문명에 관한 정보

중국은 5 천년의 문명사를 가지고 있어' 예의지국' 으로 불린다. 중국인도 그들의 예의바른 스타일로 유명하다. 예의문명은 중국 전통문화의 중요한 구성 요소로서 중국 사회사 발전에 광범위하고 깊은 영향을 끼쳤으며, 그 내용은 매우 풍부하다. 예의의 범위는 매우 넓어서 고대 사회의 거의 모든 방면에 스며들었다.

고대 중국의 "의식" 과 "의식" 은 사실 두 가지 다른 개념이다. "의식" 은 제도, 규칙, 사회의식이다. "1" 은 "이성" 의 구체적 표현이며, "이성" 의 규정과 내용을 바탕으로 한 체계적인 완전한 절차이다.

중국 고대에 예의는 당시 사회의 수요에 적응하기 위해 씨족 제도와 귀천 등급 관계에서 파생되었기 때문에 그 시대의 특징과 한계가 있었다. 오늘날 현대 예절은 고대 예절과 매우 다르다. 우리는 착취계급을 위해 봉사하는 예절 규범을 버리고, 오늘날에도 여전히 적극적이고 보편적인 의미를 지닌 전통 문명 예절에 초점을 맞춰야 한다. 예를 들면 장로, 경현, 사람을 대하는 예의, 용모가 단정하다. , 그리고 변형 및 상속. 이것은 좋은 개인적 자질을 키우고, 조화로운 인간관계를 조정하고, 문명의 사회 분위기를 형성하고, 사회주의 정신문명을 건설하는 데 현대적 가치가 있다.

이제 다음과 같이 설명하려고 합니다.

첫째, 노인을 공경하고 노인을 공경한다

중국에서는 원시 사회에서 봉건 사회까지, 사람과 사람 사이의 정치 윤리 관계는 모두 부계 가문과 가문의 혈연 관계를 유대로 삼고 있기 때문에 우리는 가정에서 조상을 존경하고 사회에서 어른을 존경한다. 중국 고대 사회는 예치와 인정을 추앙했기 때문에 존현이 역사의 요구가 되었다.

맹자가 말했다. "당신이 노후를 하고 현을 공경할 때, 군주를 계승할 때, 당신은 경축합니다." (참고: 맹자는 아들에게 떠나라고 합니다.) "축하" 는 일종의 상이다. 이런 고대의 전통 예절은 과거와 현재를 불문하고 따뜻한 인간관계와 질서 정연하고 조화로운 윤리관계의 형성에 중요한 역할을 한다.

노인을 공경하는 것에 대해 말하자면, 이것은 중국 전통문화의 큰 특징이다. 고대 장로는 사상과 설교에 그치지 않았고, 일반인의 생활에도 그치지 않았다. 군주, 사족에서 전체 관신사에 이르기까지 모두 노인을 공경하고 부양하는 예제를 실천하고 형성하고 있다.

"예기" 는 "옛날의 길, 50 명의 비운남 제자, 연장자에게 수여한다" (주: "예기") 라고 기록되어 있다. 50 대 이상 노인은 사냥을 가지 않을 수 있지만 사냥감을 분배할 때는 풍성한 몫을 얻어야 한다는 것이다. 어떤 고서들은 노인과 이야기할 때의 음량에 대해서도 명확한 요구를 했다. 예를 들어, "양육할 때 책을 읽다" 는 말은 "부모를 섬기면 목소리가 쉽게 가라앉는다" 고 말합니다. 하찮은 일로 그들에게 소리지르지 마라. "(참고:" 양육할 때 읽어라. 말) 을 참조하십시오. 「제수 규칙」도 이렇게 알려 줍니다. "겸손하고 무지해서는 안 된다. ""

요컨대, 왕의 귀족에서 서민에 이르기까지 일정한 규칙을 따르고, 여러 가지 방법으로 어른에게 효심을 표현하는 것은 한 사람이 수양이 있는지 여부를 측정하는 중요한 표시이다.

어떤 형태의 사회든 노인을 존중해야 한다. 노인의 경력이 깊고, 지식 경험이 넓고, 근무시간이 길며, 사회에 공헌이 크며, 존경할 만하다. 동시에, 그들은 심신이 가난해서 젊은이들의 자상함과 관심과 도움이 필요하다. 예의바른 현대 청년으로서 노인과 노인을 위해 노예는 버스를 타고 겸손하게 자리를 양보해야 한다. 상점, 극장 등 공공장소에서는 노인들을 위한 편의 조건을 만들기 위해 최선을 다해야 한다.

삼국 시대에는 경현에 관한 전고가 하나 있는데, 이를' 삼구 초려' 라고 한다. 유비는 제갈량의 재능을 높이 평가하며 자신이 천하를 정복할 수 있도록 도와달라고 했다고 한다. 그래서 귀찮지 않게 직접 그를 산 밖으로 초대해 제갈량이 사는 초가집에서 산다고 한다. 제갈량은 재삼 동의했다. 그 이후로 제갈량의 대지대용은 충분히 발휘되어 유비의 사업에 투신하였다.

중국 고대사를 살펴보면, 나무를 세운 군주는 대부분 현용현을 매우 중시하고 이를 국가 안보의 결정적인 요소로 여긴다. 평소에 현인을 존중하지 않는다면, 비상시에는 현인이 나라를 위해 근심을 나누지 않을 것이다. 재능 있는 사람이 나라를 생각하지 않는 것이 아니라, 나라가 지체하여 선자를 잊을 수 없기 때문에 "자국에서 생존할 수 있는 사람은 결코 존재하지 않는다" (참고: "묵자 친사").

우리는 오늘 고대의' 존현의 의식' 을 발양하는 것을 제창한다면, 현대의 새로운 인재관을 부여하여 지식을 존중하고 인재의 내용을 존중해야 한다.

오늘날 사회에서는 각종 경쟁이 갈수록 치열해지고 있다. 각종 경쟁은 결국 인재의 경쟁이다. 치열한 경쟁에서 우세한 지위를 유지하려면 반드시 강력한 인재 팀을 가져야 한다. 사고에서 구체적인 행동에 이르기까지 인재를 존중하고 사랑해야 사회 전체가 지식을 존중하고 인재를 존중하는 좋은 환경을 형성하고, 충분히 강력한 인재 팀을 형성하여 무패의 땅에 설 수 있다.