일본 하이쿠를 소개하다.

일본의 유명한 하이쿠시인 송미파초 (1644 ~ 1694) 의 대표작이다. 하이쿠는 일본 전통시 형식의 단시이자 세계에서 가장 짧은 율시 중 하나이다. 그것은 매우 짧은 형식으로 작가의 감정을 표현하고 은유, 상징 등의 수단을 사용했다. 언어는 함축적으로 영영 () 하고, 말은 간결하며, 기억과 전파에 편리하다. 하이쿠는 독립된 시 스타일로 15 세기에 형성되었다. 본명' 화' 는 시민의 생활을 표현하는 것을 위주로 한 유머러스한 시이다. Xi 성송미바초는 유머에서 진정성으로 끌어올려 서정시의 경지로 끌어들여 일본 문학사에서의 입지를 다졌다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 하이쿠에는 두 가지 기본 특징이 있다. 첫째, 각 하이쿠는 세 줄 17 음절로 이루어져 있고, 첫 줄 5 음절, 두 번째 줄 7 음절, 세 번째 줄 5 음절, 즉' 5, 7, 5' 무운 형식을 형성한다. 둘째, 모든 하이쿠는 반드시 있어야 하고 오직 하나의' 계절 화제' 만 있을 수 있어야 한다. 이른바' 계절화제', 일명' 계절언어' 는 사계절과 관련된 자연현상이나 인사현상이다. 여기에는 두 가지 측면이 포함됩니다. 첫째, 자연현상, 즉 사계절과 관련된 로맨틱한 풍경, 새와 짐승, 물고기 화초를 로고와 힌트로 이용함으로써 독자들이 한눈에 하이쿠가 사계절 중 특정 계절의 사물을 읊고 있다는 것을 알 수 있게 한다. 두 번째는 사회 현상, 즉 종교, 풍습, 인사 (명절, 기념일, 기념행사 포함) 등이다. 일 년 중 특정 명절을 암시하는 데 쓰인다.

이 하이쿠는 송미바바나나의 가장 유명한 작품이자' 바나나체' (즉' 바나나체') 의 대표작품으로 간결하고 엄밀하며,' 유머가 진실하다',' 한가하고 우아하며, 정이 얽히고, 섬세하고 수려하며, 슬픔에 기쁨이 있고, 기쁨에는 슬픔이 있고, 아속함이 있다 일본 학자 고빈 단리양은' 이해와 감상구' 에서 "이 시는 바나나 문화의 새로운 시대에 세워진 큰 상징이다" 고 소개했다. 이전의 익살스러운 하이쿠와는 달리, 이 말은 실제 상황을 사실적으로 묘사하고 깨달음의 의미를 가지고 있다. 어느 날, 바나나 혼자 지천 초암에 살 때, 원중 고당에서 들려오는 물소리를 들었다. 그 소리는 개구리가 물 속으로 뛰어들어 생긴 것이다. 주변이 매우 조용하기 때문에 물소리가 특히 선명하다. 이 하이쿠에서 파초는 도학의 생활이 우스꽝스럽고 어수선한 것이 아니라 이렇게 조용한 곳에 있다는 것을 깨달았다. "

이 하이쿠의 특징은 겉모습이 평범하고, 내포가 심오하며, 형식이 짧고, 뒷맛이 무궁무진하다는 것이다. 고요한 옛 연못가에서 모든 것이 고요하고, 모든 것이 움직이지 않는 것 같다. 갑자기 개구리 한 마리가 물 속으로 뛰어드는 소리가 들려왔다. 시 전체가 뚝 그쳤는데, 마치 모든 것이 이미 끝난 것 같고, 또 모든 것이 끝나지 않은 것 같다. 이 하이쿠는 형식적으로 다 썼지만 독자의 마음속에는 다 쓰지 못했다. 그것은 항상 독자들에게 무언가를 말하고 있다. 이 서술은 자세히 분석하여 아래의' 뒷맛' 을 포함한다. 첫째, 청각의 뒷맛. 개구리가 연못에 뛰어들었을 때, 그 다이빙 소리가' 두근',' 탁' 인가, 아니면 다른 소리인가? 흥미를 자아내다. 둘째, 시각적인 뒷맛. 속담에' 돌 하나가 천층의 파도를 일으키다' 는 말이 있다. " 개구리가 연못에 뛰어들자 연못의 물은 작은 것에서 큰 잔물결까지 일고, 층층이 커지고 사라지고, 독자들의 눈앞에 오래도록 맴돌며 상상을 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 셋째, 뜻은 아직 끝나지 않았다. 영국 시인 블레이크는 이렇게 말했습니다. "모래 한 알에서 세상을 보고, 들꽃 한 송이에서 천국을 보고, 당신의 손에 무한함을 두면 영원은 한순간이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 리앙 (Liang) 의 번역은 예술가가 generate 로부터 영감을 받은 순간 이성주의자와 기계론자들이 세상의 모래알, 하늘의 들꽃, 제한과 무한함, 순간과 영원이 무차별적인 조화를 이루며 세계가 통일을 회복하고 인간성이 조화를 되찾았다는 것을 생생하게 보여준다. 바나나의 하이쿠는 이것과 비슷하지만 독특하다.

우선, 하이쿠는 한가함 속에서 생명의 활력을 실현하는 독특한 동양 사상을 표현하여' 자연에 순응하다',' 자연으로 돌아간다' 고 표현했다. 오래된 연못은 사방이 고요했고, 연못의 수면은 평화로웠고, 적막감을 더했다. 이런 오래된 침묵 속에서 극도로 조용하고 근심 없는 사람만이 개구리가 갑자기 물 속으로 뛰어들어오는 또렷하고 작은 소리를 들을 수 있다. 한편 개구리가 연못에 들어가 마음의 고요함과 한가함을 부각시키는 한편, 또 봄개구리로 깨어나는 점프소리는 조용하고 평화로운 분위기 속에서 생명의 각성과 충동으로 가득 찬 생기발랄한 봄기운을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 물소리가 나자 옛 연못의 수면이 다시 고요를 되찾았다. 이런 기묘한 순간, 움직임과 정적은 완벽한 결합에 이르렀다. 겉으로는 끝없는 고요함이지만, 내면에는 자연의 생명의 율동과 자연의 무한한 신비, 시인의 내면의 열정, 여운은 여전히 남아 있다. 여운이 무궁무진하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 시인이 침묵, 가창처럼 보이는 홀가분한 자연 속에서도 동양인 특유의' 사법자연' 과' 자연으로 돌아가는 것' 이라는 생각이 드러난다. 창조는 침묵하고 만물은 적시에 운동하지만 결국 자연으로 돌아간다. 만물은 침묵과 한가함 속에서 사법이 자연스럽고 자연으로 녹아날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)

둘째, 이 하이쿠는 선종의 철리를 구현했다. 선종은 매우 동양적인 종교이다. 그것은' 범나의 단결' 이라는 세계관 이론을 가지고 있으며, 한편으로는 세계의 공성을 강조하고, 한편으로는' 빈' 세계에서 긍정적인 생명을 경험하고 포착하여 개인의 생명을 영원한 현실로 되돌려' 범나의 단결' 을 달성하는 것을 중시한다. 범나의 단결' 의 경지에 도달하기 위해, 선종은 개인의 직관적인 체험인 깨달음,' 청주' 는 모두 법신을 강조한다. 음울한 노란 꽃의 일반적인 현상 세계는 반야폴로미도, 존재의 근원을 전반적으로 파악한 것, 즉 범천과 내가 함께, 사물망각, 우주의 마음이 하나가 되는 기묘함, 아름다움, 쾌락, 신비로운 정신 경지에 들어간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 이 하이쿠는 고당, 개구리, 물, 물소리 등 일반적인 현상을 통해 시인의 우주 진리-'범나의 단결' 에 대한 직관적인 표현과 파악을 표현했다. 고요한 오래된 연못에는 신비하고 공허한' 과거' 가 응집되어 있고, 겨울잠에서 깨어난 개구리는 생기발랄한' 현재' 를 상징한다. 개구리가 물 속으로 뛰어들어 소리를 내는 순간,' 과거' 와' 지금' 은 직관적인 깨달음 속에서 갑자기 하나가 되고, 수중 소리와 잔물결은 무한한 미래로 무한히 뻗어 있다. 이런 식으로, 바나나는 개구리를 통해 물에 들어가는 이미지를 통해 시간의 절대적인 동일성을 시각화했다. 과거, 현재, 미래는 신비로운 순간에 선선의 담박한' 빈' 경지로 가득 차 있다. 겨울잠에서 깨어난 개구리는 생명의 부활을 상징한다. 고대 연못의 물은 생명의 원천이었고, 생명에서 각성한 개구리에서 연못으로 뛰어들어 개인의 생명이 영원한 현실로 돌아가 그것과 하나가 되는 상징이다. 이렇게 17 음절만 있는 이 단구문에서 파초는 직설적인 방식으로 선종의 이상경지를 생동감 있고 깊이 표현하며 개인의 생명과 우주의 철학적 관계를 보여준다.

이 시는 두 가지 예술적 특색이 있다. 하나는 즉흥과 자연입니다. 이런 시는 왕왕 "문장 자연, 묘수가 얻기 어렵다" 는 것이다. 오랜 사고와 오랜 시간의 양조 끝에 신기한 순간, 한 외물의 발동 아래, 예를 들어 뉴턴이 사과가 땅에 떨어지는 것을 보았을 때 만유인력을 발견하고 시인은 갑자기 밝아져 생각없이 즉흥적으로 이 펜을 창작했다. 마치 수완이 된 것 같다. ("춘초가 연못에서 자란다", 중국 진대 시인 사령운 () 이 말했다. 둘째, 움직여서 조용히 쓰는 것이다. 시인이 침묵을 쓰는 데는 주로 두 가지 방법이 있다. 하나는 정지로 정적을 쓰는 것이다. 예를 들면 백거이의' 비파행' 에서' 소리 없는 승리 소리' 와 같다. 하나는 중국 6 조 시인 왕적 () 과 같은' 매미 () 가 숲에 고요하고 음궁산이 더 조용하다' 는 것이다. 송미파초는 움직이는 글쓰기에 능하다. 그의 또 다른 유명한 하이쿠는 "침묵, 매미가 바위에 파고들었다" 며 주관적인 느낌으로 극도의 적막을 과장했다. 매미가 이미 바위에 침투했다고 느끼게 했다. 이 하이쿠도 예외는 아니다. 인도 시인 타고르 19 16 년 일본을 방문했을 때, "그만해, 더 이상 불필요한 시를 쓸 필요 없어. 일본 독자의 머리에 눈이 난 것 같아요. 오래되고 오래된 수조는 잊혀지고 조용하고 어둡다. 개구리가 물속으로 뛰어드는 소리가 또렷하고 또렷한데, 이 물이 얼마나 조용한지 알 수 있다! " 이 하이쿠는 영향이 커서 200 여 년이 지난 지금도 미국 하이쿠학회의 출판은 여전히' 개구리풀' 을 사용한다.