중국시가넷 - 가을 시가 - 구양수는 어떤 사람입니까? 그는 조급해, 온라인으로 기다려! ! ! ! ! ! !
구양수는 어떤 사람입니까? 그는 조급해, 온라인으로 기다려! ! ! ! ! ! !
강정 원년 (1040), 구양수는 베이징으로 소환되어 정중교정원으로 재임한 후 간언원으로 불린다. 이청 3 년 (1043), 범중연, 한치, 부필 등이' 경력신정' 을 실시했고, 구양수는 혁신에 참여해 인사, 군사, 조공법 개혁 주장을 제기했다. 5 년 후, 팬, 한, 푸가 차례로 강등되고, 구양수도 추주 (현재 안후이추현) 지사로 강등됐다. 나중에 양주, 잉주 (오늘 안후이양), 응천부 (오늘 하남 상구) 등도 알려져 있다. 그는 지 원년 (1054) 8 월, 봉조가 베이징에 입성하여 송치와' 신당서' 를 같은 길로 삼았다.
가우 2 년 (1057) 2 월, 구양수는 한림으로 진사 시험을 주재하며 문풍이 밋밋함을 제창하고 수시, 소철, 쩡공 등을 채용했다. 이것은 북송 문풍의 변화에 큰 영향을 미쳤다.
가우 5 년 (1060), 구양수는 촉미 부사를 배배배했다. 이듬해, 그는 정치 업무에 참여하도록 임명되었다. 나중에 또 연이어 형부 상서 등의 직위를 맡았다. 영종치평 2 년 (1065), 상술한 댓글 요청은 허용되지 않습니다. 그 후 2 ~ 3 년 동안 그는 장씨 등의 비방을 받아 여러 차례 사직했지만, 모두 허락되지 않았다. 종신희녕 2 년 (1069), 왕안석 시행 신법. 구양수는 청묘법에 반대하여 집행하지 않는다. 희녕은 3 년 (1070) 태평양 보험회사 남원 대사직을 제외하고는 다른 직무를 받아들이지 않겠다고 고집했다. 채주 (이 허난 여남현). 올해 그는' 육일거사' 로 개명되었다. 희녕은 4 년 6 월 (107 1) 소사태자를 사임했다. 거영주. 송신종희녕 5 년 (1072) 7 월 23 일 구양수는 잉주 (현재 안후이) 집에 책 만 권, 고서 천 권, 피아노 한 대, 체스 한 판, 술 한 주전자, 갑자기 세상을 떠났다. 수시는 자신의 산문을 평가하면서 "논도는 한유, 논사, 노직, 노트, 사마천, 시문은 이백 같다" 고 말했다. 구양수는 문충으로 죽었다.
구양수는 북송시 혁신 운동의 지도자이다. 그 문학적 업적은 산문을 가장 높고 영향력이 가장 크며 당송 8 인 중의 하나이다. 그는 한유 고문운동의 정신을 계승하여 산문 이론에서 "도의 승자, 문은 어렵지 않다" (오충 "선비의 책"), "도의 순순함, 중국인의 진으로, 중국인의 충실함은 반드시 작가를 빛나게 한다" ("조상의 책" 에 답함) 그가 선전하는 것은 주로 윤리가 아니라 펩시에 관심을 갖는 것이다. 그는 학도가 불가능한 것은 "백시를 담박하게 버리는 것" ("오충선비") 때문이라고 생각한다. 그는 "말이 높고 사실이 희박하다" (장수재와 합편 제 2 권) 에 반대하며 "말은 일을 싣고, 글은 말로 장식한다" ("역대 왕숙밀서") 를 주장했다. 그는 한유의' 문서' 의 정신을 채택하여 문필이 소박하고 깔끔하며 자연스럽고 화려하고 괴팍한 것을 강력하게 제창했다. 그는 현실에서 출발할 뿐만 아니라, 평실한 산문 이론을 제시했을 뿐만 아니라, 뛰어난 업적의 창작 성과로 전형을 세웠다.
구양수는 평생 500 여 편의 잡문을 썼는데, 각각 특색이 있고, 정치 잡문, 역사 잡문, 필기, 서정적 잡문, 필기 등이 있다. 그의 산문은 대부분 내용이 풍부하고 기세가 웅장하며 소박하고 자연스럽고 유창한 예술 풍격을 지니고 있다. 서술은 완곡하고 간결하다. 토론은 매우 사상이 있지만, 내면의 논리적 힘으로 가득 차 있다. 조합 구조는 우여곡절과 매우 밀접한 구조일 수 있다. 당론',' 신오대사',' 영관전',' 가우스와 간언서',' 취정서',' 풍락정기',' 용강천표' 등은 모두 천고에 낭송된 좋은 작품이다.
구양수도 송대 노트 창작의 선구자이다. 그의 노트는' 귀전',' 필상',' 필상' 이다. 문장 한 칸에 구애받지 않고 생동감 있고 재미있어서, 왕왕 디테일과 인물을 묘사한다. 그중' 귀전록' 은 제왕의 유풍, 관제, 사회풍속, 문인 일화를 기술하고 자신의 글쓰기 경험을 소개하며 매우 가치가 있다.
구양수의 부도 특색이 있다. 유명한' 추성송' 은 보이지 않는 가을소리를 다양한 비유로 생동감 있게 묘사해 마치 냄새를 맡을 수 있게 한다. 이 글은 당대 이래' 격율' 을' 산체' 로 바꿔 부의 발전에 개척적 의의를 가지고 있다.
구양수의 시는 산문 성공은 없지만 특색도 있다. 그의 시들 중 일부는 인민의 고난을 반영하고, 사회의 어둠을 폭로했다. 예를 들면 나쁜 사람을 먹고 양자경에게 대답하는 장구기우였다. 그는 또한 시에서 시사에 대해 이야기하고 부패한 정치를 비난하는데, 예를 들면' 답자국사가 강남을 위로하는 작품' 이다. 기타' 굴과 왕',' 재화곡' 등 시인의 여성 운명에 대한 동정을 보여 몽매한 통치자가 나라를 억울하게 했다고 비난했다. 그러나 그가 점점 더 성공적으로 쓴 것은 그의 개인적인 감정과 풍경을 표현한 시였다.
그의 시는 예술적으로 한유의 영향을 많이 받았고,' 영계대석',' 석벽돌',' 자석평가' 등의 작품은 한유의 기발한 시풍을 모방했다. 그러나 그의 작품 대부분은 주로 한유의' 시를 글로' 의 특징, 즉 의론성과 산문화를 연구하고 있다. 그는 자연스럽고 유창한 시 언어로 한유의 험난함을 피했지만, 일부 시는 논리성이 너무 강해서 생생한 이미지가 부족하다.
구양수의 일부 시는 침울하고, 서사, 의론, 서정이 하나로 어우러져 있으며, 스타일은 두보에 가깝다. 예를 들면' 독고집',' 두칠공을 벼슬에 보내는 것' 을 다시 읽는 것과 같다. 또 다른 작품은 기세가 웅장하고 호방하지만 이백에 가깝다. 예를 들면' 유중운여산은 같은 해에 남강으로 돌아간다' 는 것이다. 풍경에 관한 더 많은 서정적 작품, 혹은 신선하고 수려하거나 밋밋한 맛이 있다.' 조조조 춘사서호의 노래' 에서' 삼협은 천수, 달이 가득한 쓰촨, 유인원 애통',' 문밖 눈이 사라지고, 2 월 강가의 꽃이 맑다' 와 같다. 전반적으로 그의 시 스타일은 여전히 다양하다.
구양수는 시를 잘한다. "매시서" 에서 그는 "빈작후" 라는 논점을 제시하여 두보와 백거이의 시학 이론을 발전시켜 당시와 후세의 시 창작에 큰 영향을 미쳤다. 그의' 육일 시화' 는 중국 문학사상 첫 시어이다. 그것은 자유롭고 친밀한 방식으로 시를 평론하여 새로운 시가 담화 형식이 되었다.
구양수는 아직 가사에 능하다. 그 단어의 주요 내용은 여전히 아카시아, 취가, 석춘, 꽃감상이다. 산뜻하고 담백한 필치로' 산자시 13 곡' 을 쓰는 데 능하며, 영주서호의 자연의 아름다움, 고요함, 맑음, 감정이 가득한 한 폭의 단아한 산수화와도 같다. 즉, "살구꽃 붉은 청산이 지치고, 산변 행인이 산을 쉬고 있다", "옥루춘", "제방 상류인이 배를 저어 제방에 봄물을 하늘로 찍었다. 청양루는 그네를 타러 나갔다 "([너구리 모래]) 등. , 또한 풍경을 쓰는 좋은 문장입니다. 서정적인 글은 우아하고 감동적이며 감정이 깊다. 예를 들어' 모래 걷기' 의 마지막 두 문장은' 근심이 점점 멀어지고, 먼 곳은 봄물처럼'' 봄산이 들판에 가득하고 행인이 더욱 밖에 있다' 며 춘수춘산을 통해 감정을 매우 깊이 표현했다. 그는 나이가 들면서도 불평하는 말이 좀 있었지만, 직접 자신의 생각을 말해 그의 관대함과 낙관주의를 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 남녀 간의 데이트라고 쓰여 있지만 간단하고 생동감 있는 글도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 물론 천박하고 저속한 작품도 있다.
구양수는 경학 사학 금석학 방면에서 이룬 성과이다.
구양수는 경학 사학 금석학 방면에서 모두 높은 성과를 거두었다. 경학 방면에서, 그는' 시경',' <역경>',' 춘추' 를 연구하여, 전인의 말에도 불구하고 자신의 독특한 견해를 제시할 수 있다. 역사에 조예가 유교 경전보다 더 깊다. 그는 250 권 편찬에 참여한' 신당서' 외에도' 신오대사' 를 집필해 5 대 역사 경험을 총결하며 경고 역할을 하고 있다. 그는 주조부터 수당 시대까지의 석제품과 비문을 부지런히 수집하고 정리하며 전문 고고학 자료집인' 집고록' 으로 편집했다.
중국 문학사에서 Ouyang xiu 의 중요한 위치
구양수는 중국 문학사에서 중요한 지위를 가지고 있다. 그는 시 혁신 운동을 대대적으로 제창하고 만당부터 송초 형식주의의 문풍과 시를 개혁하여 뚜렷한 성적을 거두었다. 그 정치적 지위와 산문 창작상의 거대한 성과로 송대에서의 지위는 당대의 한유와 비슷하며, "천하의 제자를 위해 존귀하다" (수시 "속인 이야기집") 이다. 그는 왕안석, 쩡공, 소경, 수시, 소철 등 산문가를 추천하고 지도해 그들의 산문 창작에 큰 영향을 미쳤다. 그 중에서도 수시는 그가 창조한 세대의 문풍에 대한 계승과 발전이 가장 휘황찬란하다. 북송과 남송 이후 많은 학자와 학자들이 그의 산문 풍격이 소박하다고 칭찬했다. 그의 문풍은 줄곧 원명청에 영향을 미치고 있다.
송팔년 (1048), 황하가 상호후 (오늘 하남 푸양 동북) 로 정해져 강물이 북상으로 바뀌어 대명부, 주은, 지주, 심주, 잉주, 옹경군 등을 거쳐 간닝군이 어하로 유입될 때까지 당시 일손이 부족해서 즉시 폐쇄하지 않았다. 우우 3 년 (105 1), 북류는 관타곽 고구구에서 터졌다. 4 년 동안 막혔는데도 북류는 여전히 원활하지 않아 북류와 동류 구로의 회복에 대한 논란을 불러일으켰다. 이듬해 (1055) 구양수는 강동으로 돌아가는 것을 강력하게 반대하며 강으로 돌아갈 수 없는 이유를 진술했다. 첫 번째 부분에서 그는' 천하의 가뭄, 특히 JD.COM',' 하북' 과' 하북은 주은전 이후 흉년, 백성들이 잇달아 망명하며 십중팔구' 의 엄중한 형세를 분석했다. 그는' 나라가 부족민 부족' 할 때 2 차 준설은 인력물물물력일 뿐만 아니라' 30 만명' 천여 리의 긴 강이라고 생각했고, 자신의 관찰과 경험에 따라 먼저 황하의 퇴적과 범람 법칙을 분석해 황하가 강으로 돌아가지 말아야 하는 이유를 설명했다. 그는 "강에 진흙이 없는 이유" 라고 말했다. 진흙은 왕왕 먼저 흘러내리고, 하류의 진흙이 높아지고, 물이 점점 멎어 상류의 낮은 곳이다. 이런 추세도 정상이다. " 이어 그는 JD.COM 과 항롱강의 구체적인 상황을 분석해 "희년에는 강물이 JD.COM 에서 흘러나오고, 물은 오늘 이른바 옛 길에서 행진한다" 고 지적했다. 고인 물이 막혀 있지만, 틀림없이 지붕에 막혔을 것이다. 막힌 것을 발견하고 다시 옛 길로 돌아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 며칠 후, 미끄럼주 남철거사에 의해 결정되는데, 바로 지금 이른바 용문인이다. 그 후 몇 년 동안 봉쇄되어 다시 회복되었다. 초왕의 결정은 이미 내려졌으나, 차이는 매우 적고, 게다가 오래된 길에서 길을 바꾸었다. 그러나 옛 길의 물은 결국 멍이 들어 항륭에 있기로 했다. 만약 그렇다면, 수로는 막히고, 오래된 길은 회복할 수 없다. 회복은 결국 상층에 의지해야 하고, 노로가 막혀서 물이 흐르지 않아야 한다. 항륭을 결정했을 때 물이 흘러내려 10 여 년 동안 강물이 영향을 받지 않았다. 이청삼사 년, 항룡의 물은 해구에서 퇴적되어 해구에서 140 여 리 떨어져 있다. 이후 수영, 금, 홍삼강이 다시 막혔다. 더러움은 줄기이지만 상층 업무에 달려 있다. 그러나 JD.COM 과 항롱강의 낡은 길은 모두 흘러내려 버려진 고지를 메웠다. JD. COM 의 옛 길은 반복되고, 이치는 반복할 수 없다. 말할 필요도 없이, 쉽게 알 수 있다. " 한편, 구양수는 배수사 이충창이 논한 육타하가 겨우 50 보 폭이라고 생각한다. "50 보로 큰 강의 물을 용용하려면 우습기도 하다" 며, 유타하가 "큰 강이 물을 줄인다는 이름이 있고, 병을 빼지 않는 실정이다" 고 단언했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오늘날 강 하류에는 많은 어려움이 있다. 모두 강주로 돌아가면 해안, 디, 덕, 보하 등 북숭주들은 무거운 짐을 지고 상류는 다른 사람이 정한 위험에 처하게 된다. (조지 버나드 쇼, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 강주, 강주명언) 이것은 해롭고 무익하며, 모든 현명한 사람들이 하지 않는 것이다. "
구양수의 표현은 채택되지 않아, 법원은 그에게 입을 다그쳐 육타강을 열도록 명령했다. 가우 원년 (1056) 4 월, 상호가 주전자를 깨고 승패를 가리고 강으로 돌아가지 못했다.
Ouyang xiu 와 Chuzhou 의 의아해하는 가장자리
Ouyang xiu 는 추 를 알고, 5 년 10 월 22 일 말 취임, 8 년 정월 양주로 이주, 2 월 Chuzhou 를 떠나 약 2 년 4 개월 동안 여기에 머물렀다. 비록 시간이 길지 않지만, 여주에 깊은 영향을 남겼다. 그는 많은 건축 유적, 불후의 시편과 여주 인민과의 깊은 감정을 남겼다. 그가 남긴 건축 유적과 시사는 여주에서 얻기 어려운 진귀한 유산이 되었다. 여주 사람들에게 남겨진 깊은 감정은 여주 사람들이 영원히 지울 수 없는 기억이 되었다.
전인을 계승하여 여주를 발전시키다
지금 여주를 언급하면 사람들은 당연히 늑대아산, 취옹정, 구양수를 생각하게 된다. 랑야산은 자연 경관과 인문 경관으로 유명하다. 랑야산의 가장 유명한 관광지는 취옹정으로 중국' 4 대 명정' 1 위로 중국과 외국으로 유명하다. 취옹정과 산을 사이에 두고 바라보는 풍락정도 많은 고대 관광객들이 동경하는 명소다. 취옹정과 함께' 자매정' 이라고 부른다. 풍락정 아래의 위자천과 취옹정 양조천은' 자매천' 이라고 불린다. 이것들은 모두 구양수가 초나라를 알게 되었을 때 개발 건설이 남긴 것이다. 바로 이 건물들과 그가 친필로 쓴' 풍락각',' 취옹정' 이 여주 늑대아산의 명성을 크게 흔들었다.
늑대아산의 이름을 거슬러 올라가려면 동진부터 말해야 한다. 동진 () 이전에는 랑야산 () 이 무명이었고, 주봉은 현지인들에 의해 메르탈령 () 이라고 불렸고, 다른 것은 모두 작은 산꼭대기였다. 서진 말년에 랑야 왕 사마예가 혼란을 피하기 위해 이곳에 주둔했다. 나중에 사마예는 동진의 황제가 되었고, 랑야산의 이름은 그가 이 산에 살던 빛에서 나왔다. 그러나 사마예 본인, 심지어 동진 전체가 늑대아산에 큰 변화를 가져오지 않았다. 늑대아산은 여전히 고요한 산이다. 당나라 제 6 년 (기원 77 1 년) 까지 여주도사 이유청이 L 산사에 보응사 (지금의 랑야사) 를 건설한 후에야 랑야산은 역사의 적막을 깨고 번영으로 나아가기 시작했다. 랑야산이라는 이름도 이때 불렀어요. 사마예가 산속에 주둔한 지 이미 300 여 년이 되었다.
보응사의 건설은 랑야산의 다년간의 침묵을 바꾸었지만, 이것은 단지 시작일 뿐, 영향은 아직 크지 않다. 랑야산의 진정한 부상은 200 여 년이 지난 뒤 북송 유명 학자 구양수가 초국을 알게 된 뒤 시작됐다.
"너비와 단순함" 은 추 (Chu) 의 정치적 업적이 중요하다는 것을 알고있다.
구양수는 초나라 이후 이듬해 여름, 우연한 기회에 봉산 기슭에 있는 계곡의 샘물을 발견했다. 현장 답사 후, 그는 "좌우를 던지고, 좌우를 돌보며, 그래서 샘을 소홀히 하고, 땅을 파서 정자라고 생각한다" 며 아름다운 리조트를 건설하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 리조트, 리조트, 리조트, 리조트, 리조트) 그는 재빨리 샘눈을 보수하고 정자를 지었다. 샘명' 유곡천', 정명' 풍락정' 은 자신을 위해 문장 한 편을 썼다. 같은 해 풍락각 일산과 떨어져 있는 취옹각도 건설되었다. 그는 그것을 취옹정이라고 명명하고 취옹정에 썼다. 두 전시관의 완공과 두 이야기의 출판은 곧 전국에서 센세이션을 불러일으켰다. 특히' 취옹정기' 라는 글은 생생한 글과 섬세한 언어로 여주에 아름다운 자연화권을 선보였다. 문장 속의 깊은 의미와 표현하는 즐거운 심정으로 한동안 학계 전체를 놀라게 했다. 문장 밖으로 나오자 거리가 다 전해지자 여주 랑야산이 이때부터 시끌벅적하게 일어났다. 이후 늑대아산, 풍락정, 취옹정 등 관광지가 잇따라 확장되면서 내용도 풍부해졌다. 역사의 변천을 겪었지만, 장기간 버림받고 부흥하여, 결국 오늘의 규모가 되었다. 뿌리를 쫓는 것은 구양수가 쌓은 기초이다. 구양수는 당대에 이유청에 이어 여주 랑야산을 개발하는 가장 강력한 창시자이다. 구양수가 없으면 오늘 여아산이 없다고 할 수 있다.
구양수가 여주에 있을 때, 심곡샘물을 개발하고 풍락정 () 과 취옹정 () 을 건설하는 것 외에도 풍락정 () 관광지 () 의 살구심정 () 을 건설하고, 특별히' 살구심정 ()' 을 써달라는 요청을 받았다. 풍락각 부근에 훈련장을 건설하여 민병을 훈련시켜 이곳을 지키도록 한다. 심각한 피해를 입은 초성을 복구하여 여주성을 더욱 견고하고 장관으로 만들었다. 구양수의' 취정서' 를 읽는 사람이 있는데, 그가 산에서 물놀이를 하고, 술을 마시며 즐기는 모습을 보니, 그가 강등되어 정사를 묻지 않는 우울증 상태에 처해 있는 것은 분명 옳지 않은 것이다. 여주에서 구양수는 정치사무에서' 관엄상제' 정책을 실시한다. 이른바 관엄상제란 이름에서 알 수 있듯이 포용과 단순화로 인정과 일을 순순히 하고 공명을 추구하지 말고 일만 잘하면 된다. 이것은 그가 정치가로서의 생활 방식이다. 그는 나중에 개봉부를 알 권리가 있었다. 그의 전임자는 유명한' 터프한 노인 가방', 즉 바오 청 (Bao Zheng) 으로 매우 위엄이 있었다. 그러나 그는 너그럽고 순박하여 늘 자신의 일을 떠들지 않고 개봉부를 질서 정연하게 관리한다. 청대에는 그를 포청과 비교해서 개봉부의 동서 양쪽에 방앗간을 짓는 사람이 있었는데, 그 위에는' 포청' 과' 오폭' 이 동시에 적혀 있었다.
문학 명작은 세계적으로 유명하다.
구양수가 추 () 를 만났을 때, 그는 문학에서 이미 매우 높은 성과를 거두었는데, 당시 문단의 유명한 문학가, 시인이었다. 그는 벼슬길에서 많은 비바람을 겪었지만, 문학을 결코 잊지 않았고, 시 작문을 쓰는 것은 여전히 그의 생활의 중요한 구성 요소이다. 여주 기간 동안 그는 글이 생동감 있고 정경이 어우러진 작품을 많이 썼다. 그중 유명한 풍락정, 취옹정, 영계석 외에도 여주에 직접 쓴 시와 단문이 많다. 랑야산의 자연 경관과 관광지를 묘사한 시가만 30 여 곡이 있는데, 예를 들면' 영양설',' 여주 취옹정',' 랑야산 6 문제' 등이 있다.