당나라시와 송사를 어떻게 정확하게 감상할 수 있습니까?

1 1, 유추: 사물 A 를 사물 B 의 수사 방식 (의인과 모방 포함) 으로 쓴다. 그것은 사물을 인격화하고, 무생명적인 사물을 활성화시키고, 추상적인 사물을 구체화하고, 사람들이 연상하도록 고무하며, 사람을 생동감 있고 흥미롭게 한다. 동시에 풍부한 사상 감정을 표현할 수 있다. 예를 들면 사랑스러움을 더욱 발랄하게 하고, 얄미운 것을 더욱 증오하게 하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 낮은 얼굴 짙은 푸른 우산' (양완리' 모유호당') 은 연못 속 연꽃에 대한 의인화 묘사를 통해 연꽃의 수줍고 부드러운 정태, 신선하고 발랄하며, 정경이 어우러져 재미가 넘친다. "나는 배가 많은 걱정거리를 실을 수 없을까 봐 두렵다." (이청조' 무릉춘'), 작가는 보이지 않는다.

12, 차용; 말할 사람이나 일의 본명을 직접 말하는 대신 사람이나 일과 밀접한 관계가 있는 사람이나 일의 이름을 빌려 대체한다. 환유를 통해 대상의 특징을 부각시켜 독자의 연상을 불러일으켜 깊은 인상을 줄 수 있다. 예를 들어 이하의' 남원': 남자가 왜 당신을 관산 50 주 링연각으로 데려가지 않는가, 문인' 오후크' 가 고우가 만들어 낸 굽이이다.

13, 이중성: 이중성이라고도 하며, 단어가 같거나 대략 같음, 구조가 같거나 비슷하거나 의미가 관련된 두 문장이나 구의 대칭 배열을 나타냅니다. 이중성은 표현의 의미를 더욱 완전하고 명확하게 할 수 있다. 그것은 멜로디를 억양으로 보이게 하고, 리듬이 분명하고, 조화롭고 듣기 좋게 한다. 구조적으로 이중성은 엄격한 쌍과 넓은 쌍으로 나눌 수 있다. 엄밀한 짝짓기는 위아래 문장의 글자 수가 같고, 구조가 같고, 품성이 같고, 평정이며, 단어는 재사용할 수 없다. 예를 들면, "그러나 중국은 우리의 우정을 가지고 있고, 천국은 여전히 우리의 이웃이다." "나뭇잎은 폭포의 물보라처럼 떨어지고, 나는 긴 강을 보면 항상 앞으로 굴러간다." 전자는 오언율시 중 대여섯 문장이고 후자는 일곱 문장이다. 네 문장) 과 세 번째 문장 (대여섯 문장) 은 반드시 대문이어야 한다. 이 두 가지 사례는 엄격하게 짝을 이루는 요구에 완전히 부합하고, 형식이 단정하고, 리듬이 조화롭고, 억양이 강하며, 명랑하다. 중국 고전시의 격율시는 단어와 문장의 균형을 중시하기 때문에 비교적 엄격하다. 관대한 요구는 그렇게 엄격하지 않다. 관대함은 운율시에 쓰이는 것이 아니라 산문과 산문에 쓰인다. 상하문의 뜻은 동일하거나 비슷하거나 상호 보완적이다. 예를 들어, "두 마리의 황달이 푸른 버드나무를 울리고, 한 줄의 백로가 푸른 하늘에 올라간다. 창문에는 서릉 가을눈이 함유되어 있고, 오동만리선포 입구가 있다. " 두 대립이 서로 어우러져 실내에서 관찰된 초당의 경치를 묘사하였다. 반대, 상하문의 뜻은 반대이거나 상대적이다. 예를 들어, "메이허슨 눈 3 분 흰색, 눈은 매향을 잃을 것이다." " 조건 및 기타 관계), 예를 들어, "하지만 당신은 이전 계단을 통해 300 마일의 시야를 넓혔습니다." "이 산에서 돌아와 다른 산을 지나 남쪽에서 북쪽으로 올라가세요." " 。 전자는 가설 관계 연결이고 후자는 상속 관계이다.

14, 과장: 표현대상의 어떤 특징이나 성격을 일부러 과장하거나 줄여 문자의 표현력을 높인다. 과장은 표현하고자 하는 사람이나 사물에 대한 작가의 감정적 태도를 강하게 표현하거나 칭찬하거나 폄하하거나 긍정하거나 부정함으로써 독자의 강렬한 * * * 소리를 불러일으킬 수 있다. 사람들의 연상과 상상력을 불러일으키고 사물의 본질을 밝히는 데도 도움이 된다. 예컨대 미취학 아이들은 이백의' 망루산 폭포' 를 외울 것이다

15, 억제: 부정적인 면과 긍정적인 면을 동시에 말하고, 한 면만 강조하고, 한 면만 억제하고, 다른 면을 촉진하는 목적을 달성한다. 억제는 형식에 따라 선억제 후 양으로 나눌 수 있다. 예를 들어 이상은의' 자생: 홍보실 구현방신' 은 자생의 말투가 더욱 어눌하다. 그것은 온디의 성현에 대한 갈망, 개명한 태도, 자생에 대한 탄복을 열정적으로 찬양하는 것 같다. 그러나 마지막 두 문장을 보고, 나는 갑자기 진지하게 현을 구하고, 겸손하게 가르침을 구하고, 심지어' 한밤중에 정좌하다' 는 원래 의도는 치국 안민의 길을 찾기 위해서가 아니라' 귀신에게 물어보기' 를 위해서였다는 것을 깨달았다. 이런 구현은 도대체 무엇이고, 성현에게 무엇을 의미합니까? 풍자, 각박하고, 감정이 깊고, 억제하지 않으면 이런 효과를 얻을 수 없다.

첫째, 시 이미지의 분류

이미지는 시에서 가장 기본적이고 중요한 요소이다. 시가상은 시인이 사상 감정을 표현하는 데 사용하는 구체적이고 감각적인 물체나 그림을 가리킨다. 사람, 꽃, 풀, 벌레, 물고기, 다른 것이 될 수 있습니다. 수능은 주로 이미지에 대한 인식, 상징적인 인식, 그 특징에 대한 파악, 사회적 가치에 대한 이해를 고찰한다.

시의 이미지를 이해하고 분석하는 것이 시 감상의 관건이다. 시 속의 이미지는 대략 세 가지가 있다: ① 시 속 주인공의 이미지. 예를 들어,' 시경' 은 한 쌍의 젊은 연인의 이미지를 묘사한다. 청청년은 열정이 치정스럽고 어수룩하며 청녀는 아름답고 활발하다. 당대의 시인 장은 여유로운 어부의 이미지를 만들어 냈는데, 그는 가랑비 속에서 귀가할 필요가 없었다. 산촌의 아름다운 풍경에 대한 묘사를 통해 우리도 시인의 은둔한 이미지를 엿볼 수 있다. ③ 시에서 묘사한 풍경과 물체 (이미지) 는 호광산색, 전원삼마, 고성 사막 등이다. , 시의 이미지입니다. 예를 들어 두목의' 산중유영' 은 산길, 사람, 백운, 단풍 등 산의 경치를 묘사한 것으로, 모두 이미지를 이루고 있다.