민국시대에 사용된 글씨체는 무엇입니까?

문예 방면에서 민국도 민주주의와 과학정신에 대한 열렬한 추구를 관통하고 있다. 오사시대부터 백화문이 문어문을 대신하기 시작하여 봉건몽매주의를 폭로하고 채찍질하는 것이 중국 문예의 가장 중요한 주제 중 하나가 되었다.

노신의' 함성',' 아Q 정전',' 상림형수',' 바진의' 격류 삼부곡-집 춘추' 는 모두 이 주제와 백화문 형식을 완벽하게 결합한 고전이다. 이런 작품은 문학사에서' 계몽 제재문학' 이라고 불린다.

또한 1930 년대 대중언어운동과 연안 시대의' 공농병문예' 도 민주정신을 제창하는 직접적인 산물이다. 언론 출판 방면에서 민주화와 과학화에 대한 추구는 똑같이 강렬하고 오래간다.

확장 데이터:

"한자가 간소화된 후, 나는 사랑하는 사람을 볼 수 없다. 사랑은 의도하지 않다. 나는 출산할 수 없다. 나는 공허하다. 나는 밀이 없다. 나는 차가 없다. 나는 어떻게 인도해야 할지 모르겠다. 나는 머리가 없다. 나는 홀로 날고 있다. 나는 구름비가 없다. 나는 문을 열지 않았다. 나는 한 마을에서 들을 수 없고 말을 할 수 없다 마찬가지로' 사랑' 이라는 글자인데, 내가 내의를 말하자마자 퇴화되었다.

또 다른 설명은 간화자' 화이트닝' 이다. 인터넷에서 발효된 이 문자게임은 번체자와 간체자에 대한 사람들의 완전히 다른 태도를 반영한다.

단순화자 개명 1 문을 반박한 작가 조호양은 지평과 콩잎에' 번체자 부흥에 반대하는 이유' 라는 고증첩을 게재했다.

그는 목소리 중 하나를 대표했다. "우리가 단순화자를 잘못 읽었나요? 번체자를 과도하게 해석한 적이 있습니까? " 복단대에서 출토된 문헌과 고문연구센터 부교수인 곽영병은 기자와의 인터뷰에서 이른바 간화자' 사랑' 이 북위 수대에 이미' 무심코' 와 비슷한 표기법을 가지고 있었다고 말했다.

예로부터 지금까지 한자는 번잡함에서 간략에 이르는 기본 변화 방향이며, 그 자체는 한자의 도구적 특징에 의해 결정되며, 사회 생산력 발전에 적응하는 조정이기도 하다.

인민망-간체자' 사랑' 은 민국교육에서 이미 광범위하게 사용되었다. 비문은 일찍이 북위 시대에 나타났다.