춘절 대련의 의미와 유래

송나라 시인 왕안석은 『원리』에서 다음과 같이 썼다.

폭죽 소리 속에 한 해가 지나가고, 봄바람이 투소에 온기를 전한다. .

수천 가구에서는 항상 오래된 부적을 새 복숭아로 교체하고 있습니다.

'신복숭아'와 '오래된 탈리스만'은 무슨 뜻인가요? 현대적으로 말하면 춘절 대련이다. 춘연은 춘연의 일종이다. 우리나라의 춘연은 어떻게 발전하였는가?

춘절 대련은 독특한 문학형식으로 우리나라에서 오랜 역사를 갖고 있다. 오대십국시대에 시작되어 명청대에 특히 번성하여 천년이 넘는 세월 동안 발전해 왔습니다.

일찍이 진나라와 한나라 이전, 설날에 중국인들은 문 좌우에 복숭아 장식을 걸어 두는 풍습이 있었습니다. 도부(Taofu)는 복숭아나무로 만든 두 개의 큰 판자로, 그 위에 전설적인 귀신 퇴치 신인 '투(Tu)'와 '유레이(Yu Lei)'의 이름이 각각 적혀 있으며, 귀신을 쫓아내고 악령을 제압하는 데 사용됩니다. 이 관습은 천년 이상 지속되었습니다. 오대(五代)가 되어서야 사람들은 귀신을 퇴치하는 신의 이름을 대신하기 위해 복숭아판에 대련을 새기기 시작했습니다. 사료에 따르면, 964년 섣달 그믐 날, 후촉주 맹창(孟昌)이 침실 문에 쓴 "새해 나우청가계장춘"은 우리 나라 최초의 춘절 대련이다.

송나라 이후에는 설날에 민간에서 춘절 대련을 거는 일이 흔해졌습니다. 그래서 왕안석의 시 '원리'에는 '수천 가구가 태양처럼 밝습니다. , 그리고 새로운 복숭아는 항상 오래된 부적으로 대체됩니다." 그것은 당시의 봄 축제 대련입니다. 성대한 행사의 진정한 묘사입니다. 춘절 대련의 등장은 도부와 밀접한 관련이 있기 때문에 고대인들은 춘절 대련을 '도부'라고도 불렀습니다.

명나라 때 명태조 주원장은 대련을 적극 옹호했다. 그는 진링(지금의 난징)에 도읍을 정한 뒤 신년을 앞두고 대신들과 관리들, 일반 사람들에게 대문에 대련을 쓰도록 명령했고, 직접 평상복을 입고 순회하며 집집마다 구경하고 접대했다. 그 자신. 당시 문인들도 대련 창작을 우아한 즐거움으로 여겼고, 춘절 대련 창작은 일시적인 사교 유행이 되었다.

청나라에 들어서 건륭, 가경, 도광대에는 당나라의 율시처럼 대련이 성행했고, 유명한 대련이 많이 등장했다.

국가 간 문화 교류가 발전하면서 베트남, 북한, 일본, 싱가포르 등에도 대련이 소개됐다. 이들 국가는 여전히 대련을 게시하는 관습을 유지하고 있습니다.