불교 사원의 배치

대웅보전 뒤에는 말이 없는 절이고, 보전 뒤의 산세는 험준하다. 순세 측면에는 비루전, 관음전 (당대의 중국에서 유행하는 관음을 모시는 마당) 이 모두 회랑으로 둘러싸여 있다.

불사 서원, 안양문과 극락당은 중축선을 구성한다. 극락당은 두 뜰의 중앙에 위치해 있고 주위는 복도이다. 요컨대 동서원이 평행하고 마당이 많은 불사 평면 배치는 신라 시대 불사 통일 평면 레이아웃의 특징이어야 한다. 이때 불사마당의 수가 다르고, 크기가 자유롭고, 유연하고 변화무쌍하며, 적응성이 강하다. 이런 갤러리식의 배치는 우리나라 수당 시대의 사원에서 크게 발휘되었으며, 고서에도 수많은 기록이 있다.

우리나라 수당 시대에 규모가 큰 사원은 왕왕 다중 입구, 다중 경로 구도를 채택하는데, 한 사원은 정토원, 관음원, 나한원, 경학원, 보탑원, 보리원, 비루원 등 여러 뜰로 나뉜다. 또 10 여 개의 뜰이 있고, 모든 뜰에는 플라잉 갤러리가 둘러싸여 있으며, 가지각색, 천자만태가 있다. 이들은 불교 사원의 원래 상태와 맞아야 하며, 불교동전의 단서를 반영해 더 연구할 가치가 있다.

가장 인기 있는 역사 건축 유산 보존 가치가 있는 불교 사원은 화강암 건물이나 석두 건축 유물이다. 그 규모는 스트레치되고, 이미지가 웅장하며, 건축조형, 구조기술, 시공방법이 독특하여 당시 건축기예의 정수를 대표하기에 충분하다. 한국 석조예술의 보고라고 할 수 있는데, 불사의 석조건물은 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 석대이고, 하나는 석탑이다.

불사산문에 들어서자 삼공석교, 즉 천왕문, 4 대 천왕이 양쪽에 서서 높은 석대 위에 세워진 불사건축군을 마주하고 있다.