중국의 전통 명절로서 청명절에는 어떤 전통 풍습이 있습니까?

청명절에는 불성묘에 주의를 기울이는 것 외에도 도보, 그네 타기, 쿠주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습 스포츠 활동이 있다. 한식절에 냉식을 금지하기 때문이라고 한다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 모두들 일부 체육 활동에 참가하여 신체단련을 하러 왔다. 청명절에 사람들은 주사를 맞고 빨래하는 것을 피하고, 대부분의 지역의 여성들은 걷기를 피한다. 저녁 전에 대문 앞에 회색 실을 뿌려야 하는데 귀신이 들어오는 것을 막기 위해서라고 합니다. 그러므로 이 축제는 묘를 쓸어버리는 슬픔과 새콤한 눈물과 나들이 웃음이 모두 있는 색다른 명절이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)

스윙:

이것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네는 건강뿐만 아니라 용기도 키워 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.

쿠주:

활은 일종의 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌고, 공 안에는 양모가 채워져 있다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다. 폴로를 치는 것도 단오절의 놀이 중 하나이다. 폴로는 말을 타고, 막대기를 들고 때리고, 고대에는 허리를 굽혀 절하는 것이었다. 삼국연의' 조식명에는 모두' 연편의 주롱' 이라는 문구가 있다. 당대의 장안에는 넓은 경기장이 있었는데, 당현종과 경종 등 황제는 모두 폴로를 좋아했다. 장회왕자 묘의' 폴로도' 는 당대의 폴로 운동의 흥성을 묘사한다. 그림 속 20 여 마리의 말이 고속으로 질주하고 포니테일이 묶여 있다. 게이머들은 숄을 걸치고 부츠를 신고 몽둥이를 들고 하나씩 서로 때렸다. 김지석' 은 요국이 폴로를 명절의 전통 풍습으로 단오절과 중양절에 폴로를 쳤다고 기록한다. 진' 이실지' 도 진인이 단오절에 공을 쳤다고 기재했다. 송대에는' 구극 음악' 댄스팀이 있다. 명나라에 이르러도 폴로는 여전히 유행한다.

"속문헌통고" 에 따르면 명성조는 동원에서 여러 차례 공을 쳐서 버드나무를 쏘았다. 명대' 현종악도' 장권에는 현종이 폴로를 감상하는 장면이 있다. 당시 관직의 지식망은 오후에 경기를 보는 시를 썼다. "옥은 금마처럼, 조각에는 칠보가 있다." 당신이 날 때, 당신은 충격을 받을 것이고, 당신은 별을 느낄 것입니다. 선동 페이지가 3 승이 되었는데, 기쁨이 제일이다. 청운은 발자국을 따라 사찰의 동쪽 끝을 굽이굽이 굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽이굽 "베이징 백운사 문 앞에서도 군중이 말을 타고 공을 치는 수칙이 있다. 청나라 천단에도 폴로가 있는데, 폴로는 청나라 중기가 되어서야 사라졌다. 1965 부터 모조 폴로가 Xi 안에 나타나 이 오래된 운동이 사라진 지 여러 해가 지난 후 중국 대지에 다시 나타나게 했다.

소풍을 가다.

봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 4 월 청명, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에서 생기발랄한 광경이 펼쳐져, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 중국 민간은 줄곧 청명절에 답청하는 습관을 유지하고 있다.

나무 심기:

청명절을 전후하여 봄빛이 맑고 봄비가 흩날리며 묘목을 심으면 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다.

청명절에 나무를 심는 풍습은 청명절에 버드나무를 입는 풍습에서 기원했다. 청명절에 버드나무를 입고 버드나무를 꽂는 데는 세 가지 전설이 있다. 가장 오래된 전설은 농경의 시조 신농을 기념하기 위해 나중에 장수를 기원한다는 뜻을 발전시킨 것이다. 이후의 전설은 모두 개자추와 관련이 있다. 진문공이 대신을 이끌고 등산 제사를 지내다가 개휴가 생존했던 늙은 버드나무가 죽어서 살아난 것을 발견하고' 청명류류' 라는 칭호를 붙였다고 한다. 이후 전설에 따르면 당태종은 버들가지를 신하에게 보내 전염병을 몰아내는 축복으로 삼았다.

연 날리기:

연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 안정풍 줄에 가지각색의 등롱을 매달아 반짝이는 별처럼' 신등' 이라고 부른다. 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다.

성묘:

청명 성묘는 선인들에게' 시간에 대한 사고 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명대' 제도풍략' 에는 "3 월 청명, 남녀가 무덤에 올라 경의를 표하고, 가마등이 원보를 달고, 길은 온통 난감하다" 고 적혀 있다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고 나면 돌아가지 말고 향나무에 가서 정원을 고르고 앉아서 취하세요. " 사실 성묘는 진 () 이전에 있었지만, 반드시 청명 () 시기가 아니라 진 () 후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. 지금까지 전해져 왔습니다.

청명절제청소식은 본래 직접 거행하려고 했는데, 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다. "한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이고, 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이며, 중간에 연꽃비를 인쇄하고,' 고 장복군이 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 등의 지역 코드 사망자의 이름을 적어 소포이자 비다. 다른 하나는 포피, 어떤 패턴도 인쇄하지 않는 것이다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용. 가방 안에는 여러 가지 돈이 있다.

버드나무 삽입:

청명절과 중국에는 버드나무를 꽂는 민속이 있다. 전문가들의 소개에 따르면 청명절에 버드나무 삽입 풍습의 기원은 세 가지 설이 있다.

천진시 천문학회 이사 조지경은 버드나무를 꽂는 풍습은 농경의 시조 신농을 기념하기 위해 농작물을 경작하도록 가르치는 것이라고 말했다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 옛말이 있다. "버드나무 가지가 푸르고, 가랑비가 부슬부슬 내린다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에 "마음으로는 꽃을 심고, 무심코 버드나무를 꽂으면 그늘이 된다" 는 말이 있다. "버드나무 가지를 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 매년 꽂는 곳, 곳곳에 그늘이 가득하다.

또 다른 설이 있다: 중국인들은 청명절, 7 월 30 일, 10 월 초 1 일을 3 대 귀신절로 삼았다. 청명절은 유령이 자주 출몰하고 수요가 많은 계절이다. 불교의 영향을 받아 관세음보살은 버드나무 가지를 손에 들고 물을 담갔기 때문에 많은 사람들은 버드나무 가지가 귀신을 쫓아내는 역할을 하며 버드나무 가지를' 귀신나무' 라고 부른다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 가면 백귀신이 집에 들어오지 않는다" 고 썼다. 청명절은 귀신의 날이기 때문에, 사람들은 버드나무 가지가 싹이 나는 계절에 버드나무를 꽂고, 버드나무를 입고 사악한 것을 입는다.

또 다른 설법은 이 풍습이 개자추를 기념하기 위해서라는 것이다. 개자추는 축제를 지키기 위해 버드나무 밑에서 스스로 불태웠는데, 이는 진문공과 그 대신과 인민을 슬프게 했다. 이듬해, 진문공이 신하들을 직접 이끌고 등산 제사를 지냈을 때, 그는 그 해에 불타버린 버드나무가 죽어서 살아난 것을 발견했다. 진문공은 눈앞의 버드나무를' 청명류들' 이라고 명명하고, 그 자리에서 몇 가지 버드를 접어서 머리에 쓰고 그리움을 표시했다. 이후 관민이 잇달아 모방하고 잇달아 본받았다. 청명 꺾인 버드나무가 버드나무를 입는 것은 이미 개자추를 기념하는 상징이 되었다.

버드나무를 찍다:

버드나무를 쏘는 것은 양궁 기술을 연습하는 게임이다. 명대 기록에 따르면 비둘기를 호리병박에 넣고 버드나무에 높이 매달아 활로 호리병박을 쏘고 비둘기가 날아와 비둘기의 높이로 승부를 판단했다. (윌리엄 셰익스피어, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기, 비둘기)

닭 싸움:

고대에는 싸우는 닭의 게임이 청명에 성행하고, 싸우는 닭은 청명부터 하지까지 계속되었다. 중국 최초의 닭 싸움 기록은' 좌전' 에서 볼 수 있다. 당대에 이르러 싸움닭이 울창해 민간뿐만 아니라 황제도 예외가 아니었다. 예를 들어 당현종은 닭 싸움을 가장 좋아한다.

잠꽃 클럽:

누에화절' 은 누에향 특유의 민속문화이다. 지난 청명절에 이 민속행사는 오통, 우진, 숭복, 주천 등지에서 열렸다. 그중 주천의 Aśvaghoṣa 절과 청석의 쌍묘가 가장 장관이다. Aśvaghoṣa 사, 주천진 서부에 위치하여 현지에서' 사중의 왕' 으로 불린다. 매년 많은 행사가 있는데, 누에신, 쾌속선, 대각소동, 배향의자, 주먹, 용등, 리프트, 가극 등이 있습니다. 이 활동들 중 일부는 해안에서 진행되며, 대부분 배에서 진행되며, 매우 수향 특색이 있다.