광부 문화의 문화적 추적

광부족을 알게 되면 광둥어 방언이 형성되고 덮인 이유를 이해하기 어렵지 않다.

고대 영남에는 광부 종족 분포 지역 고대 사회의 변천을 이해하는 데 도움이 되는 두 가지 전투 이야기가 있었다.

하나는 진군 총사령관 투유유 () 이 남월 인민의 게릴라전에서 희생되고, 하나는 조토가 교묘하게 다음 사람의 계책을 세워 남월 통일 대업을 완성하는 것이다.

기원전 2 19 년 진시황파는 투유유 지휘관으로 50 만 대군을 이끌고 무릉 남쪽으로 진군했다.

한 군대는 여간 (오늘 강서여간), 한 군은 예남 (오늘 강서남강), 한 군은 호란성령 (오늘 계북악성령), 한 군은 구일요새 (오늘 호남녕원), 다른 한 군은' 반유의 수도' (현 방릉 부근의 현) 를 지켰다

광저우 문박집' L993 ~ 1995 중 이서아 장룡이 판유의 도시 건설 시간 및 관련 문제에 대한 논술.

) 을 참조하십시오.

강대한 진군의 공격으로 백월소국은 병력이 분산되어 부락 거주지에서 철수하고 정글 깊은 골짜기에 숨어서 게릴라전을 벌여야 했다.

토수가 반찬을 점령한 후 폭진의 각종 제도를 서둘러 실시하여 월인을 제압할 수 있다고 생각했다.

그러나 베트남인들은 진군의 폭력에 굴복하지 않고 한마음 한뜻으로 외적을 추방했다. 그들은 지형에 익숙하고, 물전과 등산을 잘하는 장점을 이용해 매복하여 낮에는 산속에 숨어 있다. 저녁에는 기습 중 나온 Xi 오족들도 대공격을 일으켜 진군을 도처에서 죽이고 그의 지휘관인 토수를 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)

이 이야기는 영남 원주민들이 강하고 선전하며 폭력에 굴복하지 않는 뿌리 문화를 보여준다.

명말 청초' 영남 삼걸' 중 하나인 진공윤은' 오령이 하늘을 떠다닌다' 는 시를 썼다.

"("진해루 9 일 "), 구월인의 지리환경을 묘사하기 위해 빌릴 수 있습니다.

춘추전국시대에는 영남이 백월인의 천하였으며, 광둥 청동시대는 상대 말기와 서주에서 시작되었다. 광동에서는 이 시기의 청동기 5 건만 출토했지만 1000 여 점의 전국시대 청동기가 출토되었는데, 그중 상당수는 현지에서 주조한 것이다.

이는 전국 시대 영남 백월민족의 생산력이 어느 정도 발전했다는 것을 보여준다.

진나라 시대에는 영남의 판유 (), 조경 (), 나정 (), 청원 (), 사회 (), 광녕 (), 포양 () 등지에 월족의' 소국 ()' 이 있었다.

이' 소국' 들은 부족 연맹의 발전의 결과이다. 영남은 아직 통일된 국가정권을 세우지는 못했지만 이미 최초의 무역화물 집산지였다.

영북의 초나라 상인들은 자주 이곳에 와서 거래하고, 언어교환현상이 있어 성숙한 광둥어에도 초음이 있다.

당시 반유의 진주, 옥석, 코뿔소 뿔, 상아 등 귀중한 상품은 이미 중원으로 유명하다.

진시황이 6 국을 통일한 후 영토를 넓히고 싶을 뿐만 아니라 반유의 진귀한 상품에 군침을 흘려 영남에 출병했다.

투유유 사망 후, 진군은 여전히' 백족충' 이었고, 백월인도 강대한 진군이었고, 양측은 교착 상태에 빠져' 진군이 3 년 동안 갑옷을 이해하지 못한다' 는 기세를 형성했다.

처음에는 영북에서 영남까지 교통이 원활하지 않아 진군의 보급에 영향을 미쳤다.

나중에 진루 (봉석루를 관직으로 함) 는 엔지니어들을 이끌고 해양산에 수로를 파서 강강과 이강을 연결시켰고, 민간에서는 진정수로 () 라고 불렀는데, 이를 제로 수로 () 라고도 불렀다.

이렇게 되면 식량초는 수로를 통해 영북에서 영남으로 운송되어 진군의 보급문제를 해결하여 진군이 장기전을 할 수 있게 되었다.

나중에, 진시황은 임도를 지휘관으로 파견하여 조타 등 장군을 이끌고, 전선을 파견하여 진 운하를 따라 남쪽으로 내려가 백월을 공격했다.

수군의 참전은 진군의 전투력을 증강시켰다. 또한 임타오와 조투는 점차 월인을 달래는 데 능했고, 결국 월인의 반항을 차츰차츰 평정하게 되었다.

기원전 2 14 년 진시황은 영남을 통일하여 남해, 샹향, 계림 3 현을 설치하였다.

그중 남해현은 오늘 광동성의 대부분 지역에 해당한다.

남해 선장 임영은 판유에 성을 짓고, 세명은 임영성이라고 부른다. 이것은 광저우 도시 건설의 시작이다.

임타오와 조타가 대군을 이끌고 남하했을 때 진황은 이미 유민 무리를 명령했다.

상인들은 군대와 함께 이민을 갔다. Lingnan 통일 후, qinshou 6 월 500,000 주장; 남해군이 건립된 이듬해, 진은 죄인들을 남해군에 파견하여 집을 지었다. 진 2 세 원년 (기원전 209 년) 조 () 는 황제 () 에게 서원 () 을 보내 3 만 명의 무부부녀를 남해군에 초청해 옷을 꿰매고 생활을 돌보며 진 2 세는 654.38+0.5 만 여성을 배정했다. 이 일련의 조치는 남해현의 충현인 (한인) 수를 크게 늘렸다.

그들은 중원 문화와 선진 생산 도구와 기술을 가져와 남해현의 정치, 경제, 문화 발전을 크게 촉진시켰다.

임타오와 조투는 민족 화목 정책을 실시하여 한월민족이 화목하게 지내게 했다.

구월 원주민 언어는 장동어족에 속한다. 교류의 필요성으로 원주민 언어는 점차 고대 중국어를 흡수하여 광둥어의 초기 형태가 나타났다.

임타오가 남해 사령관으로 임명되었을 때 조투스는 용천 사령관으로 임명되었다.

그들이 남해군을 관리한 지 몇 년 후 중원은 진나라의 폭정에 반항했다.

진 () 나라가 민심을 잃고 조만간 멸망하는 국면을 보면 영남 () 이 자중 () 하는 유리한 지형을 볼 수 있어 할거의 마음이 싹트고 있다.

그러나 질병은 그가 재패권을 행사하는 것을 금지하고, 심복 대장 조투에게 희망을 걸 수밖에 없었다.

임타오가 위독할 때 조투에게 남해위 대리를 의뢰하고 영남을 나눌 계획을 알려주며 기회를 놓치지 않기를 바란다. 조호는 흔쾌히 명령을 받아들였다.

조타 (조하필은 고서가 있음) 조상의 거록현 동원현 (오늘 하북평정). 그는 군대를 관리하는 재능뿐만 아니라 정부를 관리하는 재능도 있다.

임타오가 죽은 후, 먼저 횡포 양산 황계 등 오령관수군이 영북 통로를 봉쇄하여 북병이 남하하는 것을 방지하라고 명령했다.

그런 다음 명령을 듣지 않는 진 () 나라 관원을 정화하고 측근 () 을 요직으로 임용하여 왕립국을 위한 토대를 마련했다.

기원전 206 년, 유방이 황제를 칭송하여 한나라를 세웠는데, 갑자기 진나라가 마침내 역사 무대에서 물러났다.

이듬해, 조토가 계림, 상현, 조타지모 남병의 전설을 공격하면서 치열한 접전이 있었다는 것을 보여준다.

당시, 시로오 누드국의 수장' 후촉왕자' 는 자칭' 안양왕' 이라고 자칭했고,' 신인인' 의 보좌를 받았다.

전설에 의하면 이 고통이라는 신인은 한 방에 300 명을 죽일 수 있는 석궁을 만들었다고 한다! 이 신기한 무기가 조동련을 물리치자 조투는 비밀리에 태자를 안양궁에 잠입시켰다.

이 왕자는 타고난 아름다움과 말솜씨가 좋아서 안양 왕의 딸 주메이를 기쁘게 했다.

왕자를 기쁘게 하기 위해 주메이는 석궁을 훔쳐 왕자에게 넘겨주어 파괴하기 때문에 조농은 안양 왕을 물리쳐야 한다.

이 전설은 절대 진실이라고 할 수는 없지만, 조타가 영남을 평정하기가 쉽지 않다는 것을 보여준다.

무력공격을 통해 월족 지도자를 끌어들이자 조투는 마침내 월족의 부족 대부분을 고향으로 돌려보냈다.

그는 또한 호남군을 교지군과 구진군으로 나누고 우군악수령을 행정장관으로 임명해 원래의 영남군을 손바닥에 단단히 통제했다.

이후 영남 정세는 안정되었다.

기원전 204 년경 조투는 남월왕이라고 자칭해 남월국을 건립하고 국도 반우에서 인효성을 증축하는데, 사칭은 조타성이나 월성이라고 한다.

1997 년 광저우 중산 4 로 원시 문화국 지하에서 남악어원 유적지를 발굴해 세계를 놀라게 했다.

전문가들은 남월궁의 중심이 오늘 광저우 아동공원의 범위 내에 있다고 추측한다.

남월국이 건국할 때, 그 통치범위는 북계가 광서삼강, 용승현 이남에서 흥안을 거쳐 연안 공성 화현을 거쳐 광동의 연산 양산 악창 남웅사현을 거쳐 이안평 평화 자령을 거쳐 남으로 향한다. 동부 국경은 푸젠영정, 평화, 장포에서 남해까지입니다. 서경계는 광시의 환강, 하천지, 동란, 바마, 바이크, 덕보로 야랑, 저항마지와 접해 있다. 남계에서 베트남 중부 장산산맥 동쪽, 대령선 북쪽까지.

수도 판유는 동, 서, 북의 세 강이 만나는 곳에 위치해 있다. 해운은 코뿔소 코끼리 독약 진주 과포 등 다양한 상품을 보유한 대도시로 발전하여 많은 상인들을 끌어들이고 언어 교류가 증가하여 광둥어의 원형을 더욱 바꾸었다.

베트남계 인구가 많기 때문에 남베트남에 사는 사람들은 어쩔 수 없이 고향에 들어가 풍속을 따라야 한다.

조타의 풍속에 대한 태도는' 선으로부터 악을 금지하는 것' 이다.

의류에 있어서 습관은 자연히 달라진다. 예를 들어 한고조는 노건안을 로비스트로 보내 조타와 좋은 관계를 맺었다. 조투는 그를 만났을 때 속복을 입고 머리를 등 뒤로 묶었다.

마루에 앉다.

조투스는 월국 풍습을 먼저 동화시켰을 뿐만 아니라 한월 통혼을 극력 주장했다. 조씨 가문은 월족 명문 여씨 가문과 진진의 친구가 되어 한월 관계를 조화시켰다.

그는 한족의 언어문자를 보급하여 한문화가 중학교에서 중요한 위치를 차지하게 하여 월어와 중국어가 더욱 융합되고, 프로토타입 광둥어가 더욱 발전하게 하였다.

나중에 충현인에 대한 강한 저촉감을 가진 베트남인들이 서강 유역이나 서남의 무명, 서문, 합포, 심지어 광시로 이주하여 광둥어 지역을 넓혔다.

조황은 선린 정책을 봉행하여 한나라와 불과 몇 년 동안 악행을 저질렀고, 다른 때는 모두 우호적인 왕래가 있었다.

조루는 기원전 196 년에 한나라에게 투항하여 중월 무역을 합법화했다. 중원지구는 남월의 특산물을 얻었고 남월도 중원에서 제공하는 농업 생산 필수품 (예: 철제 도구와 말, 소, 양 등 가축) 을 얻었다.

나중에 여후가 정권을 잡고 남월을 차별하며 남월 생산 필수품의 공급을 차단했다.

화가 나자 조투는 여후 5 년 (전 183) 을 자랑스러워하며 창사를 공격하기 위해 출병했다. 여후는 군대를 파견하여 남월을 공격했지만 영남을 함락시키지 못했다.

여후가 죽은 후, 한문제는 육가남을 보내 조타를 송별했다. 루자가 아직 북한에 있을 때, 조호는 한문제에게 보물 한 무더기를 증정했다.

돌육가가 가져온 조루의' 황제서 고소서' 는 고서적 중 가장 오래된 영남문학작품이다. 이후 영남과 중원의 정치경제 연계가 다시 강화되면서 영남 경제가 순조롭게 발전할 수 있었다.

조투는 100 여 년을 살았고 남월국은 다섯 명의 대가가 통치했다. 그는 한나라 정원 6 년 (전 1 1 1 년) 에 도착하여 결국 한나라에 의해 멸망되었다.

한나라가 남월국을 멸망시킨 후 영남에는 남해, 창우, 옥림, 합포, 구진, 교발가락, 일남, 주야, 우아구군이 있었다.

원풍 5 년 (원: 106), 발가락부 설립, 위 구군 관할, 교발가락 사무지는 광신 (광신, 영남 문화, 광둥어 최초의 발원지) 에 위치해 있다.

역사가들은 광신이라는 이름이 "처음 광동을 열고 선의와 신뢰를 전파하는 것이 적절하다" 는 뜻이라고 생각한다.

광신은 영남복지지, 이강, 합강, 서강이 만나는 곳에 위치하여 수륙 사거리이므로 한나라의 중시를 받았다.

이후 광신은 영남의 정치문화의 중심지로서 300 여 년을 발전시켜 광둥어 발전에 큰 영향을 미쳤다.

진 () 은 운하를 파서 강강 () 과 이강 () 을 연결해 역사상 중원 () 이 영남 () 에 진입하는 첫 번째 주요 수로가 되었다. 이강은 서강을 영남으로 옮기면 반드시 광신 지역으로 먼저 들어가야 한다.

진 () 이 영남 () 을 통일한 후 많은 진수군이 광신 () 지역에 주둔하였다. 이곳은 서강의 목을 꼬집고, 강을 따라 동쪽으로 판유까지, 강을 따라 서쪽으로 남녕까지 이르는 전략적 요지라고 할 수 있다.

그래서 한족 이민자들도 이곳에 대량으로 거주하면서 이곳의 발전을 가속화했다.

한대에는 광서년 동안 진 석섭 등 여러 학자들이 나타났다.

고서에 따르면, 십자발가락 현 석섭의 위망은 남월왕 조타와 견줄 만하여 그 영향력이 크다는 것을 알 수 있다.

그래서 광신 사람들은 광둥어의 발전에 어느 정도 역할을 했다. 오늘 서강 유역 양안현시의 광둥어는 주강 삼각주의 광둥어 음성과 어휘가 더욱 일치하며 이 결론을 증명할 수 있다.

(예, 로코닌 참조:' 광둥어의 기원 고증',' 언어연구' 제 1 호, 1995.

그러나 광둥어는 광신 지역에서 형성되었다고 말할 수 없다. 장마이는 반유인이기 때문에 서한 때 조정에 들어갔다.

"광둥 () 을 할 수 있는 사람은 항상 냉소해야 한다." 서한 시대 판유 () 도 유행했다는 것을 알 수 있다.

서한 당시 남해군은 여전히 반유에 있었고, 남해군은 반유 (), 소중 (), 사회, 보로, 용천, 제양 (동한 때 증성) 을 관할했다. 건안 8 년 (203), 교지부는 교주로 개칭했고 군은 여전히 광신에 있다.

건안 16 년 (2 1 1), 교주 도사부지가 반추를 시찰할 때 반유의 농업과 상업이 발달하고 지형이 발전에 더 유리하다고 생각하여 건안 22 년 (21)

광둥어의 발전과 성숙은 주로 광저우에 있다.

진나라에 이르러 많은 중원 사람들이 남으로 이주했고, 중원의 한인을 영남으로 데려갔다.

당대에 이르러 시인이 읊었다. 북방 사람들은 후도를 피하고 남방 사람들은 여전히 금에 대해 이야기할 수 있다.

당대에 이르러 반유의 상업 교류가 더욱 번영했고, 관원들이 영남으로 강등되어 광둥어가 적지 않은 중원음을 흡수하게 되었다.

이와 함께 광둥어는 발전과정에서 더욱 규범화되고, 글쓰기가 더욱 규범화되고, 비교적 독립적인 언어 체계를 형성하였다.

오늘날의 광둥어는 여전히 중세의 중국어 발음을 많이 간직하고 있으며, 두보의 오언시 한 곡을 보고 있다. 나라가 분열되었지만, 산과 강은 존속하고 초목은 모두 봄이다.

슬픈 상태, 도울 수 없지만 눈물을 흘리며, 새의 말은 놀라고, 근심과 한을 떠난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

전쟁은 반년 넘게 계속되었고, 가서는 얻기 어렵고, 십만 금은 되었다.

서글픈 상처, 머리 긁기, 흰 머리 긁기, 머리핀 하나 꽂을 수 없다.

큰 소리로 이 시를 낭독하는데, 광둥어는 표준어보다 운율이 높다.

깊이, 마음, 금, 노루는 광둥어에서 운율이 같지만 표준어의 현대 발음은 운율이 다르기 때문이다.

또한,' 가신 1 개, 금 천 근에 맞먹는다' 라는 단어는 광저우에서 처음 읽는 것은' 가치가 있다' 는 뜻을 알고 있지만, 보통 북방 사람들은 이해하지 못한다.

이것은 광둥어가 고음 고자를 보존하기 때문이다.

광둥어는 또한 고 대 4 소리를 유지 한다, 그래서 광저우에 있는 현대 시의 운율을 지배 하는 것은 더 쉽다.

당말 송초 광둥어는 이미 독특한 어족,' 독립포털' 이 되어 중원어를 적게 흡수했다.

구사법, 문법, 발음 등에서 이미 성숙해졌고, 그 음성과 어휘는 이미 대체로 현대 광둥어의 기초를 다졌다.

송대의 광둥어는 이미 북방 중국어 발음에서 멀리 떨어져 있고, 광저우와 주강 삼각주도 광둥어 유통 지역의 주체가 되었다.

원대에 이르러 송말이 소조정 남하의 관원과 백성들과 함께 광저우에 남아 적지 않은 북방 언어를 가져왔지만, 성과는 미미했다. 명대에 이르러 광둥어는 현대 광둥어와 거의 같다. 청대에 이르러 외국인과의 접촉이 늘면서 광둥어도 일부 외래어를 흡수했다.

광부인들이 국문을 나서면서 홍콩과 마카오로 이주가 늘면서 광둥어의 영향이 더욱 확대되었다.

장기 발전에서 광저우 방언은 중국 방언의 7 대 가지 중 하나가 되었다 (다른 6 개 지점은 북방 방언, 오어, 샹어, 민어, 객가어, 감어).

당대 학자들은 광부어가 주로 광저우, 불산, 남해, 판유, 순덕, 삼수, 화현 (지금의 화현), 종화, 증성, 청원, 용문, 불강, 동관, 등 여러 부분으로 나눌 수 있다고 생각한다.

2. 양강, 양춘, 무명, 고주, 전보, 신이, 화주, 잔장, 오천, 수계 등 현시에 주로 분포되어 있으며 인구는 약 500 만 명이다.

3. 나광영화는 주로 4 회, 나정, 덕청, 광녕, 회집, 봉개, 울남, 양산, 연현, 연산에 분포되어 있으며 인구는 약 700 만 명이다.

4, 4 시, 주로 학산, 강문, 신회, 은평, 개평, 대산, 두문 등 현시에 분포되어 있으며 인구는 약 400 만 명이다.

전반적으로, 오늘 광동성에서 광둥어를 하는 사람의 수는 약 3800 만 명이다.

또한, 광시 Wuzhou, cangwu, 및 카운티, 난닝, Yongning, Chongzuo, Ningming, hengxian, Guiping, Pingnan, Yulin, 북쪽 흐름, rongxian, cenxi, 후지 카운티, 몬산, 계현

하이난성 돌루, 8 곳, 싼야, 백청, 능수, 영가해 등지의 많은 기업과 기관들이 광둥어를 유통하고 있으며, 여주어도 광둥어 시스템으로 분류될 수 있으며, 총 인구는 수십만 명이다.

남북아메리카, 오세아니아, 동남아, 유럽, 아프리카의 화교화교들도 광둥어를 사용하며 인구는 약 1.5-2 천만 명이다.

전반적으로, 세계에서 약 7000 만 명이 광둥어를 한다! ("이서아 신규의 광둥 방언", 광둥 인민출판사, 1994, 10).

광둥어 영화 사이, 심지어 방언 사이에도 언어는 크거나 작은 차이가 있다. 최근 100, 200 년 동안 광둥성의 성도 광저우의 발음은 광둥어 각지의 표준 발음이 되었다. 넓은 의미의 광주어는 광둥어를 가리키고, 좁은 광주어는 광저우에서 사용되는 표준 발음으로 쓰이는 언어를 가리킨다.

광둥어의 구성과 적용 범위는 대체로 위와 같다.

하지만 어떻게 광부인계의' 광부' 를 설명할 수 있을까요? 당대에는 광저우가' 광부' 라고 불렸고, 명청시대에는 광저우 () 가 광저우 () 에 의해 통치되었고, 광저우 () 부인 () 은 광부 () 라고 불렸기 때문이다.

Guangfu 일족의 인구 구성은 무엇입니까? 학자들은 영남 3 대 민족인 광부족, 복족족, 객가의 인구구성이 송원 시대 전후에 형성되었다고 보고 있다. 모두 영남 한족 주민에 속하지만 문화적 특성도 다르다.

사회의 발전과 인구 이동으로 인해, 지금 이 시대는 말할 필요도 없고, 명청시대이며, 광부 민족지역의 사람들도 반드시 고대 영남인의 후예일 필요는 없다. 특히 광저우와 주강 삼각주의 도시는 대부분 진송시대 이민의 후예이다.

주강 삼각주 지역의 족보를 훑어보니, 성씨는 모두 그들의 조상들이 남웅주골목 남쪽에서 주강 삼각주 지역으로 이주한 것을 기록하였다.

그들은 광부 민족 지역에 살면서 광부 사람이 되었다. 그들은 지역 문화의 영향을 묵묵히 받아 광부 문화의 발전에 많은 공헌을 하였다.

광부인들은' 영웅모문의 내력' 이라는 말을 숭상한다. 일반적으로 실효만을 중시하며 자신의 출신과 스펙을 과시하는 것을 좋아하지 않는다.

그래서 실제로 광부 주민의 조상 분류 비율을 연구할 수 없다.