉크사' 의 저자이다. 각종 고언수정 샘플과 단주 () 여주 () 벼루 () 의 유사점과 차이점에 대해 모두 상세한 논술이 있다고 하며, 그는 "기물의 사용은 일공 () 이고, 석관 () 은 잉크 () 를 본업으로 한다" 고 주장했다. "짱 김보기 법서" 는 "산림집" 의 한 게시물을 인용했다. "교욕은 보연. 벼루는 나의 첫 번째다." 쌀벼루는 벼루를 자기 머리처럼 보고 있어 정이 깊다고 할 수 있다. ('몸에 달라붙다' 도' 짱 책' 에서 유래한 것) 돌중독과 벼루 중독이 모두 있는 쌀은 당연히 벼루를 중시한다. 벼루는 천연 산봉우리로 형성된 벼루의 일종이다. 밑바닥의 산기슭에는 물과 잉크로 갈아서 서재나 임지에서 잉크를 염색하는 도구로 사용할 수 있다. 지림에서 쌀은 벼루 한 조각을 가지고 사흘 동안 잤다. 그중에서 가장 유명한 건물은 남당 황후 이유의 부동산으로, 다른 사람에게 양도하여 집터를 바꾸었다. 쌀은 생각해 보았는데, 얼굴 (벼루) 산 지도 때문에 대대로 전해 내려왔다.

만년, 쌀은 윤주 (오늘 장쑤) 단도에 살면서 산림청이 하나 있다. 그래서 그 시집은' 산림집' 이라고 불리며 100 권이 있는데, 지금은 대부분 실전되고 있습니다. 현재 전해 내려오는' 김보영광기' 가 있다. 미탄은 시를 쓸 수 있는데, 시명은 뜻이고, 높고 탁월하며, 스스로 일파를 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 나는 허숭원을 위해 시를 쓰려고 노력했다. "나는 사람을 습격하지 않고 평생 시 한 수를 녹음하지 않았다." " 나는 자신의 장점에 대해 독특한 풍격을 가지고 있고, 자신의 결점에 대해 일부러 차이를 찾는다. 미피의 그림 세계에는 존재하지 않는다. 미진의' 회화사' 는 고대 그림에 대한 그의 수집과 감상, 그리고 그림에 대한 그의 취향, 심미 정취, 창작 경력을 담고 있다. 이것은 그의 그림을 연구하는 가장 좋은 기초가 되어야 한다. 미진의 성공은 어느 수묵극에서 자신의 태도와 모제 선택을 통해 자신이 공인한 문인의 재미를 얻었다는 데 있다. 미피는 새로운 이익을 얻기 위해 전통적인 회화 절차와 기술 표준을 바꿔야 한다는 것을 깨달았다. 그 이유는 다음과 같습니다. 우선, 미탄은 거부를 수집하는 수집가이자 감정가로서 역대 그림의 우열을 잘 알고 있으며, 그림 자체의 내용에 대해 더 많이 고려하고 있습니다. 하지만 스시는 먼저 문호 한 세대로, 그다음에는 아마추어로 자신의 회화관을 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 그는 시 (문학) 의 기준으로 그림을 측정하고 요구했다. 통찰력이 부족하지는 않지만, 그는 결국 그림을 벗어났다. 따라서 쌀은 화가로 간주되고, 스시는 예술 이론가로 여겨진다. 수시의 화론은 그의 머리 속에 있고, 쌀가운산은 그의 손에 있다. 비록 수시의 그림이 대대로 전해지지만, 쌀비는 아무것도 소유하지 않는다. 역사 연구자로서, 우리는 미미의 예술적 사상이 그들 시대의 스시를 훨씬 능가한다는 것을 지적하지 않을 수 없다. 그의 아들 미우인은 가풍을 계승하고 서예가이기도 하다.