장중경은' 열병론' 의 어느 부분에서 돌팔이의 진단 태도를 비판했습니까?

장중경은' 열병론' 말라리아 치료 장에서 돌팔이의 태도를 비판했다. 자세한 내용은 다음과 같습니다.

"남편이 병에 걸리기 전에 병을 고치는 것은 비인간적이다. 말라리아가 있지만 치료할 수 없습니다. 어떻게 알았어? 남편이 병만 먹고 만병통치약을 먹을 필요가 있다. 이런 사람은 치료할 수 없다. 말라리아는 그렇지 않습니다. 모든 질병은 이렇습니다. "

의사가 말라리아를 치료할 때 처음부터 다양한 약이 들어 있는' 만병통치약' 을 사용하는 것은 무책임하다. 이는 병세를 가중시킬 수 있기 때문에 진정한 의사로 간주될 수 없기 때문이다. 그리고 이것은 말라리아를 치료하기 위해서일 뿐만 아니라, 어떤 질병도 치료하기 위해서이다. 돌팔이 의사의 이런 행동은 잘못된 것이다. 이 말은 장중경이 돌팔이에 대한 태도를 비판하는 대표라고 할 수 있다.

외감열병 잡병론' 은' 내경' 등 고대 의서의 기본 이론을 이어받아 진한시대 사람들이 질병과 싸우는 경험을 총결하고,

열병론' 은 역대 한의학을 배우는 데 꼭 읽어야 할 작품으로 후세 의가의 임상 실천을 지도해 왔다. 사람들은 늘 육경증으로 외감 열병을 치료하고, 내장증으로 내상 잡병을 치료한다. 그래서 청대 의사인 서대천은 "의사의 학문은 장티푸스의 도리에 있기 때문에 만병이 통용된다" 고 말했다. 열병론' 이 후세 의가의 임상변증론을 위한 규칙과 기준을 세웠다는 것을 알 수 있다.